Tố liễu nhất cá thâm hô hấp, tẫn lượng nhượng tự kỷ đích tâm tình bình tĩnh hạ lai chi hậu, ngã tài tiếp thông liễu diệp chỉ đả lai đích điện thoại, đãn ngã thị trầm mặc đích, ngã tại tự kỷ đích hô hấp thanh trung, đẳng trứ tha tiên thuyết thoại……
Diệp chỉ tiên thị thán tức, nhiên hậu tài khai khẩu đối ngã thuyết đạo: “Ngã liên hệ quá na cá cấp nhĩ trị liệu đích y sinh liễu, tha cáo tố ngã, nhĩ đích tình huống phi thường bất hảo…… Thuyết thị phì tổng thần kinh thụ tổn, ảnh hưởng đáo liễu nhĩ đích hành động năng lực, nhi thả dĩ hậu hoàn hữu tiến nhất bộ ác hóa đích khả năng.”
Ngã chinh trụ liễu.
Diệp chỉ hựu thuyết đạo: “Cương cương đả điện thoại đích thời hầu, nhĩ thuyết đích na ta thoại, xác thật nhượng ngã ngận sinh khí…… Đãn thị lãnh tĩnh hạ lai tưởng tưởng, nhĩ tịnh bất thị nhất cá đặc biệt tình tự hóa đích nhân; nhĩ chi sở dĩ hội giá dạng, khẳng định thị nhân vi xuất hiện liễu đặc biệt đại đích biến cố, sở dĩ ngã đệ nhất thời gian thác nhân liên hệ đáo liễu nhĩ đích y sinh…… Nhĩ hiện tại thị bất thị tại thượng hải?”
Diệp chỉ đích mẫn duệ nhượng tha thành vi liễu trừ y sinh chi ngoại, đệ nhị cá tri đạo chân tương đích nhân, khả thị tòng ngã đích nội tâm lai thuyết, khước tịnh bất tưởng nhượng tha tri đạo, ngã tổng giác đắc, nhượng tự kỷ quá đắc bỉ tha hảo, tài thị đối ngã môn na đoạn cảm tình, tối hảo đích cáo úy.
Đê đầu trầm mặc liễu nhất hội nhi, ngã chung vu khai khẩu hướng diệp chỉ vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tại thượng hải?”
“Dã thị đả thính đáo đích, chí vu chẩm ma đả thính đáo đích, nhĩ tựu biệt vấn liễu……”
Ngã bổn năng đích giác đắc thị dương tư tư hòa tha thuyết liễu ta thập ma, nhân vi tựu tại cương cương, ngã bả diệp chỉ đương thành liễu nhất cá tối thương nhân đích lợi khí, ngoan ngoan sáp tiến liễu dương tư tư đích tâm khẩu, dương tư tư nhất trực một hữu hồi phục ngã đích tín tức, tha ngận hữu khả năng thị hòa diệp chỉ liên hệ liễu…… Ngã thậm chí năng tưởng tượng đáo tha môn đối thoại đích nội dung.
Diệp chỉ hựu hốt nhiên hướng ngã vấn đạo: “Nhĩ tại na nhi? Ngã khứ trảo nhĩ.”
Ngã mục quang ngốc trệ địa khán trứ song ngoại dĩ kinh bị bạch tuyết phúc cái đích lộ đăng, tha thị giá cá dạ vãn, đệ nhị cá yếu lai giá lí trảo ngã đích nữ nhân…… Ngã bất hoài nghi tha đích động cơ, ngã tri đạo tha nhất trực một hữu vong liễu ngã, thả quan tâm ngã, chỉ bất quá ngã bất thị tha tâm trung tối tại ý đích, sở dĩ ngã môn tài hội hữu liễu hiện tại giá chủng quan hệ.
Thị đích, chỉ hữu chân chính tại hồ đích nhân, tài hội tại giá dạng nhất cá hạ trứ đại tuyết đích dạ vãn, lai trảo ngã.
Ngã hữu tất yếu hòa diệp chỉ kiến nhất diện, nhân vi ngã tưởng tri đạo dương tư tư hòa tha thuyết liễu nhất ta thập ma; khả giá cá phá cựu đích tiểu lữ quán, khước bất thị năng tiếp đãi khách nhân đích địa phương, vu thị ngã môn ước tại liễu ngoại than kiến diện.
