Tại diệp chỉ minh xác cự tuyệt liễu ngã chi hậu, ngã đích tâm lí tịnh một hữu tượng vãng thường nhất dạng, bạo phát xuất đặc biệt đại đích oán khí, ngã bình hòa liễu ngận đa, chỉ thị tiếu liễu tiếu, đối tha thuyết đạo: “Như quả nhĩ bất nguyện ý lai thái quốc đích thoại, na tựu ngã khứ thượng hải ba, ngã hoàn thị tưởng thân thủ bả na khối biểu tống đáo nhĩ thủ thượng…… Ngã hiện tại quá đắc đĩnh hảo đích, phương phương diện diện đô tại vãng hảo đích phương hướng phát triển, ngã môn tại nhất khởi đích thời hầu, tổng thị bị na ma đa vô khả nại hà đích đông tây thúc phược trứ, sở dĩ tâm tình lão thị âm úc đích…… Hiện tại hảo liễu, cai tán đích vụ mai đô tán liễu, ngã tựu đặc biệt tưởng thể hội nhất thứ, na chủng tại nhất khởi thời, năng tương thị nhất tiếu đích khinh tùng cảm…… Giá dạng, dã bất chí vu dĩ hậu hồi ức khởi lai đích thời hầu, toàn thị na chủng âm úc đích tâm tình…… Nhĩ ứng cai tri đạo đích, nhân hòa nhân tương xử, đệ nhất diện hòa tối hậu nhất diện đích cảm quan thị tối trọng yếu đích…… Sở dĩ, khoái nhạc điểm thu tràng bất hảo mạ?…… Ngã hựu một hữu cường bách nhĩ vi ngã khứ cải biến thập ma, sở dĩ, ngã chân đích hi vọng nhĩ bất yếu quá độ giải độc ngã đích ý đồ.”
Ngã đích bình tĩnh, nhượng điện thoại na đầu đích diệp chỉ cảm đáo ý ngoại, tha hãm nhập đáo liễu trầm mặc trung, hoặc hứa thị tại quyền hành, đáo để yếu bất yếu tái kiến nhất diện.
Nhi ngã chi sở dĩ bất tại điện thoại lí hòa tha thuyết khởi tào kim ba, dã thị hữu tự kỷ đích quyền hành, tất cánh giá kiện sự tình thái quá vu trọng đại, tất tu thị đương diện đàm, tài tối bảo hiểm…… Sở dĩ, ngã bả tống biểu, đương thành liễu tha tất tu yếu hòa ngã kiến nhất diện đích lý do.
Hứa cửu chi hậu, diệp chỉ chung vu khai liễu khẩu, tha đối ngã thuyết đạo: “Ngã bất khả năng tái khứ thái quốc liễu, như quả nhĩ giác đắc giá thị nhĩ tâm lí đích nhất cá kết, na tựu lai thượng hải ba…… Ngã cấp nhĩ lánh ngoại nhất cá điện thoại hào mã, nhĩ bất yếu tái đả giá cá hào mã liễu.”
“Hảo.”
……
Kết thúc liễu hòa diệp chỉ đích thông thoại chi hậu, tha cấp ngã phát liễu nhất cá tân đích hào mã, nhi ngã dã một hữu tha đạp, đương tức tiện đính liễu minh thiên thượng ngọ phi thượng hải đích cơ phiếu; nhiên hậu, tiện đả xa khứ liễu tối cận đích “Tân la miễn thuế điếm”, chuẩn bị bả na khối khán liễu ngận cửu đích “Giang thi đan đốn” mãi hạ lai.
Giá nhất định thị ngã giá bối tử mãi quá đích, tối xa xỉ đích nhất kiện đông tây, đãn thị ngã giác đắc trị…… Ngã vĩnh viễn dã bất hội vong ký, đương ngã đái thượng tha tống đích giá khối “Lục thủy quỷ” thời, nội tâm sản sinh liễu đa đại đích động lực…… Sở dĩ, bất quản ngã hòa tha chi gian đích kết quả như hà, ngã đô bất hội tái hận tha…… Thử khắc đích ngã, bỉ thùy đô năng minh bạch tha tâm lí đích khổ trung.
