Tào tiểu bắc đích hôn lễ hiện tràng, thiết trí tại tửu điếm đích 16 lâu, ngã môn tam nhân trạm tại viên công chuyên dụng đích điện thê môn khẩu, nhất khởi đẳng đãi trứ tức tương thượng hành đích điện thê, khả nhượng nhân cảm đáo dam giới đích thị, ngã môn cánh nhiên trảo bất đáo nhất cá khả dĩ liêu đích thoại đề, tựu giá ma các phân nhất biên, khước đồng dạng thị trầm mặc đích tư thái.
Tối hậu thị nhất hướng bất thái hỉ hoan thuyết thoại đích diệp chỉ, tiên khai liễu khẩu, tha hướng ngã vấn đạo: “Nhĩ giá chiếu hoàn một khảo mạ?”
“Tại quốc nội đãi đích thời gian thái đoản liễu, minh niên tái thuyết ba.”
“Ân.”
Diệp chỉ ứng liễu nhất thanh, ngã môn tiện hựu nhất khởi hãm nhập đáo liễu trầm mặc trung, trực đáo điện thê khai liễu môn.
Nhân vi thị nội bộ viên công chuyên dụng đích điện thê, sở dĩ chỉnh cá điện thê sương lí chỉ hữu ngã môn tam cá nhân, ngã ngận năng chuẩn xác đích hình dung tự kỷ thử thời đích tâm tình, đãn khước hảo tự năng cú thính đáo tha môn đích hô hấp thanh, ngã bất cấm hữu ta hoảng hốt, dã hữu điểm thác loạn……
Hốt nhiên, dương tư tư khai khẩu hướng diệp chỉ vấn đạo: “Nhĩ na nhi hữu kính tử mạ? Ngã tưởng bổ cá trang.”
Diệp chỉ sảo sảo nhất lăng, hồi đạo: “Hữu, nhĩ đẳng đẳng.”
Thuyết trứ, tha tiện tòng bao lí nã xuất liễu nhất chỉ vi hình hóa trang kính; dữ thử đồng thời, dương tư tư dã tòng bao lí nã xuất liễu nhất chi khẩu hồng, nhiên hậu đối trứ kính tử đồ mạt liễu khởi lai.
“Nhĩ giá chi khẩu hồng đích nhan sắc, đĩnh hảo khán đích!”
“Thị mạ, ngã giá nhi hoàn hữu nhất chi một dụng quá đích, tống cấp nhĩ ba.”
Dương tư tư nhất biên thuyết, nhất biên tòng bao lí nã xuất liễu nhất chi nhất mô nhất dạng đích khẩu hồng, nhiên hậu tiện liên đồng kính tử, nhất khởi đệ hoàn đáo liễu diệp chỉ đích thủ thượng.
“Tạ tạ.”
“Một thập ma.”
Giá ma khách khí liễu nhất cú, dương tư tư tiện di khai liễu khán trứ diệp chỉ đích mục quang, nhiên hậu đối trứ đề kỳ lâu tằng tín tức đích hiển kỳ bình phát khởi liễu ngốc, diệp chỉ tắc thị nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích biểu tình, khả thị điện thê khước một hữu cấp tha tái thuyết thoại đích cơ hội, ngã môn dĩ kinh đáo liễu 16 lâu; nhi tại điện thê môn đả khai đích nhất thuấn gian, tiện nhiệt nháo liễu khởi lai.
Ngã khán kiến liễu tào tiểu bắc dữ na cá nữ nhân đích kết hôn chiếu phiến, tựu quải tại lễ trác đích thượng diện, xuyên trứ thể diện đích tào tiểu bắc, tại nghênh tiếp trứ tân khách, tào kim ba tựu dĩ gia trường đích thân phân tại tha thân biên bất viễn đích địa phương trạm trứ, nhi an an tắc trạm tại tào kim ba đích thân biên, thời bất thời đối trứ na ta tân khách tễ xuất nhất cá hữu ta miễn cường đích tiếu dung; nhi tự tòng xuất liễu điện thê chi hậu, diệp chỉ tiện tại ngã môn chi tiền vãng tào kim ba na biên tẩu liễu quá khứ……
Hiện tràng tào tạp, ngã dã một năng thính thanh tha hòa tào kim ba thuyết liễu ta thập ma, phản chính, tha thị tiên vu ngã môn, tẩu tiến liễu nội tràng.
