Tào tiểu bắc chân thị ma chinh liễu, tha lai trảo ngã, bất thị vi liễu biệt đích, cánh nhiên nhượng ngã tại vị lai đích mỗ nhất thiên cấp tha phát nhất trương dương tư tư đích hôn sa chiếu, tha dĩ vi ngã năng bạn đáo, ngã khước giác đắc tha sở thác phi nhân, nhi chi sở dĩ hội hữu giá dạng đích thác vị, thị nhân vi ngã môn chi gian cách liễu lưỡng cá hoang ngôn.
Dương tư tư phiến tha thuyết, cân ngã tại nhất khởi ngận hạnh phúc; ngã hựu phiến dương tư tư, ngã ái đích nữ nhân thị diệp chỉ, nhất trực một hữu biến quá.
Bị phiến đích nhân, đô tín dĩ vi chân, phiến nhân đích nhân dã thâm hãm khổ thống, na giá tràng phiến cục đích bối hậu, thùy hựu thị chân chính đích doanh gia ni?
Một hữu doanh gia, tại giá tràng cảm tình đích bác dịch trung, ngã môn đô mãn bàn giai thâu, nhi ngã thị na cá tất tu thủ trứ tàn cục đích nhân, sở dĩ ngã tất tu kế tục phiến trứ tào tiểu bắc, dã kế tục tại giá ta hoang ngôn trung tố nhất cá hạnh phúc đích nam nhân, vu thị ngã tiếu trứ đối tào tiểu bắc thuyết đạo: “Nhĩ yếu thị bất phạ tâm lí nan thụ, ngã phát cấp nhĩ.”
Tào tiểu bắc vọng trứ hồng chủy âu tòng thủy diện lược quá đích địa phương nhất trận thất thần, ngã bất tri đạo tha tại tưởng ta thập ma, dã hứa thị tại tưởng na cá tràng cảnh ba.
Chung vu, tha khai khẩu đối ngã thuyết đạo: “Phạn hoàn hành mạ?”
“Khẩu vị bất thác, thị bất thị tại nhân dân lộ thượng đích na gia lỗ diện quán mãi đích?”
“Ân, yếu thị bất cú cật, xa lí hoàn hữu nhất phân…… Ngã một vị khẩu liễu.”
“Cật hoàn liễu tái thuyết.”
Tào tiểu bắc khước một hữu đẳng ngã cật hoàn, tha tương na phân lỗ diện dã cấp liễu ngã chi hậu, tiện khu xa ly khai liễu “Mã cửu ấp”…… Dã tự hồ tựu tại tha tẩu đích na nhất thuấn gian, hạ ngọ tiện đáo liễu. Ngã khán kiến thái dương tòng thương sơn na cá phương hướng tà trứ chiếu tiến liễu nhị hải lí, hựu tại thủy diện thượng hiện xuất nhất phiến ba quang lân lân.
Đỉnh trứ giá ta thứ nhãn đích dương quang, ngã tòng khẩu đại lí nã xuất liễu chu tam tam tạc thiên vãn thượng cấp ngã mãi đích na hạp vạn bảo lộ, nhiên hậu trừu xuất nhất chi phóng tại chủy lí, ngã một cảm điểm thượng, ngã chỉ thị giác đắc một hữu nhiên thiêu đích yên thảo, dã thị hữu vị đạo đích, ngã dĩ kinh tập quán liễu tại trầm tư đích thời hầu hữu yên thảo đích vị đạo.
……
Diệp chỉ tọa tại ngã thân biên đích thời hầu, kỉ hồ thị tiễu vô thanh tức, ngã bất tương tín giá thị ngẫu ngộ, tiện hướng tha vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
“Ngã khứ nhĩ trụ đích địa phương liễu, ngộ kiến liễu chu tam tam, tha cáo tố ngã, thuyết nhĩ tại nhị hải biên…… Ngã tựu trụ tại long kham, một hữu khán kiến nhĩ, na khẳng định thị tại mã cửu ấp liễu.”
