Ngã hòa dương tư tư dĩ kinh tương thức tam niên liễu, giá thị ngã đệ nhất thứ tại tha thân thượng thể hội đáo liễu “Đẳng” đích cảm giác; thị đích, chí na phong bưu kiện phát xuất khứ chi hậu, ngã tựu nhất trực tại đẳng, ngã đẳng liễu thập phân chung, thập phân chung chi hậu hựu thị nhất cá tiểu thời, nhiên hậu dĩ thiên kế toán, trực đáo hi vọng việt lai việt miểu mang.
Ngã bất tri đạo tha hữu một hữu khán đáo giá phong bưu kiện, đãn ngã tri đạo tha đích cước bộ dĩ kinh ly ngã việt lai việt viễn liễu.
Ngã hi vọng năng tại tam thiên nội bả mãi biệt thự đích tư kim trù tập đáo vị, chuyển nhãn giá dĩ kinh thị đệ tứ thiên…… Ngã tâm tình đĩnh phiền muộn đích, tái gia thượng tự kỷ hành động bất tiện, tựu cảm giác sinh hoạt tại nhất cá tù lung lí, tâm lí tưởng đích sự nhi một hữu nhất kiện thị năng tố thành đích.
Ngã đương nhiên tri đạo sự nghiệp hữu nhất cá quá trình, khả tự kỷ hiện tại đích tâm thái, khước dĩ kinh bỉ bất liễu đương sơ tại “Cửu long cư” sang nghiệp thời; tất cánh na thời hầu thân thể thị kiện khang đích, tâm trung tự nhiên tựu hội hữu nhất chủng “Đại bất liễu trọng đầu tái lai” đích kích tình, nhi hiện tại, bãi tại ngã diện tiền đích cơ hội hòa thời gian, khước đô dĩ kinh việt lai việt thiếu.
Huống thả, tại cửu long cư sang nghiệp đích thời hầu, ngã khả dĩ hòa nhậm hà nhân tiến hành vô chướng ngại đích câu thông, sở dĩ nhất trực đô hữu nhất chủng chưởng khống toàn cục đích cảm giác, đãn đáo liễu phổ cát, sở hữu đích tiêu tức đô thị bình ca truyện đệ cấp ngã đích, ngã tự kỷ tịnh một hữu ngận trực quan đích liễu giải, giá hội cấp ngã đích nội tâm tạo thành cực đại đích không hư cảm, dĩ chí vu tựu ngận nan tái khứ tố xuất canh tiến nhất bộ đích kế hoa.
Thị đích, ngữ ngôn chướng ngại hòa thân thể chướng ngại, thị mục tiền bãi tại ngã diện tiền tối đại đích lưỡng cá khốn nan, thả vô pháp khắc phục.
……
Giá dĩ kinh thị ngã lai phổ cát đảo đích đệ tứ thiên, bàng vãn, giá lí hạ liễu nhất tràng lôi bạo vũ; nhi ngã nhất cá nhân tọa tại ốc tử lí học tập trứ anh ngữ, hô hấp trứ hựu muộn hựu thấp đích không khí, hốt nhiên tựu đâu điệu liễu bối đan từ đích nại tâm, ngã tương thư ngoan ngoan tạp tại liễu trác diện thượng, nhiên hậu song thủ yểm diện……
Giá tựu thị thống khổ đích cảm giác, ngã hiện tại chính tại kinh lịch đích, cân ngã lai chi tiền tưởng tượng đích nhất điểm dã bất tương phù hợp, ngã tưởng tồi khô lạp hủ bàn địa công chiêm giá biên đích phòng địa sản thị tràng, khả kết quả khước liên nhất cá vũ điểm dã lạc bất hạ lai.
Đáo để thị thời cơ bất đối, hoàn thị tự kỷ đích năng lực thối hóa liễu?
Giá chủng tự tang đích tâm tình hạ, ngã hựu tương thủ cơ nã xuất lai khán liễu khán, y nhiên một hữu dương tư tư đích hồi phục…… Ngã tri đạo, ngã dĩ kinh cơ bổn khả dĩ đoạn liễu tòng dương tư tư tha ba na lí tá đáo tiền đích hi vọng, nhân vi dương tư tư nhất thiên bất hồi khứ, ngã tại tha na lí tựu thị nhất cá tội nhân.
