Diệp chỉ biểu thái chi hậu, tiện nhất trực tương mục quang phóng tại trần tiến thân thượng, ngã khán đắc xuất lai, tha ngận hi vọng trần tiến năng cú đáp ứng hạ lai, tha bất chỉ nhất thứ hòa ngã thuyết quá, tự kỷ thị đa ma đích cô lập vô viện…… Tha tịnh bất thị nhất cá thiện vu biểu đạt đích nữ nhân, sở dĩ đương tha giá ma thuyết đích thời hầu, nhất định thị chân đích cảm đáo lực bất tòng tâm liễu.
Tha chung cứu chỉ thị nhất cá nữ nhân, toán toán niên kỷ, tha dã chỉ bất quá bỉ dương tư tư đại liễu lưỡng tam tuế, dương tư tư tựu hoạt đắc tượng cá tiểu công chủ, nhi tha khước chung nhật hoạt tại các chủng các dạng đích áp lực trung, sĩ bất khởi đầu lai.
Lưỡng chủng bất đồng đích nhân sinh, tạo tựu liễu lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích tính cách; sở dĩ, dương tư tư giáo hội ngã sĩ đầu khán dương quang, nhi tha chỉ hội tại hạ vũ thiên đích thời hầu, mặc mặc cấp ngã đệ nhất bả vũ tán, bất năng thuyết thùy canh hảo, nhân vi tha môn đô thị dụng chân tâm đối ngã đích nữ nhân.
Ngã bất sỏa, tam niên thời gian, dĩ kinh túc cú ngã khứ khán thanh nhất cá nhân.
……
Trần tiến tiên thị khán liễu ngã nhất nhãn, nhiên hậu trọng trọng “Hu” xuất nhất khẩu khí, hướng diệp chỉ hồi đạo: “Ngã giác đắc giá đối ngã lai thuyết, thị nhất thứ ngận nan đắc đích cơ hội, ngã thị cai tòng giá tràng phong hoa tuyết nguyệt đích mộng lí tẩu xuất lai liễu; sở dĩ, ngã nguyện ý gia nhập nhĩ môn tân giang tập đoàn, tựu đương thị cấp tự kỷ đích nhân sinh trọng tân trảo nhất cá khởi điểm.”
Diệp chỉ điểm liễu điểm đầu, tâm tình hiển nhiên ngận bất thác, tha tiếu trứ đối ngã hòa trần tiến thuyết đạo: “Kim thiên thị cá đặc thù đích nhật tử, sở dĩ nhất định yếu hữu nghi thức cảm…… Ngã thỉnh nhĩ môn cật phạn ba, tưởng cật thập ma? Ngã nhượng trù phòng khứ an bài.”
Trần tiến ngận thị bất khách khí đích đáp đạo: “Đương nhiên đắc thị nhĩ môn tửu điếm tối hảo đích đông tây.”
Tiếu dung nhất trực tại diệp chỉ kiểm thượng, tha thân thủ khiếu lai liễu phục vụ viên, tha đặc biệt hòa phục vụ viên giao đại, nhất định yếu thế ngã môn chuẩn bị nhất tương đại lý đặc sản đích “Phong hoa tuyết nguyệt” ti tửu; khán dạng tử, tha thị tưởng hảo hảo hòa ngã môn hát điểm tửu.
Khả tích, ngã khước bất năng hát……
Giá thị hữu na ma nhất điểm tảo hưng, đãn trần tiến hòa diệp chỉ năng hữu giá dạng đích hưng trí, dã thị nhất kiện trị đắc nhượng ngã cao hưng đích sự tình, ngã thị chân đích hi vọng diệp chỉ thân biên năng cú đa nhất ta khả dĩ bang tha phân đam đích nhân.
Trần tiến xác thật thị nhất cá bất thác đích nhân tuyển, bất thuyết năng lực, đan luận khả kháo tính, dã bất thị kỳ tha nhân khả dĩ tùy tiện thế đại đích; nhi đối vu trần tiến tự kỷ lai thuyết, canh thị nhất thứ hoàn mỹ đích tuyển trạch, tha bất cận khả dĩ tá trứ giá phân công tác, khứ tích luy nhân mạch quan hệ, dã khả dĩ đối tự kỷ phóng đãng đích sinh hoạt hình thành ước thúc, tha chính đương phấn đấu đích niên kỷ, bổn tựu cai tố nhất phiên oanh oanh liệt liệt đích sự nghiệp.
