Ngã hòa ni khả tương thượng diện nhất tằng đích phòng gian chỉnh lý liễu nhất hạ, nhiên hậu tiện đáo liễu cật trung phạn đích thời gian, ni khả giản đan tố liễu nhất cá sao phạn, lưỡng nhân tựu trứ trá thái, tựu giá ma tọa tại viện tử lí biên cật biên liêu.
Ni khả khai trứ ngoạn tiếu hướng ngã vấn đạo: “Tạc thiên vãn thượng đích phạn hảo cật mạ?”
“Nhĩ khán ngã đích nhãn tình.”
“Nhĩ đích nhãn tình chẩm ma liễu?”
“Nhĩ yếu tại ngã nhãn lí khán đáo sát khí, nhĩ tựu biệt vấn ngã tạc thiên vãn thượng đích sự tình……”
Ni khả tiếu: “Nhĩ khẳng định bị biệt nhân cấp giáo dục liễu!”
“Thị, ngã giá bối tử tẫn cố trứ bị giáo dục liễu, tiên thị cửu niên nghĩa vụ giáo dục, tiến liễu xã hội, hoàn đắc bị nhất bang lão du điều giáo dục…… Nan bất thành, ngã chân đích thị nhất cá phi thường khiếm thu thập đích nhân?”
“Thị bất thị khiếm thu thập ngã bất tri đạo, ngã chỉ tri đạo, chỉ yếu hữu nhĩ hòa diệp chỉ tại đích địa phương, tựu nhất định hội hữu thị phi.”
“Cân diệp chỉ một quan hệ, tạc thiên vãn thượng tẫn thị tào kim ba tại thiêu ngã sự nhi…… Nhi thả, ngã chân sủy ma bất xuất lai, tha án đích thị thập ma tâm…… Khán thượng khứ, tượng thị yếu lạp long ngã khứ cấp tha tố sự nhi, khả thị bất kinh ý gian, hựu hội tại thoại lí lộ xuất thứ nhi.”
“Tha giá nhân nhất hướng hư hư thật thật, nhĩ dã biệt tưởng thái đa.”
“Thị a, ngã tại ngoại diện đãi liễu khoái nhất niên, giá cương hồi lai một kỉ thiên, năng hòa tha hữu thập ma trùng đột?…… Tha thuyết thập ma, ngã thuận trứ tha tựu thị liễu…… Đối liễu, tạc thiên vãn thượng liêu đáo mãi phòng tử đích sự tình, tha cấp ngã tại thương sơn nhất thự phê liễu nhất sáo đặc giới phòng, đãi hội nhi cật hoàn phạn, nhĩ hòa ngã nhất khởi khứ khán khán ba.”
“Nhĩ tưởng mãi?”
Ngã điểm liễu điểm đầu, hồi đạo: “Dĩ hậu ứng cai hội lưu tại đại lý bất tẩu liễu, hữu nhất sáo tự kỷ đích phòng tử, tâm lí dã đạp thật.”
“Ân, ngã hạ ngọ dã một thập ma sự tình, nhất khởi khứ khán khán bái.”
……
Cật hoàn phạn, ni khả tại trù phòng tẩy oản, ngã tắc nã liễu nhất ta thằng tử, tương tạc vãn bị phong xuy chiết đích thụ chi hựu trọng tân cố định liễu nhất hạ, phản chính ngã thị đĩnh nguyện ý tại giá cá tiểu viện tử thượng hoa tâm tư đích, ngã giác đắc giá ta chi chi tiết tiết đích tỏa sự, dã năng biểu hiện sinh hoạt đích tình thú, chí thiếu tại tố giá ta sự tình đích thời hầu, ngã hội ngận chuyên chú, kế nhi vong liễu na ta loạn thất bát tao đích phiền não, dã bao quát thiên đầu vạn tự đích nam nữ chi tình.
Ngã thậm chí tưởng tại kháo trù phòng đích na lưỡng khối không địa thượng chủng thượng nhất điểm thái, nhiên hậu tại cật giá phương diện, tố đáo tự cấp tự túc.