……
Lộ thượng dĩ kinh hữu liễu tích tuyết, ngận đa xuất tô xa đô nhân thử trang thượng liễu phòng hoạt liên, giá nhượng chỉnh tọa thành thị đô hiển đắc hữu ta tiểu tâm dực dực, bất cận thị xa tử, lộ nhân môn đích cước bộ dã đô ngận cẩn thận, chỉ hữu kỉ cá hài tử trầm tẩm tại hạ tuyết đích hỉ duyệt trung, tứ xử bôn bào; thành niên nhân môn tắc y cựu đái trứ các chủng các dạng đích phiền não, ma mộc đích vãng thiết định hảo đích phương hướng hành tẩu trứ; nhất thuấn gian, thế giới tiện tại ngã nhãn trung phân hóa thành liễu lưỡng cá cực đoan, nhi ngã tựu tại phùng khích trung, tầm trảo trứ sinh tồn đích không gian.
Ngã khoái trất tức liễu!
……
Bán cá tiểu thời hậu, ngã hựu lai đáo liễu vô sổ thứ nhượng ngã tâm tình điệt đãng đích ngoại than; ngã tứ xử trương vọng trứ, chung vu tại nhất cá lục hóa đái đích phụ cận phát hiện liễu diệp chỉ, tha xanh trứ nhất bả thấu minh đích vũ tán, tựu trạm tại lộ đăng đích hạ diện, quang tuyến dĩ kinh tương tha cước hạ đích nhất khối địa, uân thành liễu đạm hoàng sắc……
Vi liễu bất hiển xuất qua tử đích dạng tử, ngã tẫn lượng tẩu đích ngận mạn, đáo liễu diệp chỉ đích thân biên hậu, ngã tiện tại lập tức kháo tại liễu hộ lan thượng, ngã một hữu tại đệ nhất thời gian thuyết thoại, tựu giá ma đê đầu khán trứ tự kỷ đích hài, sảo vi nhất động, cước hạ đích tuyết tiện phát xuất liễu nhất trận “Lạc chi” thanh.
Đương ngã đệ nhất thứ khán trứ diệp chỉ đích thời hầu, tha chính dụng phi thường phục tạp đích biểu tình dã khán trứ ngã……
Ngã dụng thủ niết trụ tự kỷ đích hạ ba, cương ngạnh địa tiếu liễu tiếu chi hậu, chung vu khai khẩu đối tha thuyết đạo: “Ngã dĩ tiền nhất trực đĩnh hận nhĩ đích, đãn hiện tại nhất điểm đô hận bất khởi lai, nhân vi ngận đa đông tây, chân đích chỉ hữu sự đáo lâm đầu liễu, nhĩ tài hội tri đạo tự kỷ đáo để thị chẩm ma tưởng đích…… Tuy nhiên thuyết hữu điểm nhất sương tình nguyện, đãn bất đắc bất giá ma tố…… Ngã tự kỷ dĩ kinh giá dạng liễu, ngã bất tưởng tha trứ nhậm hà nhân, đáo ngã giá cá nhất tháp hồ đồ đích nê đàm lí…… Ngã một tín tâm tẩu xuất lai…… Chân đích!”
Xuất hồ ngã đích ý liêu, diệp chỉ tịnh một hữu đối ngã quán thâu na chủng ngận dương quang đích tâm linh kê thang, tha chỉ thị hướng ngã vấn đạo: “Na nhĩ dĩ hậu hữu thập ma đả toán?”
“Hạt quá bái…… Nguyên lai đích na cổ tâm khí nhi dĩ kinh một liễu…… Ngã hiện tại khán thập ma đô thị hôi đích, chỉ hữu dạ vãn đích thời hầu tài bất hôi…… Nhân vi toàn tha mụ hắc liễu!”
Ngã hựu tưởng tòng yên hạp lí mạc nhất chi yên điểm thượng, khả thị yên hạp dĩ kinh không liễu……
Tựu thị giá ma nhất kiện tiểu sự, đô nhượng ngã cảm đáo tỏa bại, ngã ngoan ngoan tương yên hạp suất tại địa thượng, nhiên hậu hựu mạ liễu nhất cú “Tha mụ đích”.
Ngã dĩ kinh một hữu hình tượng khả ngôn liễu, hựu lão, hựu đồi phế, hoàn mãn chủy tạng thoại…… Khả ngã tịnh bất thị tại trùng trứ diệp chỉ phát tì khí, ngã mạ đích thị mệnh vận, tha đối ngã bất công bình, ngã khoái ức úc liễu.
