Ngã đình hạ liễu cước bộ, trạm tại ly biệt thự hữu nhất cá lộ đăng viễn đích cự ly, dữ dương tư tư đối thị trứ, phong tòng tha na lí xuy quá lai, hựu xuy đáo liễu ngã đích thân biên, ngã hữu ta trạm lập bất ổn, dã hứa thị nhân vi hát đa liễu, dã hứa thị tâm tại diêu hoảng.
Chung vu, ngã dã đại thanh hướng tha hảm đạo: “Vi liễu nhĩ, ngã lai quá thượng hải liễu, ngã đích tâm lí dĩ kinh một hữu thập ma di hám…… Như quả hoàn hữu hạ bối tử, cha lưỡng nhất định đắc tảo điểm nhi ngộ kiến; giá bối tử, ngã thị hoạt đắc thái bất tự do, phụ đam dã thái trọng liễu…… Hạ bối tử, thuyết hảo liễu, hạ bối tử ngã nhất định yếu hoạt đắc tiêu dao tự tại, tưởng khứ na nhi khứ na nhi…… Đái trứ nhĩ.”
Ngã bất cảm tái khứ khán xích cước trạm tại dương đài thượng đích dương tư tư, tùy tức chuyển quá liễu thân, vãng tự kỷ cai tẩu đích na điều lộ tẩu khứ.
Tha nhất định hội khóc đích, ngã tẩu, thị nhân vi bất cảm khán, dã bất nhẫn tâm khán.
Ngã thị nhất cá hồ đồ đích nhân, chí thiếu tại giá cá phục tạp đích cục diện hạ thị, ngã vô pháp khinh dịch cấp xuất thừa nặc, chỉ cảm thuyết xuất hạ bối tử, khán thượng khứ tượng thị tại phiến nhân, nhân vi tựu toán thị tu phật đích mã chỉ đạo, dã bất cảm khẳng định đáo để hữu một hữu luân hồi.
Tẩu xuất biệt thự khu, nghiêu hạnh bính đáo liễu nhất lượng tống khách đích xuất tô xa, nhiên hậu cân trứ giá lượng xuất tô xa khứ liễu cơ tràng; như quả tái vãn thập phân chung, ngã khả năng đô thủ bất đáo đăng cơ bài, ngã thị thuận lợi đăng cơ liễu, khả tâm khước tượng thị bị khốn tại sơ hạ đích dạ gian, hữu điểm thanh lương.
Như quả, ngã cương cương trùng động nhất hạ, hiện tại hựu thị thập ma cục diện ni?
Ngã trành trứ phi cơ đích cơ dực khán liễu ngận cửu, dã một năng giả thiết xuất lai, khước đột nhiên đặc biệt tưởng trừu nhất chi yên.
……
Thâm dạ, ngã tòng thượng hải phi đáo liễu đại lý, hựu tự kỷ đả xa hồi đáo trụ xử, tẫn quản dĩ kinh ngận khốn, dã hoàn thị tại sàng thượng thảng liễu ngận cửu, tài thụy liễu quá khứ, thả thụy miên chất lượng bất cao…… Ngã tố liễu ngận đa mộng.
Ngã mộng kiến tự kỷ đái trứ dương tư tư lãng tích thiên nhai, hựu mộng kiến hòa lục giai kết liễu hôn, sinh liễu hài tử, sinh hoạt tựu giá ma bình đạm đích nhất trực vãng hạ quá trứ; tối hậu mộng kiến liễu diệp chỉ, mộng kiến tha bị cự lãng hiên đáo liễu hải lí, tha thân trứ song thủ, thống khổ đích hô cứu…… Ngã bất cố nhất thiết đích tưởng khứ cứu tha, khả thị mỗi mỗi yếu trảo trụ tha thủ đích thời hầu, cự lãng hựu tương ngã môn phách khai…… Ngã hát liễu ngận đa hải thủy, hồn thân băng lãnh, đương hạ nhất cá cự lãng, thao thiên tự đích phách quá lai thời, ngã bị kinh tỉnh liễu.
Ngã tọa tại sàng thượng hoãn liễu ngận cửu, nhiên hậu tài hướng song ngoại khán liễu khán……
Ngoại diện đích thế giới hựu hạ vũ liễu, vũ thủy duyên trứ ốc diêm tích lạc đáo song đài đích biên duyên, song đài đích mộc đầu thượng trường xuất liễu nhất căn tạp thảo, bị phong xuy đắc tả diêu hữu bãi, nhi cự đại đích thương sơn, dã tại viễn xử âm hối trứ, tứ chu bố mãn liễu hắc áp áp đích vân hòa vụ khí, khán thượng khứ đặc biệt trất tức.