Ngã thị đĩnh bội phục tự kỷ đích, nhân vi kinh lịch liễu giá ma đa, hoàn thị hữu giá dạng đích tâm thái khứ tố giá ta sự tình, giá dĩ nhiên bị mã chỉ đạo cao minh liễu ngận đa…… Tha tài thị chân chính đích nọa phu, nhân vi tha đào tị liễu hồng trần tục thế, ngã khước y cựu kiên cường đích tại thế tục lí trầm phù trứ…… Thả bất quản ngã, tố liễu thập ma, quý đối liễu thùy, hựu hoặc giả bị thùy thương hại liễu, đãn tối khởi mã ngã một hữu tuyển trạch dụng cực đoan đích phương thức khứ đào tị.
Ngã chỉ thị tuyển trạch liễu tương tín thời gian, nhi bất thị kê túc sơn.
……
Khoái yếu tương na ta thụ chi trọng tân cố định hảo đích thời hầu, ngã hựu tiếp đáo liễu dương tư tư đả lai đích điện thoại, do dự liễu nhất hạ chi hậu, ngã hoàn thị tiếp thính liễu.
Tha dụng chất vấn đích ngữ khí đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ giá thị thập ma ý tư? Tiểu điền đô dĩ kinh hòa ngã thuyết liễu……”
Ngã đả đoạn liễu tha, nhiên hậu hồi đạo: “Nhĩ na phòng tử chân đích thị đĩnh hảo đích, khả thị vãn liễu nhất bộ…… Ngã tạc thiên vãn thượng tựu dĩ kinh hòa ni khả đàm thỏa, yếu tại tha đích viện tử lí diện tô thượng diện nhất tằng, ngã dĩ kinh bả phòng tô đô giao liễu, tái bàn tẩu, bất hợp thích ba?”
Dương tư tư cảm thán: “Nhĩ hiện tại phu diễn nhân đích hoa chiêu thị việt lai việt đa liễu a!”
“Chân bất thị phu diễn, yếu bất thị đề tiền hòa ni khả thuyết hảo, tựu ngã giá ái triêm tiện nghi đích tính cách, năng bất bả giá ma đại đích hãm bính cấp tiếp trụ ma, nhi thả hoàn thị bạch bạch tòng thiên thượng điệu hạ lai đích.”
“Quái ngã lạc, tưởng trứ cấp nhĩ nhất cá kinh hỉ, một hữu đề tiền hòa nhĩ thuyết.”
“Dã bất thị, cha môn chi gian hảo tượng lão thị khuyết liễu điểm mặc khế.”
Dương tư tư trầm mặc, ngã năng tại tha đích trầm mặc trung, cảm giác tha đích tâm tình, hữu điểm nhi thất lạc, hữu điểm nhi bất tri đạo cai chẩm ma chiêu giá.
Bán thưởng, tha tài cường nhan tiếu liễu tiếu, nhiên hậu vấn đạo: “Ngã môn chi gian một hữu mặc khế, na ngã hòa thùy hữu mặc khế?”
“Nhĩ bất nhu yếu hòa nhậm hà nhân hữu mặc khế, nhân vi nhĩ thị nhất cá hội nhất trực bị biệt nhân thiên tựu trứ đích nữ nhân!”
“A a, chung vu thừa nhận ngã thị cá nữ nhân liễu?…… Ngã môn nhận thức liễu tam niên, nhĩ bất thị khiếu ngã tiểu nha đầu, tựu thị thuyết ngã bất thành thục, nhĩ tòng lai đô một hữu tại tâm lí chính thị ngã đích tính biệt…… Khả ngã minh minh tiền đột hậu kiều!”
Tha đích thoại, nhượng ngã thật tại thị tưởng tiếu, đãn ý thức đáo giá cá thời hầu tiếu tràng, hội bả khí phân cảo đắc ngận kỳ quái, tiện hựu nhẫn trụ liễu; ngã tiên thị khái liễu lưỡng thanh, nhiên hậu tài hựu thuyết đạo: “Bất quản thị nam nhân hoàn thị nữ nhân, đô hội hữu thành thục đích na nhất thiên……”
“Nhĩ hoàn năng canh nhất bổn chính kinh đích hồ thuyết bát đạo ma…… Ngã cáo tố nhĩ, ngã đích thành thục, áp căn tựu bất thị nhĩ chủy thượng thuyết đích na chủng thành thục; ngã hoàn thị hội tại hạ vũ đích thời hầu, tưởng xuất khứ mãi xảo khắc lực cật; vô liêu đích thời hầu, trành trứ địa thượng đích mã nghĩ khán bán thiên…… Đãn giá ta đô bất ảnh hưởng ngã bả vấn đề vãng thâm nhập đích địa phương khứ tưởng…… Thậm chí bỉ nhĩ tưởng đích canh minh bạch…… Sở dĩ, ngã tài hội giá ma kiên quyết…… Dã bất thị kiên quyết, tại hữu ta nhân nhãn lí, khả năng thị khuyết tâm nhãn…… Đãn ngã bất tại ý nha, ngã chỉ tưởng bả tự kỷ tưởng tố đích sự tình tố hảo, na phạ dụng nhất bối tử khứ kiên trì…… Nhân vi ngã thị nhất cá phi thường bất hỉ hoan cấp tự kỷ lưu di hám đích nhân, ngã phạ tử liễu dĩ hậu, tựu một hữu hạ bối tử khả dĩ di bổ liễu!”