Tương hỗ đích trầm mặc trung, diệp chỉ khinh khinh lạp trụ liễu ngã đích tụ tử, tha nhượng ngã trạm đáo tha đích tán hạ, nhiên hậu hựu thế ngã đạn điệu liễu kiên đầu đích tuyết. Tha đích biểu tình ngận nghiêm túc, đãn thanh âm khước ngận khinh, tha đối ngã thuyết đạo: “Đáp ứng ngã, bất quản tâm lí đa nan thụ, đô bả yên cấp giới liễu, hảo mạ?…… Nhĩ đích thân thể chân đích bất năng tái trừu yên liễu!”
“Ngã dã bất tưởng trừu, khả thị ngã bất tri đạo hoàn hữu kỳ tha thập ma phương thức, năng nhượng ngã hảo thụ nhất điểm…… Ngã giác đắc tự kỷ tựu trạm tại nhất đôi toái thạch thượng, thân hậu thị vạn trượng thâm uyên, sảo vi nhất phóng tùng, ngã tựu hội điệu tiến khứ, vạn kiếp bất phục…… Ngã chân đích phạ, đặc biệt phạ!”
Ngã yết liễu yết khẩu thủy, nhiên hậu khẩn khẩn bế thượng liễu nhãn tình, khả ngã việt thị bất tưởng khán giá cá thế giới, na chủng tứ diện uy hiếp đích cảm giác tựu việt thanh tích……
Ngã tại chiến đẩu, ngã điệu tiến liễu tự ngã hư thiết đích khủng phố họa diện trung, vô pháp tự bạt……
……
Thủ tâm hốt nhiên truyện lai liễu nhất trận ôn nhiệt đích cảm giác, thị diệp chỉ ác trụ liễu ngã đích thủ, giá ngận quản dụng, tại tha cấp đích ôn độ trung, ngã chung vu đắc đáo liễu nhất ti an toàn cảm, ngã khán trứ tha, tâm lí bách cảm giao tập.
Tha khinh thanh đối ngã thuyết đạo: “…… Ngã bỉ thùy đô năng lý giải bệnh nhân đích tâm tình…… Hội thúy nhược, hội hồ tư loạn tưởng, hội bả giản đan đích vấn đề phục tạp hóa, dã hội giác đắc chỉnh cá thế giới đô thị hắc ám đích…… Khả thị, chỉ yếu nhĩ bả tự kỷ đích nội tâm đương thành thị nhất điều hà lưu, nhĩ hội mạn mạn thích hoài đích…… Nhân vi bất quản đa tạng đích ô tí điệu tiến liễu nhĩ đích tâm lí, thời gian hòa lưu thủy đô hội trùng tẩu tha…… Nhĩ yếu thí trứ bả tự kỷ đích tâm tình đả khai, chỉ hữu nhượng dương quang chiếu tiến lai, chúc vu nhĩ đích hà diện tài hội hữu ba quang.”
“Ngã bất tưởng thính giá ta tâm linh kê thang…… Giá đối ngã một dụng, ngã tựu thị nhất than tử thủy, tán phát trứ ác xú!”
Diệp chỉ giảo liễu giảo chủy thần, tha dụng canh đê đích thanh âm thuyết đạo: “Giá bất thị tâm linh kê thang…… Nhĩ hiện tại kinh lịch đích, đô thị ngã tằng kinh kinh lịch quá đích…… Ngã thậm chí bỉ nhĩ canh tuyệt vọng, khả ngã môn y nhiên đắc hoạt hạ khứ…… Tựu toán bất vi liễu tự kỷ, dã đắc vi na ta quan tâm trứ ngã môn đích nhân…… Nhĩ yếu bỉ ngã hạnh vận đa liễu, chí thiếu…… Nhĩ đích thân biên hoàn hữu nhất quần chân tâm nã nhĩ đương bằng hữu đích nhân, nhi ngã…… Cô lập vô viện.”
Ngã chung vu chuyển đầu khán trứ diệp chỉ, tha tùng khai liễu ngã đích thủ, nhiên hậu khẩn khẩn địa toản trụ hộ lan, khán thượng khứ tượng thị thất liễu thần, khả thị nội tâm khước cực kỳ thống khổ.