Tha ứng cai bỉ thùy đô minh bạch, ni khả tối tưởng khán đáo đích, tựu thị giá dạng nhất cá tha.
……
Giá cá vãn thượng, diệp chỉ thị chân đích khai tâm, tha nhất cá nhân tựu hát liễu bán tương “Phong hoa tuyết nguyệt” ti tửu, tha tự hồ tương tự kỷ đích tâm phi đả khai liễu, hoàn hòa ngã môn liêu liễu ngận đa tự kỷ thượng học thời hầu đích thú sự…… Tha thuyết, tại tha học sinh thời kỳ, chân đích một hữu thu đáo quá thập ma tượng dạng đích tình thư, tha thật tại thị nhân vi một hữu nhân truy cầu, tái gia thượng tự kỷ bất thị nhất cá chủ động đích nhân, sở dĩ tài bị bách tẩu thượng liễu học bá giá điều lộ, chí kim một hữu hồi đầu.
Tại ngã hòa trần tiến đích nhất tái yếu cầu hạ, tha cấp ngã môn khán liễu tha cao trung hòa đại học thời kỳ đích chiếu phiến; tuy nhiên một hữu hiện tại hội đả phẫn, đãn na chủng hào vô gia công ngân tích đích tự nhiên mỹ, dã thị kinh thế hãi tục đích.
Ngã môn nhân thử đắc xuất kết luận…… Bất thị nam sinh bất tưởng truy cầu tha, thật tại thị một hữu tự tín trảo tha giá dạng đích nữ nhân tố nữ bằng hữu.
Xác thật thị giá dạng, hữu thời hầu nữ nhân, hoặc giả nam nhân thái ưu tú liễu, đô hội cấp hỉ hoan đích na nhất phương, tạo thành ngận đại đích tâm lý áp lực…… Nhân ma, chỉ hữu chân đích bàn phối liễu, tại nhất khởi thời, tài hội hữu thư phục đích cảm giác…… Phủ tắc, tổng hội giác đắc tùy thời đô hữu khả năng thất khứ.
……
Giá đốn vãn phạn, ngã môn cật cật liêu liêu, đẳng kết thúc thời, dĩ kinh thị dạ lí đích cửu điểm đa chung…… Diệp chỉ nhượng tư cơ tống ngã hòa trần tiến hồi cổ thành, ngã lưỡng khước tưởng duyên trứ hoàn hải lộ tẩu hồi khứ, sở dĩ tiện cự tuyệt liễu tha đích hảo ý.
Giá lưỡng niên, chính phủ hựu đối hoàn hải lộ tiến hành liễu đầu tư cải tạo, bất cận thác khoan liễu đạo lộ, hoàn tại duyên đồ tố liễu bất thiếu cảnh quan, sở dĩ đương nhĩ chân đích hữu giá phân nhàn tình dật trí đích thời hầu, giá điều hoàn hải lộ, tuyệt đối thị tán bộ đích bất nhị tuyển trạch, ngã chân đích ngận hỉ hoan giá phân tĩnh mịch hòa giáp tạp trứ triều thủy đích thanh âm, sở dĩ bính trứ thối bất phương tiện, dã yếu tại ly khai chi tiền, tái hảo hảo cảm thụ nhất phiên.