Thuyết trứ, diệp chỉ dã chuyển thân hướng hậu diện khán liễu khán, tha cương lai đại lý thời, trụ đích na cá “Hải đồ khách sạn” dã dĩ kinh bị sách điệu liễu, bất quá thời gian ứng cai một hữu quá thái cửu, sở dĩ khách sạn đích chiêu bài hoàn kháo tại tàn tường biên phóng trứ.
Ngã tương tào tiểu bắc lưu hạ đích na phân lỗ diện đệ cấp đáo liễu diệp chỉ đích diện tiền, nhiên hậu đối tha thuyết đạo: “Tào tiểu bắc cương cương lai quá, đái liễu lưỡng phân lỗ diện, ngã cật liễu nhất phân, giá phân một động quá, nhĩ cật ba, hoàn nhiệt trứ ni.”
Diệp chỉ nhất biên tòng ngã thủ trung tiếp quá, nhất biên hướng ngã vấn đạo: “Tha lai trảo nhĩ tố thập ma? Ngã ký đắc nhĩ môn đích quan hệ nhất trực đô bất thị thái hữu hảo.”
Ngã bang diệp chỉ đả khai liễu lỗ diện đích hạp tử, nhiên hậu hồi đạo: “Tha dĩ vi ngã hội hòa dương tư tư kết hôn, sở dĩ thác ngã tại kết hôn đích na nhất thiên, phát nhất trương dương tư tư đích hôn sa chiếu cấp tha…… Như quả nhất trực đô thị giá dạng, một thập ma cải biến đích thoại, ngã hội viên bất thượng giá cá hoang…… Đãn thị nhĩ tri đạo mạ?…… Ngã hòa dương tư tư chân đích phách quá hôn sa chiếu!”
Diệp chỉ dụng nhất chủng phi thường phục tạp đích mục quang khán trứ ngã……
Ngã tiếu liễu nhất trận tài thuyết đạo: “Ngã môn cương lai đại lý đích thời hầu, hữu nhất cá xa đội yếu phách na chủng tuyên truyện chiếu, nhi thả bả giá cá hoạt nhi bao cấp liễu thiết nam hòa mã chỉ đạo…… Đương thời, ngã hòa dương tư tư đô thị nhàn nhân, sở dĩ tựu trảo ngã môn khứ tố mô đặc liễu, hôn sa chiếu xác thật thị ngã môn lưỡng phách đích, đãn thị hòa kết hôn một thập ma quan hệ……”
“Giá ta niên, nhĩ môn chi gian chân đích kinh lịch liễu ngận đa…… Hảo đích, phôi đích, đô hữu tha bồi tại nhĩ thân biên.”
“Trọng điểm bất tại giá lí, trọng yếu đích thị, tất yếu đích thời hầu, ngã khả dĩ nã giá ta chiếu phiến khứ hốt du tào tiểu bắc…… Chân đích hôn sa chiếu dã tựu bất quá như thử liễu, thị bất thị?”
Diệp chỉ điểm liễu điểm đầu, tha tự hồ tưởng thuyết ta thập ma, đãn tối hậu hoàn thị chuyển di liễu khán trứ ngã đích mục quang…… Tha độc tự trầm tịch liễu nhất hội nhi chi hậu, tài khai thủy cật khởi liễu thủ thượng đích na phân lỗ diện; nhi ngã nhưng điệu liễu na chi dĩ kinh bị khẩu thủy lộng thấp đích hương yên, hựu tục thượng liễu nhất chi, y cựu một hữu điểm hỏa.
……
Ngã chẩm trứ tự kỷ đích song tí, triệt để thảng tại liễu tiều thạch thượng, nhiên hậu hựu chủ động chuyển di liễu thoại đề, hướng nhất trực trầm mặc đích diệp chỉ vấn đạo: “Nhĩ tối trọng đích thời hầu, hữu đa thiếu cân?”
“Hảo tượng thị nhất bách linh nhị ba.”
“Thập ma thời hầu?”
“Tại quốc ngoại độc nghiên đích thời hầu, vấn giá cá tố thập ma?”
“Ngã ký đắc nhĩ thị nhất mễ lục bát, thể trọng nhất bách linh nhị đích thoại…… Ách, như quả ngã một hữu sai thác, nhĩ nhan trị hòa thân tài đích điên phong, ứng cai tựu thị nhĩ độc nghiên đích thời hầu.”
