Tại ngã bát thông liễu diệp chỉ điện thoại hậu đích phiến khắc, tha tiện tiếp thính liễu; tha dụng ngận bình tĩnh đích ngữ khí hướng ngã vấn đạo: “Hữu sự tình mạ?”
Ngã một hữu trực tiếp đề an an, nhi thị ngận uyển chuyển địa hướng tha vấn đạo: “Nhĩ hiện tại tại na nhi?”
“Đại lý.”
“Ngã dã tại đại lý.”
Diệp chỉ trầm mặc, ngã hựu tiếu trứ thuyết đạo: “Phóng tâm, bất hội vi nan nhĩ kiến diện đích…… Nhĩ hiện tại thị bất thị tại tào kim ba đích phạn cục thượng?”
Ngã một hữu bạn pháp tại điện thoại lí khán đáo diệp chỉ đích biểu tình, đãn thị tha hựu nhất thứ trầm mặc, dĩ nhiên cáo tố ngã, tha ngận kinh nhạ…… Tha kinh nhạ, dã tựu chứng minh, tha tịnh một hữu ký trụ an an giá cá nhân, phủ tắc tha năng liên tưởng đáo, thị thùy cấp ngã báo liễu giá cá tín.
An an thật tại thị đa lự liễu, dã hoặc giả, diệp chỉ tòng lai đô một hữu tại hồ quá, ngã đích thân biên hữu na ta nữ nhân.
Tựu tại giá ma tưởng đích thời hầu, diệp chỉ chung vu khai khẩu đối ngã thuyết đạo: “Thị bất thị tào kim ba thân biên đích na cá nữ nhân cấp nhĩ đả liễu điện thoại?…… Ngã hòa tha kiến quá nhất thứ diện, tựu tại y viện.”
Giá thứ, thị ngã hãm nhập đáo liễu trầm mặc trung, nhân vi an an quả nhiên bỉ ngã canh liễu giải nữ nhân, dã chứng minh, diệp chỉ tịnh bất thị ngã khán thượng khứ đích na ma vân đạm phong khinh, ngận đa sự tình, tha đô ký tại liễu tâm lí, tha chỉ thị bất nguyện ý thuyết xuất lai.
Khả thị, minh minh tri đạo tha ngận tại ý, ngã khước bất tri đạo cai hỉ hoàn thị cai bi, vu thị tại khinh khinh “Hu” xuất nhất khẩu khí chi hậu, tài hồi đạo: “Thị, ngã môn cương cương đả điện thoại liêu quá…… Tha tâm lí hữu nhất điểm cố lự, sở dĩ bất hi vọng nhĩ tại phạn cục thượng liêu đáo ngã hòa tha đích quan hệ…… Ngã môn tư hạ, xác thật thị bất thác đích bằng hữu quan hệ.”
“Bất cai ngã thuyết đích, ngã thị bất hội đa thuyết đích.”
“Ân…… Na một kỳ tha sự tình liễu, nhĩ mang nhĩ đích khứ ba.”
……
Tại ngã thuyết hoàn liễu giá cú thoại chi hậu, diệp chỉ dã một hữu tái đa thuyết, ngã môn tựu tượng biến thành liễu phổ thông đích bất năng tái phổ thông đích bằng hữu; chỉ yếu liêu hoàn liễu cai thuyết đích thoại, tựu bất hội tái hữu nhất cú đa dư đích nhàn thoại.
Nhi ngã tâm lí dĩ kinh mạn mạn tiếp thụ liễu giá chủng trạng thái, sở dĩ dã một hữu thái quá vu nan thụ…… Ngã tri đạo, đương ngã môn đô khai thủy lập túc vu hiện thật, ngã môn chi gian tiện một hữu vãn hồi đích khả năng liễu; đãn ngã hội tưởng, nhược càn niên hậu, đương tự kỷ hồi ức khởi giá cá nữ nhân, đáo để thị tinh không, hoàn thị nội tâm đích nhất điều địa hạ hà ni?