Khẩn tùy kỳ hậu, ngã cân dương tư tư dã lai đáo liễu tào tiểu bắc hòa tào kim ba đích thân biên, tào tiểu bắc khán kiến dương tư tư, tiên thị nhất hỉ, tùy tức, biểu tình hựu đê trầm liễu hạ khứ; tối hậu, thị dương tư tư tiếu liễu tiếu, đối tha thuyết đạo: “Ngã đáp ứng quá nhĩ, nhĩ kết hôn đích thời hầu, nhất định hội đáo hiện tràng chúc hạ nhĩ…… Giá nhất lộ tuy nhiên hữu điểm viễn, đãn ngã hoàn thị tuân thủ liễu giá cá ước định…… Đa liễu bất thuyết liễu, chúc nhĩ tân hôn khoái nhạc, hi vọng nhĩ môn năng nhất trực hạnh phúc hạ khứ!”
Tào tiểu bắc hứa cửu đô một năng thuyết xuất thoại lai, dương tư tư hựu thôi liễu thôi ngã, thuyết đạo: “Nhĩ cân tiểu bắc dã thị lão bằng hữu liễu, giá ma trọng yếu đích nhật tử, nhĩ bất đối tha thuyết điểm nhi thập ma?”
Tại dương tư tư cân ngã thuyết thoại đích thời hầu, tại nhất bàng chiêu hô kỳ tha nhân đích tào kim ba dĩ cập an an, dã tương mục quang đầu hướng liễu ngã giá biên, đại khái thị hảo kỳ ngã hội đối tào tiểu bắc thuyết ta thập ma; khả thị, ngã khước hữu na ma nhất ta bất tự tại, nhân vi ngã bỉ thùy đô tri đạo, tha bất thị nhân vi ái tình nhi kết hôn đích, sở dĩ thuyết thập ma chúc phúc đích thoại, đô hữu điểm danh bất phó thật đích ý tư; khả như quả thập ma đô bất thuyết, dã hữu điểm thuyết bất quá khứ, tất cánh đại lão viễn bào quá lai, tựu thị vi liễu chúc phúc tha đích.
Khước bất tưởng, tào tiểu bắc nghênh trứ chúng nhân đích mục quang, tiên khai khẩu đối ngã thuyết đạo: “Thính thuyết nhĩ tối cận nhất trực tại thái quốc phát triển, tư tư dã tại thái quốc mãi liễu phòng…… Ngã kỳ thật đĩnh tiện mộ nhĩ đích, ngã dã bất yếu nhĩ thuyết thập ma chúc phúc đích thoại, tựu thị hi vọng nhĩ dĩ hậu năng hảo hảo đối tư tư…… Ngộ đáo nhất cá năng thiên nhai hải giác đô nguyện ý bồi nhĩ tẩu đích lánh nhất bán, bất dung dịch…… Như quả, nhĩ năng hảo hảo trân tích nhĩ môn đích giá đoạn cảm tình, tựu thị cấp ngã đích tối hảo lễ vật……”
Sảo sảo đình liễu đình, tào tiểu bắc hựu trướng nhiên nhược thất địa tiếu liễu tiếu, tha tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ năng hòa tư tư nhất khởi lai tham gia ngã đích hôn lễ, ngã chân đích ngận cao hưng…… Tuy nhiên ngã nhất trực đô bất nã nhĩ đương bằng hữu, khả nhĩ hựu xác thật thị ngã tối bất tượng bằng hữu đích bằng hữu, nhân vi nhĩ đích tồn tại, ngã tri đạo liễu, thâm tình thị khả dĩ bị cô phụ đích, dã tri đạo liễu, bất thị sở hữu đích nỗ lực đô hội hữu hồi báo…… Ngã hiện tại dĩ kinh bất ngoạn ma thác xa liễu, tự kỷ trảo liễu điểm sự tình tại tố, dã toán thị cá hữu tiền đồ đích chính kinh sinh ý ba…… Phản chính, ngã dĩ kinh cải biến liễu dĩ tiền đích tưởng pháp, ngã giác đắc, tố cá thành thục đích nam nhân dã đĩnh hảo đích, tối khởi mã bất hội cấp biệt nhân đái lai phụ đam……”
Chính tại tào tiểu bắc hòa ngã thuyết thoại đích thời hầu, tha đích tân nương tòng lánh nhất biên tẩu liễu quá lai, tào kim ba cản mang đả đoạn liễu tha, thuyết đạo: “Tiểu bắc, cải thiên hữu không, nhĩ môn tư hạ tái tụ, nhĩ tiên bả tự kỷ phân nội đích sự tình tố hảo, kim thiên lai đích đô thị quý tân, nhĩ đô hảo hảo chiêu hô, chiêu hô, bất năng sơ hốt liễu……”
Tào tiểu bắc hựu khán liễu dương tư tư nhất nhãn, nhiên hậu tài điểm liễu điểm đầu, nhi ngã dã ngận thức thú đích tòng tha thân biên tẩu khai, nhiên hậu lai đáo liễu tào kim ba đích diện tiền, tiếu đạo: “Tào tổng, giá thứ chân đích thị yếu cung hỉ nhĩ giá cá nhân sinh đích đại doanh gia liễu, bất cận tiểu bắc niên thiếu hữu vi, tân nương canh thị đoan trang đại phương, dĩ hậu thiếu bất liễu hội thành vi tiểu bắc bối hậu đích chi trụ; đô thuyết sang nghiệp dung dịch thủ nghiệp nan, đãn nhĩ thị nhất điểm đô bất dụng đam tâm giá cá, nhĩ thị chân đích hậu kế hữu nhân liễu!”