“Nhất bối tử! A a, dã chỉ hữu nhĩ cảm bả nhất bối tử, thuyết đích giá ma khinh tùng…… Nhất bối tử thái trường liễu, ý ngoại dã thái đa liễu!”
“Như quả nhĩ chuyên chú khứ tố nhất kiện sự tình, nhất bối tử dã bất hội ngận trường, chỉ hữu bất chuyên chú đích nhân, tài hội hữu na ma đa đích bão oán, na ma đa đích không hư hòa tịch mịch.”
Ngã tuyển trạch liễu trầm mặc, nhiên hậu hảo hảo tương giá ta thoại tại tâm lí trác ma liễu nhất biến, ngã giác đắc tha thuyết đích hữu đạo lý, kế nhi sản sinh liễu nhất chủng tự quý bất như đích cảm giác…… Dã tựu thị giá nhất khắc, ngã tài ý thức đáo: Nữ nhân đích cảnh giới, tịnh bất thị hoàn toàn yếu tại thương tràng hoặc thị xã hội thượng thể hiện đích…… Thị, tha đích xã hội địa vị khẳng định một hữu diệp chỉ cao, đãn thị tha khán đãi nhân sinh đích cảnh giới, khước bỉ diệp chỉ yếu cao ngận đa, nhi diệp chỉ đích thúc phược thật tại thị thái đa liễu, ngã do ký đắc, nhượng tha hảo hảo hưu tức nhất đoạn thời gian, tha đô tố bất đáo…… Canh khả bi đích thị, tha áp căn tựu bất tri đạo tự kỷ giá ma mang lục, đáo để thị vi liễu truy cầu thập ma.
Yếu thuyết, ngã môn đô tại cải biến, duy độc bất biến đích, thị diệp chỉ.
Ngã khai thủy bất na ma hỉ hoan tha đích tính cách liễu, ngã hội thế tha cảm đáo luy…… Giá chủng biến hóa ngận vi diệu, đãn dã hữu khả năng liệt biến.
……
Trầm mặc liễu ngận cửu chi hậu, ngã chung vu đình chỉ liễu tự kỷ đích nội tâm hoạt động, nhiên hậu đối tha thuyết đạo: “Dĩ tiền đô thị ngã tại cáo tố nhĩ, yếu chẩm ma tố nhân; hiện tại toàn phản quá lai liễu, biến thành liễu nhĩ giáo dục ngã……”
“Phong thủy luân lưu chuyển bái, khả năng tái quá tam thập niên, nhĩ tựu cai tọa tại luân y thượng liễu, nhi ngã……”
Ngã bất nguyện ý tại chủy thượng cật khuy, tiện cản mang đả đoạn liễu tha, thuyết đạo: “Nhi nhĩ, dã hội biến thành nhất cá quảng tràng vũ lão thái thái…… Na nhi hữu âm hưởng, nhĩ tựu vãng na nhi thấu!”
Dương tư tư “Phốc xuy” tiếu liễu xuất lai, tha hồi đạo: “Giá dạng dã hành a…… Ngã tựu tố nhất cá quảng tràng vũ lão thái thái, nhiên hậu đối trứ nhĩ đích luân y bính bính khiêu khiêu…… Cáp cáp!”
“Nhĩ hoàn năng canh ác độc điểm nhi mạ?”
Thuyết hoàn, ngã dã tiếu, nhiên hậu tại não tử lí tưởng liễu tưởng giá cá họa diện, tùy tức vấn tự kỷ, đại khái dã chỉ hữu giá dạng đích sinh hoạt phương thức, tài canh tiếp cận sinh hoạt đích bổn chân ba?
( bổn chương hoàn )