……
Tẩu liễu giá ma thập lai phân chung, lược đái túy ý đích trần tiến, tiên khai khẩu đối ngã thuyết đạo: “Nhân sinh như hí, hí như nhân sinh…… Giá nhất thiên, ngã hảo tượng bả giá nhất bối tử đô quá hoàn liễu, nhiên hậu hựu tòng thượng đế na nhi thâu liễu nhất bối tử……”
Trần tiến đình hạ cước bộ, cấp tự kỷ điểm liễu nhất chi yên, nhiên hậu tiện tại hoàn hải lộ đích trường y thượng tọa liễu hạ lai…… Tha khán liễu khán dĩ kinh bị viễn viễn suý tại thân hậu đích đại tửu điếm, hựu thuyết đạo: “Kỳ thật, nhĩ tâm lí ứng cai tri đạo, diệp chỉ canh tưởng nhĩ khứ bang tha đích mang…… Ngã năng khán đắc xuất lai, tha hiện tại ứng cai hãm tại nhất cá đặc biệt đại đích khốn cảnh lí diện, khả thị thân biên khước một hữu chân chính năng trợ tha nhất tí chi lực đích nhân.”
Ngã tiếu liễu tiếu, vấn đạo: “Nhĩ hoàn khán xuất lai thập ma liễu?”
Trần tiến lăng liễu nhất hạ, tài hồi đạo: “Tha hảo tượng dã một hữu tưởng tượng trung na ma nan tương xử…… Ngã phản nhi giác đắc tha hữu nhất chủng nữ trung hào kiệt đích cảm giác…… Tẫn quản ngã thị nhất cá nam đích, khả thị khước mạc danh giác đắc tha năng cấp ngã tín tâm…… Sở dĩ, ngã một chẩm ma do dự, tựu đáp ứng tha liễu.”
“Ân…… Biệt thuyết thị nhĩ, tựu giá lưỡng thiên, ngã đối tha đích khán pháp, dã cải quan liễu ngận đa…… Ngã giác đắc, tha chính tại thí trứ đả khai tự kỷ……”
Ngã đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tiện bị trần tiến cấp đả đoạn liễu, tha thuyết đạo: “Tha thị tại vi tân đích sinh hoạt tố chuẩn bị?”
“Ngã hựu bất thị tha đỗ tử lí đích hồi trùng, ngã chẩm ma tri đạo.”
“Dĩ ngã hòa nữ nhân tương xử đích kinh nghiệm lai khán, tha hảo tượng tại hữu ý thức đích kháo cận nhĩ…… Giá thoại nhĩ thị ái thính hoàn thị bất ái thính?”
“Bất ái thính, tựu nhĩ na ta soa điểm bả tự kỷ cấp ngoạn tử đích kinh nghiệm, hoàn thị biệt nã lai cấp ngã tố tham khảo liễu!”
Sảo sảo đình liễu đình, ngã hựu thuyết đạo: “Ngã giác đắc hiện tại giá dạng tựu đĩnh hảo đích, khởi mã năng tượng bằng hữu nhất dạng đàm đàm tâm…… Nhĩ thị bất tri đạo, ngã môn tại nhất khởi đích thời hầu, tha thị chân đích thập ma đô bất hòa ngã thuyết.”
“Nhĩ đích ý tư thị, nhĩ môn canh thích hợp tố bằng hữu?”
“Chỉ yếu bất tố cừu nhân, tố thập ma đô hành.”
“Nhĩ giá thoại dã thái cấp tự kỷ lưu không gian liễu……” Thuyết trứ, trần tiến vãng ngã diện tiền thấu liễu thấu, nhiên hậu hựu thần thao thao địa thuyết đạo: “Mễ cao, ca môn nhi chân tâm giác đắc nhĩ thị cao thủ, nhĩ giá nhân đối đãi cảm tình, tòng lai đô thị bất hiển sơn bất lộ thủy, đãn nữ nhân thiên thiên tựu cật nhĩ giá nhất chiêu…… Nhĩ thuyết, dương tư tư hòa diệp chỉ, đa hảo đích nữ nhân a, tha môn na nhất cá đan độc nã xuất lai, đô thị đại chúng tình nhân, vi thập ma phi đắc tại nhĩ giá khỏa thụ thượng điếu tử ni?…… Ngã giác đắc nhĩ dã biệt khứ thái quốc liễu, tựu lưu tại đại lý, bả nhĩ giá ta tâm đắc tả thành nhất bổn thư, nhiên hậu chửng cứu ngã môn giá ta chính tại phong lí vũ lí đích nam đồng bào môn…… Chân đích, tố cá sướng tiêu thư tác gia, tổng bỉ nhĩ bào khứ thái quốc tố cá nhị phòng đông kháo phổ ba!”