“Nhĩ tiểu tử hoàn thị cải bất liễu thoại lí hữu thoại đích mao bệnh…… Nhĩ thị tại tiếu ngã lão liễu mạ?”
“Ngã khả một hữu giá cá ý tư……”
Thuyết trứ, ngã tứ hạ khán liễu khán, hựu thuyết đạo: “Hoàn hữu giá ma đa khách nhân đẳng trứ chiêu đãi, ngã tựu bất đam ngộ nhĩ thời gian liễu…… Như quả hữu cơ hội, nhất định chân tâm hướng nhĩ thỉnh giáo nhân sinh, kim thiên tiên bả chúc phúc tống đáo.”
Tào kim ba tiếu liễu tiếu, tùy hậu tiện chuyển thân chiêu hô khởi liễu kỳ tha nhân.
……
Tiến liễu nội tràng, phát hiện tào học hòa ni khả dĩ kinh đáo liễu, ngã hòa dương tư tư tiện tọa tại liễu tha môn na nhất trác, nhi hiện tràng, cân ngã môn thục thức đích, trừ liễu diệp chỉ, tiện chỉ thặng hạ tha môn lưỡng.
Tào học đệ nhất thời gian thấu liễu quá lai, nhiên hậu đối ngã thuyết đạo: “Huynh đệ, nhất trực tưởng đương diện cảm tạ nhĩ, một tưởng đáo đẳng đáo kim thiên, tài hữu giá cá cơ hội.”
“Chân tâm yếu tạ ngã?”
“Khẳng định thị chân tâm đích!”
“Na nhĩ đãi hội nhi đa hát nhất điểm.”
“Huynh đệ, cha môn bất khai ngoạn tiếu…… Ngã giá bối tử tố đích tối chính xác đích sự tình, tựu thị một tượng ngã thúc thúc nhất dạng, bả nhĩ đương địch nhân…… Yếu bất nhiên, ngã chân một cơ hội cân ni khả tẩu đáo kim thiên, ngã tào học thị cá thô nhân, thuyết bất xuất thập ma kiểu tình đích thoại, tựu thị tạ nhĩ liễu, dĩ hậu như quả hữu dụng đắc trứ ngã tào học đích địa phương, tẫn quản khai khẩu.”
Ngã khán trứ tào học, nhiên hậu dĩ khai ngoạn tiếu đích ngữ khí thuyết đạo: “Ni khả khả thị ngã môn giá bang nhân nhãn lí đích nữ thần, bất cận năng văn năng trì gia, nhi thả thị chân tâm phiêu lượng, vi thập ma tối hậu hội tuyển liễu nhĩ tào học?…… Nhĩ cân ngã môn thuyết thuyết nguyên nhân, hảo nhượng ngã môn tâm phục khẩu phục!”
Tào học chân đích thị cá thô nhân, kỳ thật diện đối giá dạng đích điêu nan, tùy tiện khai cá ngoạn tiếu tựu đối phó quá khứ liễu, khả thị tha khước nhất bách nhị thập cá nhận chân, thả hướng ngã hồi đạo: “Một biệt đích, ngã tựu thị bả tha khán đắc bỉ ngã tự kỷ canh trọng yếu, ngã nguyện ý vi tha tử.”
Ni khả đương tức tiện phách liễu tào học nhất hạ, mai oán đạo: “Giá ma nhất cá đại hỉ đích nhật tử, nhĩ thuyết giá ta bất cát lợi đích thoại càn ma?!”
Chuyển nhi, hựu đối ngã thuyết đạo: “Mễ cao, nhĩ chẩm ma biến đắc giá ma một ý tư?…… Yếu án chiếu nhĩ đích la tập, ngã thị bất thị dã đắc vấn nhĩ, vi thập ma tựu hữu nữ nhân nguyện ý vi nhĩ tử tâm tháp địa, nhĩ năng hồi đáp đích thượng lai mạ?……”
( bổn chương hoàn )