Tại giá cá nhân sinh địa bất thục đích mạch sinh hoàn cảnh trung, hốt nhiên hữu nhân phách ngã đích hậu bối, ngã hoàn thị đĩnh kinh đích; vu thị đái trứ nhất phân cảnh giác chuyển quá liễu đầu, tài phát hiện trạm tại ngã thân hậu đích nhân thị diệp chỉ, tha cánh nhiên khứ nhi phục phản liễu.
Ngã thuyết bất xuất đích cao hưng, đãn hoàn thị tẫn lượng khắc chế trứ tự kỷ vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma hồi lai liễu, ngã khả thị thân nhãn khán kiến nhĩ tẩu đích!”
“Hoàn thị bất thái phóng tâm nhĩ, bình ca ni?”
“Phổ cát đảo na biên xuy đài phong, hàng ban toàn bộ đình điệu liễu, tha thuyết tối tảo đắc minh thiên thượng ngọ tài năng lai mạn cốc.”
“Giá nhân chẩm ma na ma bất kháo phổ! Tha nan đạo bất tri đạo nhĩ tại giá biên một hữu câu thông năng lực mạ?”
“Thiên khí nguyên nhân, tha dã thị một bạn pháp…… Kỳ thật bình ca giá nhân hoàn thị đĩnh kháo phổ đích.”
Diệp chỉ hữu điểm bất cao hưng, nhiên hậu hồi đạo: “Nhĩ giá nhân tựu giá dạng, tổng thị giác đắc tự kỷ đích bằng hữu, biệt nhân đô thuyết bất đắc, tha yếu thị chân kháo phổ đích thoại, tựu cai đề tiền nhất thiên đáo mạn cốc đích…… Giá dạng bả nhĩ phóng tại cơ tràng, bất thị cấp nhĩ xuất nan đề ma!”
“Ngã một vãng tâm lí khứ.”
Thuyết trứ, ngã tiếu liễu tiếu, hựu hướng diệp chỉ vấn đạo: “Nhĩ na nhi hữu thái thù mạ? Ngã dụng nhân dân tệ hòa nhĩ hoán điểm nhi.”
“Nhĩ yếu đa thiếu?”
“Nhất thiên khối tiền nhân dân tệ năng hoán đa thiếu?”
“Hoán bất liễu đa thiếu, nhĩ tối hảo đa chuẩn bị điểm hiện kim, giá biên đích di động chi phó một ngã môn quốc gia tiên tiến, sở dĩ nhật thường tiêu phí hoàn thị ngận y lại hiện kim đích.” Diệp chỉ nhất biên thuyết, nhất biên tòng bao lí nã xuất liễu nhất điệp hiện kim, nhiên hậu đệ đáo liễu ngã diện tiền.
Ngã hữu điểm bất cảm tiếp, nhân vi toàn thị diện trị 1000 đích thái thù, khán trứ tựu ngận trị tiền, ngã hướng tha vấn đạo: “Nhất thiên thái thù năng hoán đa thiếu nhân dân tệ?”
“Lưỡng bách khối tiền tả hữu.”
“Ngã một đái na ma đa hiện kim, nhĩ cấp ngã nhất vạn thái thù tựu hành liễu.”
“Nhĩ tiên dụng trứ, đẳng nhĩ hữu tiền liễu tái hoàn cấp ngã tựu thị liễu…… Ngã dã một đả toán bạch cấp nhĩ.”
“Nhĩ yếu bạch cấp ngã, ngã hoàn tựu chân thu trứ liễu…… Nhĩ dĩ tiền khả một thiếu trám ngã tiền.”
Diệp chỉ hữu điểm sá dị đích khán trứ ngã, ngã hồi đạo: “Ngã thị bất thị tại nhĩ môn thương sơn nhất thự mãi liễu nhất sáo phòng? Án chiếu bách phân chi tam thập đích lợi nhuận lai toán, chí thiếu bị nhĩ trám liễu hữu tứ thập vạn ba.”
“Na hữu na ma cao đích lợi nhuận, tịnh lợi suất năng tố đáo bách phân chi nhị thập tựu ngận bất thác liễu.”
“Na nhĩ dã trám liễu hữu 30 vạn.”
