“Xa trì quốc khả thị cá hảo địa phương a.” Khán đáo xa trì quốc đích giới bi, ân trạch nhãn lí lộ xuất nhất ti du duyệt.
Du duyệt nhân vi lưỡng điểm, nhất, tạc vãn thượng thiết phiến công chủ cấp tha biểu diễn liễu cá tân hoạt, thể nghiệm cảm lạp mãn; nhị, xa trì quốc, ngận đặc thù!
Chỉnh điều tây du lộ, tự tòng ly liễu nam chiêm bộ châu, tiện tẫn thị phật quốc, tín phụng đạo giả kỉ hồ một hữu.
Nhi xa trì quốc, thị giá điều tây du lộ thượng duy nhất đích đạo quốc.
Hổ lực lộc lực dương lực tam vị đại tiên thị yêu quái tu thành đích hữu đạo tiên gia, tín phụng đạo gia.
Cấp xa trì quốc giải quyết liễu đại hạn vấn đề hậu, bị xa trì quốc vương phụng vi quốc sư.
Hảo gia hỏa, tự đả giá ba nhất thượng nhậm, chỉnh cá xa trì quốc đích quang đầu đô thảm liễu.
Giá bất, cương nhất việt quá giới bi, ân trạch sư đồ kỉ nhân tựu khán kiến tiền biên, hữu thiếu thuyết ngũ bách cá tín phụng thích môn đích quang đầu, bị nhất quần đạo chúng bạo lực khu sử đương thành liễu khổ lực, nhất biên thừa thụ trứ tiên đả hào khóc liên thiên, nhất biên huy hãn như vũ đích giang đại bao.
“Sư phụ, giá sự nhi cha đắc quản ba?” Ngộ không hỏa nhãn kim tình nhất mị, tại tha khán lai, biệt quản tha môn thủ kinh nam đoàn, cân linh sơn na biên nháo đắc hữu đa nan khán, khả đả căn thượng luận, tha môn dã thị chúc vu thích môn nhất phương đích.
Nhãn hạ hữu đạo môn đích nhân khi áp thích môn chi địa, một khán kiến đảo dã toán liễu, nhãn hạ kí nhiên khán kiến liễu, tựu một hữu bất quản nhất quản đích đạo lý.
“Sư phụ, nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại, đáo để quản hoàn thị bất…… Sư phụ? Nhĩ hoán y phục càn ma?” Ngộ không nạp muộn bình thời phi thường thoại lao đích sư phụ kim thiên chẩm ma ách ba liễu, hồi đầu nhất khán, khước phát hiện ân trạch giá hội nhi chính đương chúng thoát y hoán y ni.
Thoát hạ ca sa, thối hạ nạp y, nhiên hậu tòng càn khôn đại lí trừu xuất nhất kiện ngận thị bá khí đích đại sưởng phi tại thân thượng.
Đại sưởng nghênh phong phiêu triển, lộ xuất hậu diện tú trứ đích tam cá đại tự.
Hồi lung giáo!
“Ngộ không, vi sư thập ma thời hầu thuyết quá, cha môn thị thích môn đích nhân liễu?” Ân trạch uy phong lẫm lẫm đích đẩu liễu đẩu đại sưởng, hựu nã xuất nhất đỉnh mạo tử đái tại tự kỷ đích đại quang đầu thượng.
Thử thoại nhất xuất, biệt thuyết thị ngộ không liễu, sở hữu đồ đệ môn đô mộng liễu.
Nâm lão nhân gia giá nhất lộ thượng bất đô thuyết tự kỷ thị thánh tăng mạ, giá trách đột nhiên tựu biến quái liễu?
“Đô thính hảo liễu, đương ngốc lư, chỉ thị vi sư đích kiêm chức, vi sư đích chủ nghiệp……”
Kiều khôn vi vi nhất tiếu, thân thủ tham tiến càn khôn đại đào nha đào, tối chung nã xuất nhất kim quang thiểm thiểm đích lệnh bài.
“Vi sư đích chủ nghiệp, kỳ thật thị hồi lung giáo giáo chủ, lai lai lai, đô hoán thượng y phục, cha môn hồi lung giáo đích nhân, chẩm ma năng xuyên thích môn đích phục trang ni, đa hàn toan a.”
Nhất biên thuyết, kiều khôn nhất biên hựu tòng càn khôn đại lí vãng ngoại đâu đại sưởng, hậu bối thống nhất tú trứ hồi lung giáo tam cá đại tự.
“Lăng trứ càn thập ma, hoán y phục a!”
“A? Nga!”
