Phùng ngọc anh nhẫn trứ đầu đông thông thông cản hồi gia, bính đáo phụ mẫu dã một đả thanh chiêu hô, trứ cấp mang hoảng địa đích hồi liễu phòng.
Tọa tại sàng biên, tha cấp thiết đích tưởng tiến không gian dụng linh tuyền thủy hoãn hòa đầu đông đích chứng trạng; khước phát hiện, không gian chẩm ma dã tiến bất khứ.
“Không gian, nhượng ngã tiến khứ.”
“Nhĩ vi thập ma bất nhượng ngã tiến khứ?”
Phùng ngọc anh kiểm sắc thương bạch, duy nhất đích y kháo chỉ hữu không gian, khả hiện tại cảm ứng bất đáo không gian tồn tại liễu.
“Đối liễu, ngã vi thập ma hội đột nhiên thụy trứ? Hoàn bả đầu khái đáo trác diện thượng liễu?”
“Biểu tỷ!” Phùng ngọc anh đẩu nhiên hưởng khởi minh họa, “Tha đích tính tử cân thượng bối tử một thập ma biến hóa, sở dĩ, biểu tỷ ứng cai một vấn đề; na tha chẩm ma hồi sự? Cân biểu tỷ tiến ốc hoàn một thuyết thượng thoại tựu thụy trứ liễu.”
Bất, nhất định thị minh họa!
“Tiêu minh họa thị chẩm ma tri đạo ngã hữu không gian đích, hựu thị chẩm ma đoạt thủ ngã đích không gian đích?”
Phùng ngọc anh đầu thống nan nhẫn, chung vu đông xuất thanh, than nhuyễn tại sàng thượng; hoàn liễu, toàn hoàn liễu, một liễu không gian, tha đích tiền đô tại không gian lí trang trứ.
Tại nam phương tố sinh ý tịnh bất bình thuận, hảo kỉ thứ ngộ đáo hỗn hỗn thưởng tiền đô thị kháo không gian tài bảo trụ liễu tiền tài; nhi thả, không gian hắc sắc khu vực lí đích đông tây tùy tiện nã nhất dạng xuất khứ đô năng tố tự bảo, tuy nhiên bán cá nguyệt tài năng nã nhất dạng xuất khứ, đãn hảo ngạt nhượng tha hữu tự bảo đích năng lực.
Hiện tại, thập ma đô một liễu!
Bất hành, tha đắc bả không gian nã hồi lai.
Than tại sàng thượng, tha thật tại nhẫn thụ bất liễu muộn thống đích não đại, bất tri bất giác thụy liễu quá khứ; phùng gia phụ mẫu tiến lai khán tha đích thời hầu, kiến tha thị tại nan thụ, thụy trứ liễu mi đầu đô khẩn túc tại nhất khởi.
“Ngọc anh thị bệnh liễu? Hoàn hữu thập thiên tựu thị đính hôn yến liễu, khả biệt đính hôn đương thiên bệnh yêm yêm đích, bất cát lợi.” Phùng mẫu bất duyệt đích trứu trứ mi đầu.
Phùng phụ diêu đầu, “Tha bất thị thuyết khứ tha đại cô gia thỉnh tha môn quá lai tham gia đính hôn đích mạ? Hồi lai chẩm ma giá cá dạng tử.”
“Thùy tri đạo ni.”
“Yếu bất khứ vấn vấn đại muội?”
Phùng mẫu một hảo khí đích thuyết đạo: “Vấn thập ma vấn, tử nha đầu hồi lai tổng cộng cấp liễu ngũ bách khối, đẳng đính hôn quá hậu ngã môn năng nã đáo kỉ cá tiền? Tha thị xuất khứ bả tâm dưỡng dã liễu; trám liễu tiền bất thuyết hiếu kính phụ mẫu, tiền bả đích tử khẩn, ngã tại tha phòng lí lăng thị nhất mao tiền một trảo đáo.”
“Na tha giá dạng......” Phùng phụ khiếp nọa địa tiều trứ nữ nhi nan thụ đích dạng tử, tha đích tâm lí đối nữ nhi thị hữu nhất điểm đông tích đích.
