Trần tiến khán trứ ngã, hiển nhiên thị hữu điểm tâm hư, ngã hấp liễu nhất khẩu yên chi hậu, hựu đối tha thuyết đạo: “Tư sinh hoạt bất kiểm điểm giá sự nhi bất giảng cứu hữu thủy hữu chung, năng đoạn tựu cản khẩn đoạn liễu ba…… Nhĩ dã bất khả năng nhất bối tử đô giá cá dạng tử, đẳng nhĩ na thiên tưởng ổn định hạ lai, nhĩ giá đoạn khảng tạng đích quá khứ, khả chân đối bất khởi nhĩ dĩ hậu đích chính bài nữ hữu.”
Trần tiến song thủ tòng tự kỷ đích kiểm thượng mạt quá, hiển nhiên dĩ kinh tòng tâm lí khai thủy tại ý giá kiện sự tình.
Ngã mạc danh tưởng đáo liễu mã chỉ đạo, tha hòa trần tiến khả chân thị lưỡng cá cực đoan, tha môn nhất cá khán phá liễu hồng trần, tuyển trạch liễu xuất gia; nhất cá tư sinh hoạt hỗn loạn…… Kỳ thật, giá tại nhất định trình độ thượng dã phản ứng liễu đại lý giá tọa thành thị đích mâu thuẫn.
Giá lí tín phật đích nhân viễn bỉ kỳ tha địa phương yếu đa đích đa, khả phóng túng tự kỷ đích nhân dã bất thiếu…… Ngã thị đĩnh hảo kỳ đích, như quả tái vãng hậu phát triển thập niên, giá tọa thành thị hựu hội biến thành thập ma dạng tử ni?
Kinh tế hòa văn hóa bất hảo thuyết, đãn khả dĩ khẳng định đích thị, ngoại địa nhân hòa ngoại quốc nhân hội bỉ hiện tại canh đa, sở dĩ giá lưỡng chủng cực đoan đích tồn tại hội biến đắc canh gia cực đoan…… Đồng thời, hựu hội hữu canh tân tiên đích nguyên tố bị ngoại lai nhân khẩu cấp đái tiến lai, sở dĩ kỳ đãi hòa kính úy chi tâm tịnh tồn ba.
Ngã hựu khai khẩu đối trần tiến thuyết đạo: “Ca môn nhi cấp nhĩ đả cá dự phòng châm, nhĩ đối ni khả đắc bảo trì nhất điểm nhi kính úy chi tâm…… Ngã giác đắc tha hòa kỳ tha nữ nhân bất nhất dạng, nhĩ yếu nhận chuẩn liễu, nhĩ tựu dụng tâm khứ truy, yếu thị chỉ bão trứ ngoạn ngoạn đích thái độ, na nhĩ ly tha viễn điểm…… Thành mạ?”
“Ngã hữu phân thốn.”
Ngã điểm liễu điểm đầu, nhất trận đoản tạm đích trầm mặc chi hậu, ngã chủ động chuyển di liễu thoại đề, đối tha thuyết đạo: “Thuyết chính sự nhi…… Tuy nhiên cha môn giá biên dĩ kinh nã đáo liễu cổ thành bảo hộ quản lý cục đích thẩm phê thủ tục, đãn ngã hoàn thị tưởng bả an trang lộ đăng đích dự toán vãng thượng đề nhất đề…… Nhất lai, cha thủ thượng hiện tại xác thật hữu bất thiếu năng dụng đích tiền; nhị lai, lộ đăng công trình quan hồ đáo giá điều nhai đích kiểm diện…… Sở dĩ, ngã bất tưởng chỉ thị phổ phổ thông thông địa an trang liễu sự nhi, ngã hi vọng cha môn tại an trang lộ đăng đích quá trình trung, năng hữu thiết kế đích nguyên tố dung nhập tiến khứ…… Tối chung, giá ta thiết kế sở trình hiện xuất lai đích hiệu quả, năng cú nhượng tiến lai đích du khách hữu nhĩ mục nhất tân đích cảm giác, đồng thời nhượng tha môn giác đắc, giá lí bất cận cận thị nhất điều thương nghiệp nhai, canh thị cổ thành lí đích nhất cá lượng điểm.”
“Ân, nhĩ đả toán bả an trang lộ đăng đích dự toán đề cao đáo đa thiếu?”
“12 vạn chí 15 vạn chi gian……”
Sảo sảo đình liễu đình, ngã hựu thuyết đạo: “Ngã tâm lí kỳ thật dĩ kinh hữu kế hoa liễu…… Ngã tưởng bả giá điều thương nghiệp nhai phân thành tứ cá phiến khu, nhiên hậu thiết hợp đại lý phong hoa tuyết nguyệt đích đặc điểm, phân biệt tố tương ứng đích cảnh quan thiết kế…… Bỉ như chúc vu hoa đích giá cá phiến khu, tựu bả lộ đăng thiết kế thành các chủng năng tại đại lý sinh trường đích hoa, kỳ tha phiến khu, tựu khán thiết kế công tư đích sang ý liễu…… Tối chung tứ cá chủ đề hợp nhất, tựu thị giá điều thương nghiệp đích tân diện mạo…… Nhi thả phong hoa tuyết nguyệt đích chủ đề, dã thị dĩ hậu ngã môn chiêu thương đích phương hướng…… Phong hoa chủ đề đích phiến khu dĩ tửu ba vi chủ, tuyết nguyệt chủ đề đích phiến khu tựu tố hữu dân tộc hòa nghệ thuật nguyên tố đích thương phô.”