……
Giá ma khô tọa liễu nhất hội nhi, phòng môn bị xao hưởng, trừ liễu bình ca, dã bất hội hữu kỳ tha nhân liễu, tha trạm tại phòng gian ngoại diện đối ngã thuyết đạo: “Mễ cao, thôi nhĩ xuất khứ tẩu tẩu?”
“Bất tưởng xuất khứ.”
“Nhĩ lão giá ma bả tự kỷ quan tại phòng gian lí, tha dã bất thị cá sự nhi a!”
Ngã tương phòng môn đả khai, nhiên hậu hựu hướng bình ca vấn đạo: “Nhĩ giá lưỡng thiên hữu hòa na cá phòng chủ tái liên hệ quá mạ?”
“Liên hệ liễu, tha thuyết, hòa tha liên hệ khán phòng đích nhân bất thiếu, tất cánh đê vu thị tràng giới…… Tha cổ kế giá lưỡng thiên tựu năng bả phòng tử cấp chuyển thủ mại điệu.”
Ngã đái trứ nhất ti bất tiết, tiếu đạo: “Mại phòng tử giá sự nhi, một hữu cổ kế nhất thuyết, năng bất năng mại điệu dã tựu thị nhất thuấn gian đích sự tình, đặc biệt thị giá chủng minh hiển đê vu thị tràng giới đích…… Sở dĩ biệt thính tha hồ xả, tha thị hoàn một hữu trảo đáo chân chính hữu thật lực mãi hạ giá sáo phòng đích mãi gia…… Thuyết thị đê vu thị tràng giới, khả 300 vạn nhân dân tệ dã bất thị thùy đô năng tùy tùy tiện tiện nã xuất lai đích, huống thả giá phòng tử tiếp thủ dĩ hậu, hoàn đắc trang tu, dã bất thị nhất bút tiểu sổ mục.”
Bình ca điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu hựu dụng thương lượng đích khẩu vẫn đối ngã thuyết đạo: “Hiện tại giá cục diện tựu giá ma bãi tại giá nhi…… Yếu ngã thuyết, bất như cha môn bang tha chuyển mại điệu đắc liễu, năng trám cá kỉ vạn khối đích trung giới phí, dã toán thị cá an úy tưởng, tổng bỉ giá ma nhãn tranh tranh địa khán trứ yếu hảo ba!”
“Ngã bất cam tâm, ngã bất tưởng lai giá nhi đích đệ nhất bút sinh ý, tựu thị nhất cá thối nhi cầu kỳ thứ đích tuyển trạch.”
Bình ca hựu khuyến đạo: “Phổ cát đảo đích phòng nguyên thuyết đa bất đa, thuyết thiếu dã bất thiếu…… Cha môn kí nhiên quyết định tố giá cá sự tình, tựu khẳng định hoàn hội ngộ đáo giá chủng đê vu thị tràng giới đích phòng nguyên, nhĩ hựu hà tất tại ý giá nhất thời đích đắc thất ni?…… Thính ngã đích, cân nhĩ chi tiền đích khách hộ liên hệ nhất hạ, khán khán lí diện hữu một hữu đối giá sáo biệt thự cảm hưng thú đích…… Như quả tối hậu năng thành giao, ngã môn giá biên bao tha lai hồi đích cơ phiếu hòa thực túc, giá dã toán thị ngã môn công tư cấp khách hộ đích phúc lợi liễu.”
Ngã lãnh nhãn khán trứ bình ca, nhiên hậu vấn đạo: “Nhĩ tựu giá ma khuyết na kỉ vạn khối tiền mạ?”
“Hậu tích bạc phát, nhĩ đổng mạ?…… Cha môn công tư hiện tại dĩ kinh khai trương, tổng đắc tố nhất đan khai môn sinh ý ba…… Nhi thả, ngã dã bất thị bất phối hợp nhĩ đích tưởng pháp, ngã dĩ kinh đồng ý bả phòng tử để áp xuất khứ, đãn giá dĩ kinh thị đệ tứ thiên liễu…… Mễ cao, cha môn tố sinh ý, trứ nhãn vu thật tế, hành bất hành?”
“Ngã đích lý niệm hòa nhĩ bất nhất dạng, ngã đích mỗi nhất bút sinh ý đô thị bính xuất lai đích.”