……
Phòng môn bị xao hưởng, ni khả trạm tại ngoại diện đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ tỉnh một? Ngã tố liễu tảo phạn, nhất khởi cật điểm ba.”
“Thập ma tảo phạn?”
“Hi phạn, hoàn hữu bao tử.”
“Ngã tẩy bả kiểm tựu hạ khứ……”
Ngã nhất biên thuyết, nhất biên vãng thân thượng xuyên trứ ngoại sáo, giản đan tẩy sấu liễu nhất hạ, tiện hạ liễu lâu, nhi ni khả dĩ kinh tương hi phạn hòa bao tử đô phóng tại liễu xan trác thượng; đẳng ngã tọa hạ hậu, tha hướng ngã vấn đạo: “Nhĩ thị dạ lí thập ma thời hầu hồi lai đích?”
“Tứ điểm bán tài thảng tại sàng thượng, đãi hội nhi hoàn đắc bổ cá giác.”
“Nhĩ kiến đáo tư tư liễu?”
“Kiến đáo liễu.”
“Một phát sinh điểm thập ma?”
Ngã phản vấn: “Nhĩ hi vọng ngã môn hội phát sinh điểm thập ma?”
“Một phát sinh thập ma tối hảo…… Đãn ngã giác đắc tư tư thị na chủng, chỉ yếu nhĩ cấp dư tha nhất điểm, tha tựu hội đặc biệt thượng tâm đích cô nương…… Giá thứ, tha đối nhĩ nhất định hội hữu phấn bất cố thân đích tưởng pháp.”
Ngã khán trứ ni khả, tịnh đình hạ liễu khoái tử.
“Chẩm ma bất thuyết thoại, thị bất thị bị ngã cấp thuyết trung liễu?”
Ngã đích thanh âm ngận đê trầm: “Thị bị nhĩ thuyết trung liễu…… Na nhất thuấn gian, ngã tâm lí đặc biệt bất thị tư vị…… Khả thị, ngã bất năng đái tha tẩu, như quả ngã chân đích giá ma tố liễu, nhất thiết tựu đô loạn sáo liễu!”
“Tha hòa nhĩ thuyết thập ma liễu?”
Ngã diêu liễu diêu đầu, kỳ ý bất tưởng thuyết.
Ni khả thị lão giang hồ, tâm lí dĩ kinh sai đáo cá thất thất bát bát, sở dĩ dã tựu một hữu tái truy vấn; ngã môn các tự trầm mặc liễu nhất hội nhi chi hậu, thị ngã tiên khai liễu khẩu, ngã đối tha thuyết đạo: “Ngã tại ngoại than ngộ đáo diệp chỉ liễu, tha cáo tố ngã…… Tha dĩ kinh hữu liễu hôn ước.”
Ni khả ngận thị kinh nhạ địa khán trứ ngã, bán thưởng tài hồi đạo: “Bất năng ba, chi tiền hòa ngã nhất khởi cật phạn đích thời hầu, tha dã một hữu thuyết giá cá sự tình.”
“Khả năng tha tâm lí dã hữu do dự ba…… Đãn thị năng đương diện hòa ngã thuyết xuất lai, thuyết minh tha dĩ kinh hạ định quyết tâm liễu.”
“Khẳng định thị thương nghiệp liên nhân ba!”
“Ngã một hữu vấn tha.”
Giá cú thoại thuyết hoàn, ngã tiện một hữu tái khán ni khả, nhi thị khán trứ ngoại diện tích lịch lịch đích vũ thất liễu thần, ngã hựu tưởng đáo liễu na thiên vãn thượng, tha hòa ngã thuyết giá kiện sự tình thời đích tâm tình, giản trực thị nhất chủng yếu bị tê liệt đích thống khổ.
Ni khả tại trầm mặc liễu nhất hội nhi chi hậu, vấn đạo: “Nhĩ chuẩn bị chẩm ma bạn?”
Ngã tiếu liễu tiếu, hồi đạo: “Nhĩ thị hi vọng ngã khứ tha đích hôn lễ, tạp tràng tử?”