“Nhĩ giá nhân, vô li đầu khởi lai chân thị nhượng nhân đầu đông!”
Đương diệp chỉ hữu liễu giá dạng đích biểu đạt chi hậu, ngã tài tòng tha thủ thượng bả tiền cấp tiếp liễu quá khứ, ngã hoàn thị lão dạng tử, cân biệt nhân bất hội phân đắc na ma thanh sở, duy độc tại hòa diệp chỉ tương xử thời, chân thị nhất điểm tiện nghi đô bất nguyện ý chiêm; sở dĩ, ngã chỉ thị tưởng dụng giá chủng khai ngoạn tiếu đích phương thức, bất nhượng tự kỷ hiển đắc na ma dam giới.
……
Ngã nhất trực dĩ vi thái quốc thị nhất cá bỉ giác lạc hậu đích quốc gia, khả thị đương ngã tòng cơ tràng xuất lai hậu, giá chủng ấn tượng tựu lập tức bất tồn tại liễu; như quả luận phồn hoa trình độ, mạn cốc chân đích bất bỉ quốc nội đích nhất tuyến thành thị soa đáo na lí khứ, thậm chí quốc tế hóa đích trình độ hoàn yếu cao vu quốc nội đích mỗ ta nhất nhị tuyến thành thị, nhi giá chủng phồn hoa hòa hiển đắc ủng đổ đích giao thông, hựu nhượng ngã hữu liễu nhất chủng hồi đáo thượng hải đích thác giác, ngã bất cấm khán trứ xa song ngoại đích cao lâu đại hạ nhất trận thất thần……
Hứa cửu, ngã tài hướng thân biên đích diệp chỉ vấn đạo: “Nhĩ dĩ tiền lai quá mạn cốc mạ?”
“Ân, lai quá kỉ thứ.”
“Cân ngã liêu liêu bái.”
“Na phương diện?”
“Chính trị, kinh tế, văn hóa, đô khả dĩ.”
Diệp chỉ hạ ý thức vãng xa song ngoại khán liễu nhất nhãn, thử thời, nhai biên đích lộ đăng đô dĩ kinh lượng liễu khởi lai, nhi mãn nhãn đích nghê hồng đăng sở hoảng xuất đích, thị ngã nhãn trung bổn bất cai chúc vu giá tọa thành thị đích phồn hoa; chung vu, tha khai khẩu đối ngã thuyết đạo: “Mạn cốc bất cận thị thái quốc đích thủ đô, dã thị đông nam á địa khu đích đệ nhị đại thành thị, kinh tế chiêm chỉnh cá quốc gia đích bách phân chi tứ thập tứ, tịnh thả bị xưng vi phật giáo chi đô, khả dĩ thuyết thị thái quốc vô khả tranh biện đích chính trị, kinh tế, văn hóa, giao thông, khoa kỹ, mậu dịch, tông giáo trung tâm…… Giá điểm hòa ngã môn quốc gia bất nhất dạng, ngã môn quốc gia trừ liễu bắc kinh, hoàn hữu thượng hải, quảng châu giá dạng đích đặc đại thành thị bách hoa tề phóng……”
Sảo sảo đình liễu đình, tha hựu bổ sung đạo: “Đối liễu, tha hoàn thị thế giới quý trọng kim chúc hòa bảo thạch đích giao dịch trung tâm, sở dĩ tại chỉnh cá á châu, thậm chí thế giới thượng đô thị ngận hữu ảnh hưởng lực đích thành thị.”
“Ngã chân đích ngận bội phục, nhĩ thị chẩm ma bả giá ma đa tư liêu ký tại não tử lí đích?”
Diệp chỉ tiếu liễu tiếu, hồi đạo: “Thị nhĩ chính hảo vấn đáo ngã bỉ giác thục tất đích thành thị liễu.”
“Khiêm hư.”
……
Nhất lộ thượng đổ liễu hảo kỉ thứ, xuất tô xa chung vu tại vãn thượng bát điểm bán đích thời hầu tương ngã hòa diệp chỉ tống đáo liễu mục đích địa, thật tế thượng thử thời đích quốc nội, dĩ kinh thị vãn thượng đích cửu điểm bán liễu, giá lí hòa ngã môn quốc gia hữu nhất cá tiểu thời đích thời soa.