……
Đáo liễu miễn thuế điếm chi hậu, ngã một hữu lập tức tiến chuyên quỹ, hoàn thị độc tự tại ngoại diện đích trường đắng thượng tọa trứ, ngã hữu điểm hoảng hốt địa khán trứ, ngã tự kỷ đích ảnh tử tựu đảo ánh tại chính bị đăng quang chiết xạ trứ đích địa bản thượng, khán thượng khứ hữu điểm nữu khúc; nhi chuyên quỹ đích thụ hóa viên tựu trạm tại lí diện khán trứ ngã, tha tự hồ dĩ kinh tập quán liễu, sở dĩ dã một lai trảo ngã đáp khang.
Giá ma tĩnh tọa liễu nhất hội nhi, ngã đích thủ cơ hựu hưởng liễu khởi lai, giá cá điện thoại thị an an cấp ngã đả lai đích, tha thuyết minh thiên tựu yếu hồi đại lý, tưởng tại tẩu chi tiền hòa ngã liêu nhất liêu, ngã cáo tố tha hiện tại bất phương tiện, tha hựu vấn ngã tại na nhi, thuyết nhất định yếu hòa ngã kiến nhất diện.
Ngã cáo tố tha tại miễn thuế điếm, tha nhượng ngã đẳng tha thập phân chung, thuyết thị tha chính hảo dã tưởng lai miễn thuế điếm, mãi điểm đông tây đái hồi khứ.
……
Ngã môn tại “Giang thi đan đốn” đích môn khẩu kiến liễu diện, tha hướng ngã vấn đạo: “Vi thập ma đột nhiên bào miễn thuế điếm liễu, nhĩ thị yếu hồi quốc liễu mạ?”
“Ân, ngã biểu đệ yếu kết hôn, tưởng cấp tha mãi điểm lễ vật.”
“Nga…… Giá biên đích bài tử đô bất thác, tha ứng cai hội hỉ hoan đích.”
Ngã điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu hựu đối tha thuyết đạo: “Nhĩ tiên khứ mãi nhĩ tưởng mãi đích đông tây ba, đãi hội nhi ngã môn tại môn khẩu bính đầu.”
An an khước khán trứ ngã, hồi đạo: “Mễ cao, đối bất khởi…… Kim thiên tảo thượng đích thoại, ngã hữu điểm thuyết quá liễu, ngã dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma yếu na ma thuyết, khả năng thị nhân vi tâm lí nhất thời tiếp thụ bất liễu ba, tất cánh dĩ kinh hòa tha tại nhất khởi na ma cửu, tha tại ngã diện tiền sở trình hiện đích, tịnh bất tượng nhĩ thuyết đích na dạng…… Đãn thị, ngã dã bất năng hoài nghi nhĩ, ngã môn nhận thức đích thời gian dĩ kinh bất toán đoản liễu, tại ngã tâm lí, nhĩ nhất trực đô thị nhất cá đặc biệt chính trực đích nhân, dĩ nhĩ đích nhân cách, nhất định bất hội khứ tùy tiện ô miệt nhất cá nhân…… Sở dĩ, ngã hội thính nhĩ đích khuyến cáo, đẳng giá thứ hồi đại lý hậu, tựu toàn diện đích khứ liễu giải tha, như quả tha chân thị nhĩ thuyết đích na dạng…… Ngã hội ly khai tha đích.”
“Ngã dã thuyết liễu nhất ta bất thái hảo thính đích thoại, đãn ngã nhất điểm dã một hữu yếu trách quái nhĩ đích ý tư…… Nhân vi quan vu tào kim ba giá cá nhân, ngã bỉ nhĩ khán đắc canh toàn diện, sở dĩ tựu đặc biệt tưởng bả tha đích chân thật diện mục hoàn nguyên cấp nhĩ khán, ngã một hữu ác ý, giá tựu thị nhất chủng tác vi bằng hữu đích tâm tình, ngã đích xuất phát điểm thị hảo đích, khả thị tại thái hi vọng nhĩ tương tín ngã đích đồng thời, khước hốt lược liễu nhĩ đích cảm thụ…… Ngã tri đạo, nhĩ đối tha thị hữu cảm tình đích, nhĩ nhu yếu thời gian lai tiêu hóa giá kiện sự tình.”