Trần tiến tương ngã đích cấu tư tại đại não lí sủy ma liễu phiến khắc chi hậu, nhiên hậu hướng ngã thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, kế nhi đối ngã thuyết đạo: “Giá cá tưởng pháp ngưu bức…… Yếu thị chân năng chấp hành khởi lai, giá điều thương nghiệp nhai nhất hạ tựu hữu liễu mại điểm, đẳng đối ngoại tuyên truyện đích thời hầu, khí thế thượng hòa chi tiền đô bất nhất dạng.”
“Na nhĩ tựu thị đồng ý ngã giá cá cấu tư liễu?”
“Đồng ý, nhất bách cá đồng ý…… Bất quang đồng ý, ngã tâm lí dã chân thị cao hưng…… Nhĩ hiện tại đích trạng thái khả bỉ chi tiền đồi phế trứ đích thời hầu yếu cường nhất bách bội…… Giá bỉ thập ma đô cường, chân đích!”
Ngã cấp trần tiến đệ liễu nhất chi yên, bang tha điểm thượng hậu, hựu khuyến đạo: “Hiện tại giá cá cục diện lai đích bất dung dịch, cha môn đô vãng tối hảo đích na điều lộ thượng tẩu, hi vọng tối hậu năng đĩnh trứ tích lương, tại đại lý giá cá địa phương trát trụ căn.”
“Đại lý giá cá địa phương hảo…… Ngã thị đĩnh tưởng tại giá nhi trát căn đích.”
Sảo sảo đình liễu đình, trần tiến hựu tiếu trứ hướng ngã vấn đạo: “Tiền đoạn thời gian khán nhĩ đô đồi đáo cốt tử lí liễu, nhĩ năng cáo tố ca môn nhi, đáo để thị thập ma lực lượng nhượng nhĩ hữu liễu giá dạng đích chuyển biến mạ?”
Hảo tự điều kiện phản xạ nhất bàn, dương tư tư đích dạng tử tiện tại ngã đích não hải lí phù hiện liễu, hảo tượng ngã giá bối tử dữ nữ nhân tựu thoát bất liễu càn hệ; đích xác, thị nhất cá nữ nhân nhượng ngã đích nhân sinh điệt lạc đáo liễu cốc để, hựu hữu lánh ngoại nhất cá nữ nhân, giảo trứ nha, sinh sinh tương ngã tòng giá cá cốc để cấp duệ liễu xuất lai.
Giá cá quá trình bạn tùy trứ đông thống, dã bạn tùy trứ cảm kích, dã xác thật thị giá phân cảm kích đích tâm tình nhượng ngã trọng tân tuyển trạch liễu chấn tác, sở dĩ bất quản ngã dĩ hậu hữu đa đại đích thành tựu, đô hữu dương như họa đích nhất phân công lao tại lí diện.
……
Cân trần tiến hựu nhàn liêu liễu nhất hội nhi chi hậu, ngã hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian, ngã tương phòng gian lí diện thu thập liễu nhất biến…… Ngã tiên thị tha liễu địa, nhiên hậu sát liễu sát gia cụ, tối hậu tương na ta tạp loạn đích cá nhân vật phẩm hựu chỉnh lý liễu nhất hạ.
Quá trình trung, ngã tại hành lý bao lí trảo đáo liễu na ta diệp chỉ tòng thế giới các địa cấp ngã đái hồi lai đích kỷ niệm vật phẩm, lí diện hữu thụ diệp, hữu bối xác, hữu sa than đích sa tử…… Sạ nhất khán, đô bình bình vô kỳ, khả thị nhân vi hữu liễu diệp chỉ đích tâm ý, dĩ cập địa vực phú dư đích hàm nghĩa, tại ngã tâm trung tựu biến đắc cực kỳ bảo quý.
Ngã tương giá ta trang trứ kỷ niệm phẩm đích bình tử khẩn khẩn ác tại thủ trung, tâm lí hựu thị nhất trận nan nhẫn đích thống khổ hòa hoài niệm chi tình.
Như quả diệp chỉ tại na thứ sự cố trung, hữu kinh vô hiểm…… Na tha hiện tại đáo để tại na lí ni?
Ngã bất chỉ nhất thứ đích huyễn tưởng trứ tha hoàn hoạt trứ, khả như quả hoàn hoạt trứ, hựu vi thập ma bất xuất hiện?……
Giá chân đích ngận nan giải thích đích thông, tất cánh tha hữu tự kỷ đích tập đoàn, hữu tự kỷ đích nhân mạch quan hệ, na tha vi thập ma bất xuất hiện ni?
Khả ngã hoàn thị bất nguyện ý tương tín, tha dĩ kinh bất tại liễu…… Sở dĩ, ngã nhất trực tại đẳng trứ tha.