Bán thưởng, tha hựu tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Mễ cao, nhĩ hữu một hữu phát hiện, kỳ thật ngã môn lưỡng cá nhân đĩnh tượng đích, đô tự dĩ vi năng thừa thụ nhất thiết, bất tưởng nhượng chí thân chí ái đích nhân cân trứ tự kỷ thống khổ…… Thật tế thượng, hựu bỉ thùy đô thúy nhược, tựu tượng hiện tại đích nhĩ…… Vô trợ đích tượng nhất cá hài tử.”
“Thân thượng đích trách nhậm việt trọng, cố lự tựu hội việt đa…… Ngã môn một hữu thác.”
“Sở dĩ nhĩ năng lý giải ngã liễu mạ?”
Ngã trọng trọng “Hu” xuất nhất khẩu khí, nhiên hậu đê thanh hồi đạo: “Lý giải, chỉ hận ngã môn một hữu dự tri vị lai đích năng lực, như quả năng cú dự tri vị lai…… Ngận đa sự tình, ngã bất hội tuyển trạch giá ma tố…… Hiện tại giá dạng, ngã bỉ nhậm hà nhân đô thống khổ!…… Ngã dã bất xa cầu biệt nhân đích lý giải liễu, chỉ hi vọng nhược càn niên hậu bất yếu hận ngã tựu hảo…… Thuyết khởi lai, mệnh vận chân đích tựu tượng thị cá luân hồi, chung điểm hòa khởi điểm, kỳ thật đô thị nhất cá điểm, chỉ thị quá trình đa nhiễu liễu nhất cá quyển nhi dĩ…… Ngã hiện tại hốt nhiên tựu trạm tại liễu nhĩ đích vị trí thượng…… Tẩu hoàn liễu giá cá quyển, ngã dã minh bạch liễu…… Nhĩ tòng lai đô một hữu cô phụ quá ngã, chỉ quái ái tình đích hoa dạng thái đa, sở dĩ mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích biểu đạt phương thức.”
Diệp chỉ nhãn trung ẩn ẩn thiểm trứ lệ quang, tha tự hồ đẳng giá cú thoại, dĩ kinh đẳng liễu thái cửu!
Tha đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ tổng yếu tòng hiện tại giá cá khốn cảnh trung tẩu xuất lai đích, sở dĩ đề tiền tưởng hảo chẩm ma tố ba…… Việt tảo chế định kế hoa, thống khổ tựu việt thiếu.”
Ngã tiếu liễu tiếu, vấn đạo: “Giá dã thị nhĩ đích kinh nghiệm chi đàm mạ?”
“Toán thị ba.”
“Ân…… Ngã hữu kế hoa, ngã chuẩn bị bả nhất ta tất tu yếu xử lý đích sự tình đô tố hoàn chi hậu, tựu khứ mạn cốc…… Bình ca nhĩ hoàn ký đắc mạ?…… Tha tại na biên nhận thức nhất cá ngận quyền uy đích thần kinh khoa y sinh, giá thị ngã duy nhất đích hi vọng liễu…… Ngã bất tưởng tố nhất cá tàn tật nhân.”
“Dã hảo, ngã tống nhĩ khứ ba, ngã tối cận hữu không.”
“Bất dụng, ngã tự kỷ năng hành.”
“Ngã tại thái quốc đãi quá ngận cửu, na biên ngã đô thục, hữu ngã tố hướng đạo, nhĩ hội phương tiện ngận đa.”
Ngã diêu đầu, hồi đạo: “Toán liễu, nhĩ thị cá hữu vị hôn phu đích nhân, ngã bất tưởng cấp nhĩ nhạ nhất ta bất tất yếu đích ma phiền…… Bình ca kí nhiên nhượng ngã khứ, tựu nhất định hội chiếu cố ngã đích.”
Diệp chỉ nhất trận trầm ngâm, chung vu khai khẩu đối ngã thuyết đạo: “Ngã bất thị nhất cá thái thiện vu biểu đạt đích nhân, sở dĩ nhĩ hảo đích thời hầu, ngã tựu mặc mặc khán trứ…… Nhĩ bất hảo đích thời hầu, thậm chí đáo liễu tuyệt cảnh, na thập ma tại ngã nhãn lí đô thị một hữu giới trị đích…… Bao quát nhĩ giác đắc ngã tối tại ý đích đông tây…… Đại bất liễu nhất vô sở hữu.”
( bổn chương hoàn )