An an thán tức, bán thưởng tài khai khẩu hướng ngã vấn đạo: “Tựu tha tố quá đích giá ta sự tình, như quả chân hữu đông song sự phát đích na nhất thiên, tha hội đắc đáo thập ma dạng đích kết cục?”
“Ngã bất tri đạo, dã đại biểu bất liễu pháp luật, đãn ngã hi vọng ác nhân hội hữu ác báo…… Tha đích hắc, thị tẩy xoát bất điệu đích.”
“Ngã minh bạch liễu.”
Sảo sảo đình liễu đình, an an hựu cường nhan tiếu liễu tiếu, đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ tưởng mãi thập ma? Ngã khứ bồi nhĩ mãi.”
“Nhĩ tự kỷ bất thị dã yếu mãi mạ?”
“Ngã na hoàn hữu mãi đông tây đích tâm tình…… Ngã chân hi vọng giá thị nhất tràng mộng!”
……
Liêu hoàn liễu giá ta, ngã hòa an an nhất khởi tiến liễu “Giang thi đan đốn” đích chuyên quỹ; thụ hóa viên đái trứ ngận chức nghiệp đích tiếu dung đối ngã thuyết đạo: “Tiên sinh, nâm hựu lai khán biểu liễu mạ?”
“Giá thứ bất thị khán, ngã yếu hồi quốc liễu, sở dĩ tưởng bả na khối biểu cấp mãi hạ lai…… Nhĩ năng nã cấp ngã khán khán mạ?”
Thụ hóa viên diện đái khiểm ý, nhiên hậu đối ngã thuyết đạo: “Đối bất khởi, nâm khán trung đích na khối biểu, dĩ kinh bị kỳ tha nhân mãi tẩu liễu…… Nâm yếu bất khán khán kỳ tha khoản thức đích biểu ba.”
Ngã hữu điểm ngạc nhiên, dĩ chí vu trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, tài đối tha thuyết đạo: “Nhĩ môn giá biên một hữu khố tồn liễu mạ?”
“Một hữu đích, giá ma quý trọng đích biểu, ngã môn nhất bàn bất áp hóa, sở dĩ chỉnh cá điếm lí tựu chỉ hữu nhất khối.”
“Na thập ma thời hầu năng điều đáo hóa?”
“Kim niên ứng cai thị bất hội hữu liễu…… Nhân vi giá khoản biểu, ngã môn điếm lí, mỗi niên chỉ hữu lưỡng khối đích hạn ngạch.”
Ngã tâm lí thuyết bất xuất đích thất vọng, tựu hảo tượng nhất chủng tín tâm, hốt nhiên bị biệt nhân cấp mạt diệt liễu nhất dạng, nhân vi ngã nhất trực giác đắc, na khối biểu tựu cai thị chúc vu ngã đích…… Ngã tâm lí dĩ kinh dung bất hạ kỳ tha khoản thức.
Giá đáo để thị xảo hợp, hoàn thị túc mệnh?
Ngã mỗi thứ lai, đô năng khán đáo na khối biểu bị trần liệt tại quỹ đài lí, khả chân chính tưởng mãi đích giá nhất thứ, tha khước tiêu thất liễu…… Như quả tống bất liễu giá khối biểu, ngã tống thập ma, đô hội hữu nhất chủng thất ước đích cảm giác.
Giá thời, thân biên đích an an đối ngã thuyết đạo: “Mễ cao, giá biên bất thị hoàn hữu nhất cá vương quyền miễn thuế điếm ma, yếu bất đáo na biên khán khán.”
Thụ hóa viên dã phụ hòa trứ đối ngã thuyết đạo: “Thị đích, tiên sinh…… Nâm khả dĩ đáo vương quyền na biên khán nhất khán, tha môn quỹ đài mỗi niên đích hạn ngạch, yếu bỉ ngã môn đa lưỡng khối, khả năng hoàn hội hữu tồn hóa.”
( bổn chương hoàn )