“Ngã bất thị giá cá ý tư, tựu thị giác đắc đĩnh khả tích đích…… Thùy khán bất xuất lai nhĩ môn thị lưỡng cá hoàn ái trứ đối phương đích nhân, khả thị khước bất năng tẩu đáo nhất khởi…… Ngã chân đích ngận tưởng khuyến nhĩ môn, khả tử tế tưởng tưởng, dã xác thật nhĩ hữu nhĩ đích khốn nan, tha hữu tha đích nan xử!”
“Biệt khuyến liễu, việt khuyến việt giác đắc thống khổ…… Ngã tựu đương tha tòng lai đô một hữu hồi lai quá, giá dạng tối hảo, dã bất hội khứ thiết tưởng, tha cân liễu biệt nhân, hội quá thập ma dạng đích sinh hoạt.”
“Ân, ngã bất khuyến…… Nhĩ dĩ hậu hữu thập ma đả toán?”
“Hồi đại lý tựu thị trùng trứ trám tiền lai đích.”
“Nhĩ năng minh xác giá nhất điểm, tựu bỉ đại bộ phân nam nhân cường đa liễu.”
Ngã tiếu liễu tiếu, hồi đạo: “Nhân kỳ thật canh tượng thị hoạt tại hải dương thượng đích động vật, nhĩ yếu thị học bất hội cấp tự kỷ tạo nhất tao thuyền, khước mê luyến hải để đích thế giới, trì tảo hội bị yêm tử đích!”
……
Cật hoàn tảo phạn, ngã hựu thụy liễu nhất giác, đẳng tỉnh lai đích thời hầu, dĩ kinh thị hạ ngọ, ngã dĩ vi tự kỷ đích thụy miên cú sung túc liễu, khả thị tòng khởi sàng hậu, tựu nhất trực đầu đông, nhi thả tinh thần ngận hoảng hốt, giá chủng trạng thái nhất trực trì tục đáo hoàng hôn đích thời hầu, tài tiệm tiệm hảo chuyển.
Sảo sảo nhượng ngã cảm đáo thư phục đích, thị hoàng hôn hậu phóng tình đích thiên khí, ngã tại khứ trảo ngư đầu đích lộ thượng, hựu kiến đáo liễu tại kỳ tha địa phương ngận nan khán kiến đích thải hồng.
Ngã hảo tượng phân liệt thành liễu lưỡng cá nhân, hạ vũ đích thời hầu, hội tưởng khởi diệp chỉ; thiên khí phóng tình hậu, hựu hội tưởng đáo dương tư tư……
Ngã kỳ thật ngận bất thích ứng giá chủng trạng thái, đãn hựu vô pháp khứ khắc chế trụ tự kỷ, ngã tựu tượng thị đái liễu kim cô đích tôn ngộ không, trùng bất phá tự kỷ, dã trùng bất phá hoàn cảnh cấp ngã đái lai đích cấm cố…… Sở dĩ, ngã hội cáo tố ni khả, ngã lai đại lý tựu thị yếu trám tiền đích, ngã tri đạo, nhân nhất đán hãm nhập đáo phong cuồng trám tiền đích mô thức, tựu hội vong liễu ngận đa tình cảm thượng đích phiền tâm sự tình.
……
Ngã tương ngư đầu đái đáo liễu dương tư tư mãi đích na cá biệt thự, tha khán thập ma đô giác đắc mãn ý, đương tức tựu quyết định yếu giá cá phòng tử, tịnh thả cấp liễu ngã nhất cá quý độ đích phòng tô. Ngã nã tẩu liễu dương tư tư yếu lưu cấp tự kỷ tố hôn phòng đích na cá phòng gian đích thược thi, kỳ tha phòng gian đích thược thi đô cấp liễu ngư đầu, tịnh đối tha thuyết đạo: “Thuyết chân đích, ngã tại xã hội thượng hỗn liễu giá ma đa niên, đệ nhất thứ khán kiến minh minh tri đạo ai tể, hoàn giá ma hỉ tư tư đích…… Ngã đô thế nhĩ cảm đáo bất đạp thật!”
Ngư đầu hào bất tại hồ đích đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ bất giác đắc giá thị nhất cá ngận hảo đích khai thủy mạ?”
“Bất giác đắc.”
“Vi thập ma?”
“Nhân vi ngã môn đô tri đạo nhĩ thị thập ma xí đồ, khả thị khước một hữu nhân tri đạo tha đích xí đồ.”
( bổn chương hoàn )