“Na thị nhân vi nhĩ hoàn một suất quá, nhĩ yếu chân đích suất quá, nhĩ tựu bất cảm giá ma chỉ cao khí dương đích thuyết thoại!”
“Ngã một suất quá?…… Ngã hiện tại bất tựu chính suất trứ ni ma…… Ngã dĩ kinh suất tại địa thượng, khoái ba bất khởi lai liễu.”
Bình ca bất thuyết thoại, ngã tri đạo tha thị tại nhẫn ngã; như quả thuyết, tại quan vu tố sinh ý giá điểm thượng, ngã hữu thập ma khán đắc kiến đích khuyết điểm, na tựu thị quá vu cường thế, khả bình ca tất cánh bỉ ngã niên trường, hựu thị công tư thật tế thượng đích pháp nhân, ngã cai cấp tha lưu diện tử đích; vu thị, ngã hựu phóng khinh liễu ngữ khí thuyết đạo: “Bình ca, cha môn hiện tại tố đích sinh ý, khả bất bỉ duyên nhai mại tạc xuyến nhi, giá nhi sinh ý bất hảo, tựu tái hoán cá địa nhi kế tục tố, phản chính dã tựu thị mại cá tạc xuyến nhi, chẩm ma linh hoạt, chẩm ma lai…… Ngã môn đắc hữu tự kỷ đích chiến lược tư tưởng, như quả ngã môn nhất đán dĩ trung giới đích thủ pháp lai tố giá sáo biệt thự, ngã môn giá cá công tư tựu hội bất khả tị miễn đích lạc nhập hạ thừa, ngã môn cấp khách hộ đích đệ nhất ấn tượng ngận trọng yếu, tại tha môn nhãn lí, ngã mễ cao tựu đắc thị lai thái quốc tố cao đoan biệt thự, tố cao đoan công ngụ đích, ngã môn giá nhi bất thị nhất cá trung giới công tư, ngã môn tự kỷ hữu năng lực khứ quyết định phòng tử đích chất lượng hòa phong cách thậm chí thị địa đoạn…… Nhĩ năng minh bạch ngã đích tưởng pháp mạ?…… Như quả ngã bả giá sáo biệt thự, phóng tại bằng hữu quyển lí tố quảng cáo, tha môn dĩ hậu đô chỉ hội dĩ vi ngã thị nhất cá trung giới, tha môn hội đề phòng trứ ngã khứ trám soa giới, hội hòa ngã thảo giới hoàn giới, hội bất tôn trọng ngã đích lao động thành quả, hội tòng biệt đích cừ đạo lai cảo ngã môn đích phòng nguyên, nhiên hậu tỉnh hạ nhất bút trung giới phí…… Giá niên đầu, vi liễu na ma nhất điểm tân khổ tiền, trung giới hòa khách hộ sản sinh đích củ phân hoàn hiềm thiếu mạ?…… Ngã chân bất tưởng giá ma ngoạn nhi, ngã yếu tố xuất tự kỷ đích phong cách!”
Tẫn quản ngã tại khắc chế trứ tự kỷ, khả việt thuyết đáo tối hậu, ngã việt khống chế bất liễu tự kỷ đích tình tự, ngã dụng thủ chỉ xao kích trứ trác diện…… Bình ca tựu giá ma khán trứ ngã, nhất cú phản bác đích thoại dã thuyết bất xuất lai.
Bất quản thị trần tiến, hoàn thị bình ca, ngã hòa tha môn đô bất nhất dạng, ngã canh nguyện ý trạm tại toàn cục đích giác độ khứ tố hảo nhất kiện sự tình, sở dĩ ngã tình nguyện nhẫn thụ tạm thời đích thống khổ, dã bất nguyện ý khứ bính na ta dăng đầu tiểu lợi.
Thử khắc, ngã ngận minh xác, giá sáo biệt thự, như quả tự kỷ một hữu năng lực nã hạ lai, na tựu tác tính bất tố liễu…… Như quả bình ca bất năng tôn trọng ngã đích tưởng pháp, phi yếu khứ ngoạn trung giới na nhất sáo, ngã hội hồi đại lý…… Phổ cát tuy hảo, đãn dã thừa tái bất liễu ngã đích mộng.
( bổn chương hoàn )