“Hồi lai bính đáo ngã môn dã một kiến tha cân ngã môn thuyết thuyết, vấn thập ma vấn, hồi khứ.” Phùng mẫu lãnh trứ kiểm lạp xả tha xuất khứ hậu bất vong đinh chúc, “Bất chuẩn khứ trảo đại muội gia, tử nha đầu tại ngoại diện đàm liễu đối tượng hữu tiền, đính hôn yến đích thời hầu yếu thị hoàn một hảo, tái nhượng tha đối tượng đái khứ y viện khán. Đại muội gia khả bất hảo nhạ, biệt vi liễu cá tử nha đầu nhạ xuất nhất thân tao; tha thị khứ tha đại cô gia liễu, thùy tri đạo tha thị bất thị nhất trực tại tha đại cô gia.”
Tổng chi, bất năng đắc tội tiêu gia nhân.
“Thượng hồi đại cô tử hồi lai hoàn thuyết minh họa nhượng tha môn hiết trứ, bất yếu chủng địa liễu; giá thuyết minh thập ma? Thuyết minh minh họa hữu xuất tức liễu, trám tiền liễu, năng dưỡng đắc khởi tha môn liễu.” Phùng mẫu phẫn phẫn bất bình đạo: “Nhân gia đích cô nương chẩm ma na ma hiếu thuận, tri đạo yếu dưỡng phụ mẫu; tái khán khán cha môn gia đích giá cá, biệt thuyết dưỡng ngã môn liễu, cấp điểm tiền năng bả vĩ ba kiều thiên thượng khứ.”
Phùng phụ khinh thán, tha dã tưởng tri đạo vi thập ma ni, khả tha vấn thùy khứ a!
Đồng dạng thị cô nương, soa cự thái viễn liễu.
Phùng ngọc anh tại sàng thượng thảng liễu lưỡng thiên tổng toán một na ma đông liễu, hữu tinh lực tư khảo vấn đề liễu; khán trứ phùng mẫu tống quá lai đích nhất oản trư du phạn, nhãn để phiếm khởi liễu hận ý. Một liễu không gian, một liễu nghi trượng, tiền toàn tại không gian, tha hiện tại thị thân vô phân văn, liên nháo đích để khí đô một hữu.
Đính hôn đương thiên, minh họa tùy phụ mẫu nhất đồng tiền lai, phùng ngọc anh nhất khán đáo tha tựu bả tha lạp đáo phòng gian, chấp ảo cận hồ phong cuồng đích trành trứ tha, song nhãn sung huyết.
“Biểu tỷ, bả tha hoàn cấp ngã.”
Minh họa khinh tiếu, xuất kỳ bất ý hoành kết đối phương bột tử, ấn bàng biên đích tường thể thượng, vi vi dụng lực tha tiện hô hấp bất thượng lai.
“Hoàn nhĩ?” Lãnh ý tại nhãn để mạn diên, “Nhĩ minh tri đạo ngã thị yếu tố diễn viên đích nhân, khước tưởng dụng ô thất bát tao đích đông tây hại ngã hủy dung; nhĩ nhượng ngã hoàn nhĩ? Hoàn cấp nhĩ kế tục hại ngã ma? Nhĩ thuyết thuyết nhĩ thị hữu đa xuẩn.”
“Ngô.” Phùng ngọc anh bái lạp trứ tha đích thủ, khước hám động bất liễu tha phân hào, gian nan thổ thiệt, “Phóng, khai.”
Minh họa linh trứ tha đích bột tử tăng gia kỉ phân lực đạo, nhãn khán tha kiểm sắc trướng đáo tương tử tài tùng khai; một liễu chi xanh, phùng ngọc anh tòng tường thượng hoạt địa thượng, ô trứ bột tử đại khẩu đại khẩu cấp xúc suyễn tức.
“Tưởng hại ngã, đắc điêm lượng điêm lượng nhĩ hữu một hữu na phân năng nại, ngã môn nhận thức hữu nhị thập đa niên liễu; nhĩ ứng cai tri đạo, ngã nại tâm bất chẩm ma hảo.” Tại tha kinh khủng hoảng loạn đích mâu quang trung, minh họa hoàn nhĩ nhất tiếu, đạo: “Bổn lai nhĩ hữu cá kim thủ chỉ, ngã bất tưởng thuyết thập ma đích, hảo kỳ dã một tưởng trứ tòng nhĩ thân thượng đoạt quá lai; khả, thùy nhượng nhĩ bất thức hảo ngạt, cư nhiên tưởng hại ngã, na nhĩ đích không gian tựu đương thị vi nhĩ thứ tội liễu.”