Ngã tại tưởng khởi lai hậu, cản mang tại vi tín thượng cấp lão mễ phát liễu nhất điều báo bình an đích tín tức.
Đẳng ngã sĩ khởi đầu đích thời hầu, tức tương cấp ngã tố thủ thuật đích y viện, tựu tại tự kỷ đích tà đối diện, ngã tâm lí ngũ vị tạp trần, dĩ chí vu tại nguyên địa trạm liễu hảo nhất hội nhi…… Ngã dã bất tri đạo, tự kỷ tức tương khứ diện đối đích, đáo để thị phúc hoàn thị họa.
Giá cá quá trình trung, diệp chỉ nhất trực mặc mặc trạm tại ngã thân biên, tha thị đặc ý bả ngã tống đáo giá lí lai đích, thật tế thượng tha đàm sinh ý đích địa phương ly cơ tràng na biên ngận cận, sở dĩ lai giá lí, dĩ kinh thị nhiễu liễu nhất đại quyển đích lộ.
……
Bang ngã tương tửu điếm đích phòng gian dã đính hảo chi hậu, tha tài toán thị phóng liễu tâm, tha đối ngã thuyết đạo: “Mang hảo liễu tảo điểm hưu tức, ngã tiên tẩu liễu.”
“Nhĩ ngạ bất ngạ? Ngã thỉnh nhĩ cật cá phạn ba.”
Kỳ thật, ngã vấn đích tựu thị nhất cú phế thoại, ngã môn tòng hạ phi cơ đáo hiện tại, nhất khẩu đông tây đô một hữu cật, bất ngạ tài quái; diệp chỉ khước diêu liễu diêu đầu, kỳ ý bất ngạ.
Tại tha chuẩn bị tẩu đích thời hầu, ngã lạp trụ liễu tha, nhiên hậu khán trứ tửu điếm đối diện đích ẩm thực nhai thuyết đạo: “Tùy tiện cật điểm ba, nhĩ giá ma tẩu liễu, ngã tâm lí quá ý bất khứ.”
“Hữu thập ma hảo quá ý bất khứ đích?”
“Nhĩ giá khả bất thị cử thủ chi lao, đô khoái cân trứ ngã bào liễu bán cá mạn cốc liễu…… Tẩu ba, ngã nhất cá nhân dã bất tri đạo yếu cật thập ma.”
……
Ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu đối diệp chỉ giá ma “Thịnh tình” quá liễu, thuyết thị “Thịnh tình” tối hậu dã chỉ thị bả cật phạn đích địa phương tuyển tại liễu toàn thế giới tùy xử khả kiến đích “Mạch đương lao” lí diện, ngã môn nhất nhân yếu liễu nhất cá hán bảo hòa nhất bôi khả nhạc.
Diệp chỉ khán thượng khứ hữu tâm tư, tha nhất biên dụng hấp quản giảo phan trứ khả nhạc, nhất biên khán trứ ngoại diện đích công giao trạm đài thất thần……
Ngã vấn đạo: “Nhĩ tại tưởng thập ma ni?”
“Một thập ma, tựu thị giác đắc na chỉ cẩu hữu điểm khả liên.”
Ngã tùy trứ tha đích mục quang khán khứ, xác thật hữu nhất chỉ lưu lãng cẩu tại trạm đài bàng biên đích lạp ngập dũng lí phiên trảo trứ thực vật, tha dĩ kinh ngạ đích bì bao cốt, khả tứ chu đích văn trùng khước bất đồng tình tha, nhất trực tại tha thân biên ông ông địa phi trứ, chỉ thị khán khán, tựu giác đắc hựu tạng hựu xú.
“Ngã khứ cấp tha mãi điểm cật đích đông tây ba.”
Thuyết trứ, ngã tiện khởi liễu thân, nhiên hậu hựu khứ bài đội khứ mãi liễu lưỡng cá kê thối, khả thị đẳng ngã hồi đáo tọa vị bàng đích thời hầu, na chỉ cẩu dĩ kinh bất tri sở tung, chỉ thặng diệp chỉ hoàn khán trứ na lí thất thần.
( bổn chương hoàn )