Ngã hựu hạ ý thức đê đầu khán liễu khán tha tống cấp ngã đích na chỉ “Lục thủy quỷ”, tiệm tiệm, na ta chỉ châm, tiện cấu thành liễu tha hư nghĩ đích diện dung, chỉ châm tại động, tựu thị tha đích tiếu dung…… Hốt nhiên, ngã tiện hữu liễu nhất chủng tâm toái đích cảm giác, nhân vi ngã chỉ ký trụ liễu tha khóc đích dạng tử, khước vong liễu tha thị chẩm ma tiếu đích, sở dĩ tha thị nhất cá bất hạnh đích nữ nhân, thượng thiên cấp liễu tha hoa dung nguyệt mạo đích đồng thời, dã bả tối nan thừa thụ đích khổ nan cấp liễu tha; dã bất thị ngã ký bất trụ tha đích tiếu dung, thật tại thị tha thái bất ái tiếu liễu!
……
Hựu tại nhai biên tọa liễu hảo nhất hội nhi, ngã cấp mã chỉ đạo đả liễu điện thoại, biểu kỳ yếu khứ tha na biên tá túc nhất vãn thượng; mã chỉ đạo cáo tố ngã, tha cân thiết nam hựu bàn hồi “Mã cửu ấp” liễu, tha môn tại na biên tô liễu nhất khối địa, lộng liễu nhất cá sinh thái nông tràng, lưỡng nhân tái dã bất thuyết tự kỷ thị đại lý lãng nhân, tịnh dĩ nông dân tự xưng, giản trực nhân mô quỷ dạng.
Nhị thập phân chung hậu, thiết nam kỵ trứ ma thác xa trảo liễu quá lai, tha đích tâm thái thị chân đích hảo, bất quản hữu tiền một tiền, vĩnh viễn chỉ chung tình vu ma thác xa……
Nhất kiến diện, tha tiện tiếu trứ đối ngã thuyết đạo: “Hoàn ký đắc mạ? Kỉ niên tiền, ngã dã thị giá ma lai tiếp nhĩ đích.”
“Vong bất liễu, trừ liễu bất thị đương thời đích khí hầu, nhất thiết hảo tượng đô một hữu biến!”
“Biến liễu, biến thái đa liễu…… Dĩ tiền giá điều lộ thượng, khả một trang cách ly lan, kháo nam môn na cá điếm, nguyên bổn thị mại hoa đích, hiện tại dã biến thành tô xa đích liễu…… Hoàn hữu thiêu đam tử mại anh đào đích na cá lão đầu, cánh nhiên hựu trảo liễu nhất cá lão bạn nhi…… Dĩ tiền thị tha tự kỷ nhất cá nhân, hiện tại đô thị lưỡng nhân, tha mại anh đào, lão thái thái tựu bang tha thu tiền…… Nhĩ khán, tựu tại đối diện thạch đôn thượng tọa trứ ni.”
Ngã thuận trứ thiết nam chỉ trứ đích phương hướng khán khứ, quả chân khán đáo liễu mại anh đào đích na cá lão đầu nhi; tha tại cấp du khách xưng anh đào, lão thái thái tựu nã trứ nhị duy mã, nhượng khách nhân phó khoản.
Ngã dã thuyết bất xuất lai thị thập ma cảm giác, đãn ngã tâm lí minh bạch, hữu thời hầu hạnh phúc, tựu thị giá ma giản đan!
……
Thiết nam hòa mã chỉ đạo hợp hỏa cảo đích nông tràng, khán thượng khứ đĩnh hữu quy cách đích, tha môn bất cận tại lí diện chủng thượng liễu các chủng các dạng đích hoa, hoàn dưỡng liễu ngận đa động vật, kê áp nga tự bất tất thuyết, ngã tối hỉ hoan đích, thị na chỉ bị quyển dưỡng đích ải cước mã, thính thuyết thị thiết nam hoa liễu thập lai vạn tòng quốc ngoại tiến khẩu hồi lai đích, hiện tại dĩ kinh thị giá cá nông tràng đích võng hồng mã, dã thị thiết nam tha môn đích diêu tiền thụ, mỗi thứ hữu du khách cân tha hợp chiếu, đô đắc án nhân thứ thu phí……
Ngã đĩnh tiện mộ thiết nam hòa mã chỉ đạo đích, giá tuy nhiên bất thị đa ma liễu bất khởi đích sự nghiệp, đãn chung cứu toán thị tại đại lý giá cá địa phương trát liễu căn, tịnh thả năng vi sinh hoạt chế tạo khoái nhạc; đại khái, uông lôi sở sung cảnh đích đại lý, tựu thị giá cá dạng tử đích.