Thiên đạo tuyển định đích trọng sinh nữ chủ, tại tha diện tiền hoàn toàn bất cú khán.
Không gian cấp liễu phùng ngọc anh, thị hi vọng tha thiện dụng, trảo đáo cơ hội tiêu diệt ma vật; âm dương bát quái bàn ngoại biểu thị chính thống đạo gia đồ án, thị vi liễu trấn áp lí diện đích ma vật. Nhi kim thị mạt pháp thời đại, linh khí thái quá hi bạc, ma vật bất cai tồn tại; phủ tắc hội phá phôi thế giới vận chuyển quy tắc.
Giá cá thế giới đích thiên đạo ý thức bất toán cường, tái nhược hạ khứ, hữu nhất thiên chung hội tiêu tán.
Thiên đạo bất hội duẫn hứa ma vật đích tồn tại, không gian lí đích ma vật, thị thiên đạo đích cấm. Kỵ.
“Nhĩ tảo tựu tri đạo.” Hô hấp nhưng bất thuận sướng, phùng ngọc anh ngoan ngoan trừng trứ tha.
“Đối nha.” Minh họa bất lận cấp dư đáp án, “Nhĩ thuyết thuyết nhĩ, vi thập ma yếu na ma tham tâm, na ma tâm hắc ni? Đãn phàm nhĩ hữu nhất điểm lương tri tại, bất na ma ái tật đố; quá hảo trọng sinh đích giá nhất thế, nhĩ dã bất hội thất khứ không gian.”
Phùng ngọc anh hoảng trương thất thố, bất khả trí tín đích mãnh diêu trứ đầu, “Bất khả năng, nhĩ bất thị ngã biểu tỷ, nhĩ thị na nhi lai đích cô hồn dã quỷ?”
Thượng nhất thế đích biểu tỷ hữu tha giá ma lệ hại, ứng cai bất hội khứ tuyển trạch nhất cá nhị hôn nam; khán khán giá nhất thế, tiêu minh họa khả một tuyển nhị hôn nam, sở dĩ, diện tiền giá cá yêu quái nhất định bất thị tha đích biểu tỷ.
Minh họa lại đắc cân tha xả đạm, thần hồn xâm nhập đối phương não hải lí soán cải ký ức; tương phùng ngọc anh trọng sinh đích ký ức mạt khứ, tha đô bả không gian lí đích ma vật giải quyết liễu, phùng ngọc anh giá cá trọng sinh nữ chủ một liễu ý nghĩa, hữu một hữu thượng nhất thế đích ký ức dĩ kinh bất trọng yếu liễu.
Soán cải đích quá trình, phùng ngọc anh đông đích kiểm sắc phát bạch, cương khôi phục đích não đại hựu thống liễu khởi lai; thậm chí bỉ thượng nhất thứ trang liễu đầu hoàn thống, hữu đông tây lạp xả trứ tha đích não đại nội bộ nhất dạng.
Minh họa thu hồi thần hồn chi lực, phùng ngọc anh lưỡng nhãn nhất phiên hôn liễu quá khứ; tha một na ma hảo tâm khứ cứu tỉnh tha, chỉ đạm đạm tảo tha nhất nhãn, mạt khứ tha bột tử thượng đích ngân tích, lạp khai phòng môn tẩu liễu xuất khứ, phùng gia nhi tử nhi tức phụ khán đáo tha, kiểm thượng đôi mãn liễu tiếu tẩu thượng lai.
“Minh họa biểu muội, hảo cửu bất kiến nhĩ liễu.” Phùng ngọc hùng lĩnh trứ thê tử bồi trứ tiếu kiểm lai vấn.
“Thị hảo cửu bất kiến liễu.” Minh họa chỉ chỉ ốc lí, “Nhĩ muội muội vựng quá khứ liễu, bất tri đạo thập ma nguyên nhân, đột nhiên bão trứ não đại đông đích trực trừu trừu, nhiên hậu tựu vựng liễu.”