Bất kinh ý gian, ngã hựu khán đáo liễu tha chi tiền lai đại lý thời, lạc tại ngã giá nhi đích nhất điều vi cân…… Vi cân thượng ẩn ước hoàn hữu tha thân thượng hương thủy đích vị đạo, ngã đích tình tự thuấn gian hựu băng hội liễu, ngã khứ băng tương lí nã lai liễu kỉ quán “Phong hoa tuyết nguyệt”, nhất biên mãi túy, nhất biên đối trứ song ngoại đích nguyệt lượng, độc tự phẩm thường trứ một hữu tha đích cô độc.
……
Thứ nhật, hựu thị mang lục đích nhất thiên. Tiên thị lão nhiếp trảo lai liễu đương địa đích kỉ gia chủ lưu môi thể, nhượng ngã hòa trần tiến dĩ hữu chí thanh niên đích nhân thiết tiếp thụ liễu thải phóng; trung ngọ đích thời hầu, ngã môn hựu thỉnh lão nhiếp hòa nhiếp đang đang tha đại cữu mụ cật liễu phạn, dĩ biểu kỳ cảm tạ.
Lão nhiếp chân thị ngã môn đích quý nhân, bất quang bang ngã môn giải quyết liễu an trang lộ đăng đích sự tình, tha trảo lai đích giá ta môi thể, thuyết thị thải phóng, kỳ thật dã đẳng vu tại biến tương bang ngã môn tố tuyên truyện, giá hội sử đắc việt lai việt đa đích nhân tri đạo ngã môn tại cửu long cư tố đích giá kiện sự tình, tái đẳng ngã môn đả tạo xuất kỉ cá thành công đích thương phô chi hậu, bất dụng ngã môn khứ chiêu thương, tự nhiên nhi nhiên tựu hội hữu khách hộ trảo thượng môn lai…… Nhi giá ta khả dĩ dự kiến đích, đô thị ngã môn tại nhất điểm điểm kháo cận thành công đích chứng minh.
Như quả, ngã hoàn hữu bạn pháp tòng tào kim ba thủ thượng tương na 16 sáo thương phô lộng đáo thủ, na tương canh thị cẩm thượng thiêm hoa.
Ký đắc, tiền kỉ thứ đích giao lưu trung, mã chỉ đạo hòa ngã thuyết quá, nhân hòa nhân chi gian đích duyên phân hữu hảo phôi chi phân…… Tha thuyết, ngã chi tiền chi sở dĩ phàm sự bất thuận lợi, thị nhân vi bị diệp chỉ cường đại đích khí tràng khắc chế trụ liễu, hiện tại diệp chỉ ly khai liễu ngã đích sinh hoạt, ngã tự nhiên nhi nhiên tựu hội hảo khởi lai.
Đối thử, ngã xuy chi dĩ tị, nan đạo ngã hiện tại ủng hữu đích giá nhất thiết, bất thị nhân vi tự kỷ nỗ lực tài đắc đáo đích?
……
Dạ vãn lai lâm tiền đích thất điểm bán, ngã chung vu tương nhất phân chiêu thương kế hoa thư tố hoàn liễu, ngã đả toán ly khai “Cửu long cư” đáo ngoại diện tẩu nhất tẩu.
Cân dĩ vãng bất nhất dạng, giá thứ ngã tâm lí kỳ thật thị hữu mục đích địa đích, ngã hoàn tưởng khứ “Sàng đan hán” khán khán na cá hữu khiết phích đích nữ nhân, chuẩn xác thuyết, thị thể nghiệm nhất hạ tha cấp ngã đích na chủng tự tằng tương thức đích cảm giác…… Đồng thời, ngã dã tại nỗ lực đích tổng kết trứ quy luật, ngã tưởng lộng thanh sở, tha nhất bàn hội tại thập ma thời hầu xuất hiện tại na phiến song hộ khẩu luyện cầm…… Nhân vi ngã ngận nguyện ý tố tha đích thính chúng.
Tại ngã tỏa môn đích thời hầu, nhai ngoại diện hốt nhiên truyện lai liễu nhất trận cơ xa oanh minh đích thanh âm, nhiên hậu tào tiểu bắc tiện linh trứ đầu khôi xuất hiện tại liễu ngã đích diện tiền, nhi tha đích lánh nhất chỉ thủ thượng, tắc nã trứ nhất đại bả thược thi, toàn bị thược thi khấu cấp thuyên trứ.
Tha tương giá ta thược thi tại ngã diện tiền dương liễu dương, nhiên hậu ngận thị càn thúy đích đối ngã thuyết đạo: “Ngã môn gia na 16 sáo thương phô đích thược thi toàn bộ tại giá nhi liễu…… Phế thoại ngã dã bất đa thuyết, ngã tưởng nã giá 16 sáo thương phô nhập cổ nhĩ môn công tác thất…… Nhĩ yếu thị yếu đích thoại, cha môn trảo cá địa nhi tường đàm, bất yếu đích thoại, tựu đương ngã một lai quá.”
( bổn chương hoàn )