……
Tam cá nhân giản đan cật liễu cá phạn, hựu liêu liễu nhất hội nhi, tiện dĩ kinh thị thâm dạ; dã trực đáo giá cá thời hầu, ngã tài chung vu đẳng đáo liễu an an đả lai đích điện thoại…… Tùy hậu, ngã môn tiện tại “Mã cửu ấp” giá biên kiến liễu diện.
Ngã môn tọa tại nhị hải biên thượng, thị ngã tiên khai đích khẩu, ngã đối tha thuyết đạo: “Tiên bất thuyết nhĩ hiện tại đích khốn cảnh, ngã tựu vấn vấn, nhĩ hữu đa đại đích quyết tâm, nhất định yếu ly khai tào kim ba?…… Hoặc giả, nhĩ dĩ kinh bất đả toán cải biến hiện tại giá chủng sinh hoạt.”
“Như quả ngã bất tưởng ly khai tha, dã tựu bất hội giá ma vãn lai trảo nhĩ liễu…… Giá nhất chỉnh thiên, ngã đô quá đắc đặc biệt khẩn trương…… Ngã bất tri đạo tự kỷ ly khai hậu, hội hữu thập ma dạng đích hậu quả…… Ngã khả dĩ ngận minh xác đích hồi đáp nhĩ, ngã thị bách phân bách tưởng ly khai đích…… Khả thị, ngã đối tự kỷ hựu phi thường một hữu tín tâm, ngã phạ thừa đam bất liễu tha cấp đích hậu quả.”
“Nhĩ dã tương tín tha thị nhất cá ác nhân liễu?”
“Thị…… Tha tố quá đích na ta sự tình, đĩnh xúc mục kinh tâm đích!”
Tại an an hữu liễu giá dạng đích nhận tri chi hậu, ngã tiện giác đắc tự kỷ hữu liễu cơ hội, ngã tại nhất trận trầm ngâm chi hậu, khán trứ tha vấn đạo: “Nhĩ giác đắc tào kim ba giá dạng đích nhân, tối hậu cai bị thằng chi dĩ pháp mạ?”
An an nhất kiểm thống khổ đích biểu tình, quá liễu ngận cửu, tha tài trầm thanh đối ngã thuyết đạo: “Tòng ngã cá nhân đích cảm tình lai thuyết, ngã bất hi vọng tha hữu giá ma nhất thiên…… Tha một hữu thương hại quá ngã, tịnh thả cấp liễu ngã ngận đa, ngận đa…… Chí thiếu, hiện tại thị giá dạng đích…… Sở dĩ, ngã tâm lí dã tòng lai đô bất hội dụng chính nghĩa hoặc giả tà ác lai hành lượng tha, ngã dã bất nguyện ý bả tối phôi đích hậu quả tưởng tượng đáo tha thân thượng.”
“Tha tảo vãn đô hội tiến khứ đích, giá điểm bất hội nhân vi nhĩ đích ý chí nhi chuyển di…… Tha chân đích thái ác liễu!”
An an nghi hoặc địa khán trứ ngã, tha bất tri đạo, ngã vi thập ma hội đột nhiên đối tào kim ba bạo phát xuất giá ma đại đích nộ khí……
Trọng trọng “Hu” xuất nhất khẩu khí, ngã chung vu khai khẩu đối tha thuyết đạo: “Tại ngã tâm lí, nhĩ thị nhất cá đặc biệt trị đắc tín nhậm đích nhân, sở dĩ hữu ta sự tình, ngã nguyện ý cáo tố nhĩ…… Tào kim ba giá cá nhân, yếu viễn bỉ nhĩ tưởng tượng đích canh ác…… Ngã bất cân xả chính nghĩa đích đại kỳ…… Nhân vi giá bất hiện thật…… Ngã tựu thị hi vọng, nhĩ thính liễu giá cá sự tình hậu, năng cú bang ngã nhất cá mang…… Canh thị bang trợ nhĩ tự kỷ.”
( bổn chương hoàn )