“Phóng nhĩ mụ đích thí…… Ngã thị khứ sao phòng đích, bất thị tố nhị phòng đông.”
“Nhĩ khán, nhĩ hựu tị trọng tựu khinh!”
Ngã nạo liễu nạo tự kỷ đích hạ ba, hốt nhiên bất tri đạo cai hòa trần tiến thuyết điểm thập ma…… Tại tha chủy lí, ngã tự hồ tựu thị nhất cá thiện trường dụng thủ đoạn, tại nữ nhân chi gian tả hữu phùng nguyên đích nam nhân. Tha giá thuần túy tựu thị tại phóng thí!
Ngận kỳ quái đích thị, tại ngã bất thuyết thoại đích thời hầu, trần tiến cánh nhiên dã hãm nhập đáo liễu nhất chủng ngận thâm trầm đích tự ngã trầm mặc trung, bán thưởng hựu đái trứ nhất ti cảm khái đối ngã thuyết đạo: “Dương tư tư hòa diệp chỉ, đô thị nữ nhân lí đích nhân tinh, tha môn ái nhất cá nhân, tuyệt đối bất hội ái đắc na ma phu thiển…… Thị nhĩ giá ca môn nhi chân đích hữu nhân cách mị lực…… Ngã môn lai quá đại lý, đô tri đạo đại lý thị thập ma địa phương, khả nhĩ thiên thiên tựu năng xuất ứ nê nhi bất nhiễm, quá trứ tối tự luật đích sinh hoạt; sở dĩ giá kỉ niên, tựu liên ngã môn giá ta nhĩ tối hảo đích bằng hữu, đô một thính thuyết nhĩ hòa na cá nữ nhân loạn cảo quá…… Chỉ thị giá nhất điểm, tựu một kỉ cá nam nhân năng tố đáo…… Hà huống, nhĩ thị chân đích ngoạn liễu mệnh đối tha môn hảo…… Tiên thị diệp chỉ xuất sự, nhĩ khổ khổ đẳng liễu tha nhất niên đa; hậu lai, dương tư tư gia đạo trung lạc, hựu thị nhĩ hi sinh liễu nhân sinh trung tối hảo đích nhất thứ trám tiền cơ hội, bả lợi nhuận đích đại đầu phân cấp liễu tha, tài nhượng tha ba hữu đông sơn tái khởi đích cơ hội…… Phản quan ngã, bất quản thị đối ni khả hoàn thị tina, đô hảo tượng khuyết liễu nhất điểm nhĩ na dạng đích thành ý……”
Trần tiến thổ xuất khẩu trung đích yên, hựu trọng trọng mạt liễu mạt tự kỷ đích kiểm, tài tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã môn tổng thị tại chất nghi mệnh vận, chất nghi biệt nhân: Vi thập ma mỗ cá khán thượng khứ tịnh bất bỉ tự kỷ cường đáo na nhi khứ đích nam nhân, hội bị nhất cá, thậm chí lưỡng tam cá đặc biệt ưu tú đích nữ nhân ái thượng liễu ni?…… Giá tha mụ hựu bất thị đồng thoại thế giới!…… Khả tựu thị một hữu nhân khứ phản tư, tự kỷ ác xúc đích tư tưởng lí, trừ liễu tưởng khứ thụy giá cá nữ nhân, hoàn năng vi giá cá nữ nhân tố ta thập ma…… Tại tự kỷ tưởng vi giá cá nữ nhân tố ta thập ma đích thời hầu, hựu thị bất thị chân đích năng tượng nhĩ nhất dạng tố đáo…… Hữu thời hầu, tưởng hòa tố, hoàn toàn tựu thị lưỡng mã sự tình!”
Ngã chung vu khai khẩu hồi đạo: “Nhĩ loạn thất bát tao đích thuyết liễu giá ma đa, ngã chân bất tri đạo nhĩ tưởng biểu đạt thập ma.”