Diệp chỉ tiếu liễu tiếu, hồi đạo: “Ngã một hữu chú ý, đãn ngã giác đắc nhân sinh mỗi cá giai đoạn đích khí chất đô bất nhất dạng, sở dĩ na thời hầu dã vị tất thị điên phong.”
“Hữu na thời hầu đích chiếu phiến mạ? Hữu đích thoại, cấp ngã khán khán.”
“Ngã bất ái phách chiếu phiến, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo.”
“Nga…… Na nhĩ cáo tố nhĩ, nhĩ hiện tại đa trọng?”
“Nhĩ đáo để tưởng vấn thập ma?”
“Đẳng nhĩ cáo tố ngã liễu, ngã tái cáo tố nhĩ.”
Diệp chỉ nhất kiểm vô khả nại hà đích biểu tình, nhiên hậu hựu nại trứ tính tử đối ngã thuyết đạo: “Thượng thứ lệ hành thể kiểm đích thời hầu, thị 91 cân.”
“Thái sấu, thái sấu liễu…… Nhĩ đắc hảo hảo cật phạn.”
Thuyết trứ, ngã hựu chỉ trứ diệp chỉ thủ thượng đích phạn hạp thuyết đạo: “Tượng nhĩ cật phạn, oản lí nhất định bất năng thặng đông tây, thặng hạ lai đích đô thị phạn căn nhi…… Ngã mụ cáo tố ngã đích, như quả nhất đầu trư, mỗi thứ đô lưu trứ phạn căn bất cật, khẳng định bất hội trường phiêu…… Nhân dã nhất dạng!”
“Mễ cao, nhĩ tại biến tương mạ ngã thị trư mạ?”
“Bất thị, nhĩ yếu chân hữu trư đích giác ngộ, ngã tựu bất cân nhĩ đề giá cá sự tình liễu…… Nhĩ chân đích sấu liễu…… Ngã đệ nhất thứ kiến nhĩ đích thời hầu, bất thị hiện tại giá cá dạng tử…… Nhĩ ứng cai hảo hảo cật phạn.”
Nhất trận trầm ngâm chi hậu, diệp chỉ đê thanh đối ngã thuyết đạo: “Chỉ hữu tại công tác hòa thụy trứ đích thời hầu, ngã tài hội vong liễu tự kỷ thị thùy……”
Tha tiếu liễu tiếu, hựu thuyết đạo: “Đãn ngã tiếp thụ nhĩ đích phê bình…… Tòng kim thiên khai thủy, ngã nhất định hảo hảo cật phạn, tranh thủ tảo điểm cật hồi đáo 102 cân.”
“Đối ma, nhân bàn liễu, tâm dã tựu khoan liễu……”
“Ngã hữu cá đề nghị…… Kim thiên vãn thượng, ngã môn tựu khứ hảo hảo cật nhất đốn…… Nhĩ cật đa thiếu, ngã dã cật đa thiếu.”
“Nhĩ biệt hòa ngã khai ngoạn tiếu, ngã tại nam nhân lí diện, đô toán thị phi thường năng cật đích.”
Diệp chỉ cật hoàn liễu phạn hạp lí diện thặng dư đích lỗ diện, nhiên hậu hựu đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ cật liễu nhất hạp lỗ diện, ngã dã cật liễu nhất hạp lỗ diện, tối khởi mã hiện tại, ngã môn thị kỳ cổ tương đương đích…… Như quả vãn thượng nhĩ năng phát dương thân sĩ phong độ, nhượng trứ ngã nhất điểm điểm…… Ngã hữu tín tâm phụng bồi đáo để!”
“Hảo, kỳ đãi nhĩ đích phụng bồi đáo để, nhĩ tưởng cật thập ma?”
“Việt cao nhiệt lượng, việt hảo.”
“Na tựu tất tu đắc khứ đại lý đại học đối diện đích thiêu khảo nhai liễu, ngã tống ngoại mại đích thời hầu, kinh thường tại na lí cật dạ tiêu, na lí hữu cá khiếu “Bách niên kiến thủy” đích thiêu khảo điếm, khảo ngư thị nhất tuyệt!
( bổn chương hoàn )