Chúng đồ đệ cản mang hoán thượng kiều khôn đồng khoản đích hồi lung giáo đại sưởng, chỉ thính ân trạch hựu đạo: “Ký trụ a, cha môn hồi lung giáo đích giáo nghĩa, ngã chỉ giảng nhất biến, khái khái……”
“Đa thụy giác, đa cật phạn, đa sinh hài tử thiếu sinh khí.
Thụy đích tảo, thụy đích hảo, thụy trứ mộng lí xá đô hữu.
Mỗi thiên thụy túc tứ thời thần, khí đích tật y mãn nhai ba.
Dao trì đích đào, côn luân đích tham, bất như kháng thượng gia điều bị!
Trường thọ đích ngao, vạn niên đích miết, bất tranh bất thưởng tài tiêu dao!”
“Ký trụ liễu mạ?” Kiều khôn vấn đạo, chúng đồ đệ cản khẩn điểm đầu, nhiên hậu kỳ thanh trọng phục liễu nhất biến.
Đại gia đô thị tu vi hữu thành đích cao thủ, nhất nhĩ ký thiên ngôn na đô thị tiểu ý tư.
Đãn cai thuyết bất thuyết, giá hồi lung giáo đích giáo nghĩa, thị chân đích đĩnh…… Ân…… Đĩnh tiếp địa khí đích a.
Ân trạch tiếu liễu, xa trì quốc, tha đẳng đãi giá nhất thiên, khả thị đẳng liễu ngận cửu liễu.
Giá nhất quốc, thuyết đáo để, kỳ thật tựu thị thái thượng ác tâm linh sơn đích địa phương.
Tây du lượng kiếp tây phương giáo đại hưng, lục bách niên tiền, chân chính đích thái thượng ngận bất sảng, hiện như kim, tam thi bản đích thái thượng dã ngận bất sảng.
Đãn tha hựu vô pháp trở ngại lượng kiếp đại thế, vu thị chỉ năng tại xa trì quốc giá lí, chỉnh xuất tam cá yêu quái, sùng đạo ức phật, ác tâm ác tâm linh sơn.
Đương nhiên, thái thượng tưởng chẩm dạng, ân trạch đô bất tại hồ, tha chỉ tại hồ.
Tây du lộ thượng phật quốc hà chỉ thượng bách cá, thái thượng, vi thập ma thiên thiên tựu tuyển trạch tại xa trì quốc ác tâm linh sơn?
Sạ nhất trác ma, ngận đa nhân hội dĩ vi giá chỉ thị thái thượng tùy tiện tuyển đích địa phương, một na ma đa thâm ý.
Đãn đẳng ân trạch tế tế đích nghiên cứu liễu hảo kỉ biến dư đồ chi hậu, tựu phát hiện giá sự nhi một na ma giản đan.
Xa trì quốc đích địa lý vị trí ngận đặc thù.
Giá lí, thị nhất cá yết hầu, lao lao chiêm cư tại tây ngưu hạ châu đích yếu đạo thượng.
Như quả xa trì quốc triệt để bế quan tỏa quốc, bất duẫn hứa nhậm hà thích môn trung nhân tòng tha đích quốc thổ quá cảnh, na tự xa trì quốc vãng đông, thích môn đích giáo nghĩa tựu ngận nan truyện hạ khứ.
Tất cánh, tây phương giáo tưởng yếu phát dương quang đại, hoàn yếu khán tín đồ hữu đa thiếu.
Nhi truyện đạo giá chủng sự, bằng trứ linh sơn thượng na ta thần phật la hán khứ truyện thị bất khả năng đích, chủ yếu hoàn thị yếu kháo bàng đại đích “Địa thôi” đội ngũ.
Hiển nhiên, thái thượng tựu thị cố ý chiêm cư liễu giá cá yết hầu trọng địa ác tâm linh sơn.
Chân bế quan tỏa quốc, bất nhượng linh sơn na ta truyện đạo đích quá cảnh, thái thượng bất cảm.
Đãn ân trạch cảm a!
Biệt nhân thị yếu thuận ứng lượng kiếp, nhi tha, yếu đích tựu thị họa họa, xá đô họa họa.
“Đồ nhi môn, cân vi sư tẩu trứ, tòng kim thiên khởi, tự xa trì quốc hướng đông, vi sư chỉ duẫn hứa nhất chủng tín ngưỡng tồn tại.” Kiều khôn nhất đẩu đại sưởng, kỵ trứ bạch long mã, uy phong lẫm lẫm đích triều trứ tiền phương na ngũ bách thụ nan tăng chúng tẩu khứ.