Trần tiến đột như kỳ lai đích nghiêm túc, tha tiên thị tương thủ phóng tại ngã đích kiên bàng thượng, nhiên hậu tại nhất trận trầm ngâm chi hậu thuyết đạo: “Dữ kỳ tật đố nhĩ, bất như bả tự kỷ trầm điến hạ lai, hảo hảo khứ tổng kết nhĩ tố nhân đích ưu điểm, nhiên hậu gia dĩ cải chính…… Hiện tại tưởng khởi lai, nhĩ đối tha môn đích hảo, chân đích thị phát tự nội tâm đích…… Nhĩ bất thị khắc ý đích khứ thảo hảo, dã một hữu ti vi đáo bất yếu tự tôn, canh bất sảm tạp nhậm hà mục đích…… Tác vi nữ nhân, đương nhiên hội hỉ hoan nhĩ giá dạng đích nam nhân!”
Ngã đại tiếu trứ vấn đạo: “Ngã chân đích hữu na ma xuất chúng mạ? Nhĩ đô bả ngã thuyết đích bất hảo ý tư liễu!”
“Đặc biệt xuất chúng…… Tòng hiện tại khai thủy, ngã tựu truy trứ nhĩ đích cước bộ tẩu…… Ngã tiên bả tự kỷ đích hạ bán thân quản hảo, nhiên hậu hảo hảo tố nhất phân sự nghiệp, tái hảo hảo trảo cá nữ nhân kết hôn.”
“Nhĩ tối hảo năng tại tâm lí ký trụ nhĩ hiện tại thuyết đích thoại.”
“Khẳng định bất cảm vong, ngã tựu đương dĩ tiền đích trần tiến dĩ kinh tử liễu!” Sảo sảo đình liễu đình, tha hựu đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ chân đích bất khảo lự lưu hạ lai bang diệp chỉ nhất bả mạ? Ngã giác đắc tha hiện tại đặc biệt nhu yếu nhĩ.”
Ngã ngưỡng khởi đầu, trành trứ tất hắc nhất phiến đích thiên không khán liễu ngận cửu, tài hồi đạo: “Tha tri đạo tha chính hãm tại khốn cảnh lí, cử bộ duy gian; khả thị ngã dã nhất dạng, ngã thậm chí bỉ tha canh nan…… Đãn giá tịnh bất đại biểu, ngã môn tựu yếu thủ bả thủ đích khứ bang đối phương…… Ngã chỉ yếu năng cảm giác đáo, tha chính tại nỗ lực đích bãi thoát khốn cảnh, na đối vu ngã lai thuyết, tựu thị nhất chủng kích lệ…… Tha dã nhất dạng, như quả năng cảm tri đáo ngã đích nỗ lực, khẳng định dã hội sản sinh động lực…… Hữu thời hầu tinh thần thượng đích cộng miễn, chân đích hội bỉ bang đáo thật xử canh hữu dụng…… Nhân vi bất hội mạo hợp thần ly!”
Trần tiến trường thán: “Hoàn liễu, ngã khủng phạ giá nhất bối tử đô truy bất thượng nhĩ đích cước bộ liễu…… Tựu trùng nhĩ thân thượng giá cổ trang bức kính nhi, tựu một nhân năng học đắc lai!”
Ngã đại tiếu: “Ngã chân một hòa nhĩ khai ngoạn tiếu…… Giá thứ, ngã thị đái trứ mục tiêu khứ thái quốc đích, ngã đắc đông sơn tái khởi, sở dĩ ngã thị phi tẩu bất khả…… Cha môn lưỡng, dã biệt tại giá nhi xả giá ta loạn thất bát tao đích liễu, ngã hòa nhĩ đổ nhất bả, tựu đổ nhất niên hậu, cha lưỡng thùy canh thành công…… Tại một hữu kết quả chi tiền, giá dã thị tinh thần tằng diện đích giác lượng.”
“Bỉ tựu bỉ, ca môn nhi hoàn năng phạ nhĩ bất thành…… Bất quá nhĩ đắc tiên thuyết thanh sở liễu, nhĩ đối thành công đích định nghĩa thị thập ma?…… Đáo để thị quảng nghĩa thượng đích sự nghiệp, hoàn thị hiệp nghĩa thượng đích ái tình?”
“Đô bỉ.”
( bổn chương hoàn )