“Thập ma?” Thôi trường hà hòa quý cẩn tiếp quá khứ, sĩ đầu vọng trứ tha tuân vấn.
Minh họa thần bí nhất tiếu, “Lưỡng vị sư huynh đả khai khán khán.”
“Hành.” Nhị nhân bất ước nhi đồng thân thủ tiếp quá, lạp khai hạp tử, lí diện phóng liễu lưỡng trương chỉ.
Nhị nhân đối thị nhất nhãn, tòng bỉ thử nhãn trung khán đáo liễu sá dị; minh bạch quá lai, giá phân lễ vật, tha môn chi trung vô nhất nhân đề tiền tri hiểu. Đồng thời, giá lưỡng trương chỉ, thuyết bất định thị thập ma phương tử chi loại đích đông tây.
Triển khai nhất tiều.
Quả nhiên.
Quý cẩn đạo: “Phương tử thượng tả trứ thủy nê phối phương.”
“Ngã thủ lí đích thị thực vật.”
Tề tề minh họa khán khứ, vô thanh tuân vấn.
Minh họa vi vi thiển tiếu, bất tật bất từ dữ tha môn giải thuyết: “Thủy nê phối phương thị dụng lai tu lộ đích, cha môn tiên tại tẩu đích lộ, nhất xuất kinh thành, xử xử khanh khanh oa oa; mã xa hành tại thượng diện trứ thật điên bá đích ngận, nhất lưỡng thiên hoàn hảo, tẩu cá thập thiên bán cá nguyệt thân thể tái hảo đích nhân dã hội bất thích ứng.”
“Nhi tu lộ thị lợi quốc lợi dân đích đại sự, hảo sự, đại sư huynh thân biên hữu gia tộc tí hộ; thủy nê phối phương, bất luận thị thượng giao, hoàn thị tự kỷ sinh sản liễu mãi mại đô thị bạo lợi. Tịnh thả, thủy nê tu xuất lai đích lộ, bất luận thị nhân hoàn thị mã xa đô hội như lí bình địa; bất cận như thử, thủy nê lộ thập phân kiên ngạnh, bất dung dịch tổn phôi, trừ phi ngộ đáo địa long phiên thân.”
“Chí vu cấp nhị sư huynh đích thực vật chủng loại, cha môn đại chiêu như kim năng thực dụng đích đông tây tịnh bất toàn diện; ngã tằng tại chi tiền khán quá đích nhất bổn thư thượng kiến quá nhất chủng thực vật, mẫu sản thiên cân, đối thổ địa một hữu đặc biệt đại đích yếu cầu. Nhất đán nhị sư huynh trảo đáo giá chủng thực vật, ngã tưởng hội đối nhị sư huynh tương lai chưởng khống thôi gia hữu sở bang trợ.”
Quý cẩn tâm tư bách chuyển, khước tương phương tử trọng tân trang hồi khứ, thôi hồi khứ, “Tiểu sư muội, giá phân phương tử chỉ đương ngã kiến quá, tha đối nhĩ lai thuyết dã thị phi thường trọng yếu đích đông tây; nhược thị chân như nhĩ sở ngôn, tu hảo đích lộ như lí bình địa, na tương thị đại công nhất kiện.”
“Ngã dã bất năng thu.” Thôi trường hà dã tương phương tử thôi liễu hồi khứ, “Tiểu sư muội, nhĩ cấp ngã môn đích dĩ kinh cú đa liễu.”
Chỉ nhất cá, nhượng tha môn thân thể khôi phục kiện khang, tha môn tựu đắc cảm kích nhất bối tử.
Kiến tha yếu khai khẩu, thôi trường hà kế tục thuyết đạo: “Ngã tại gia tộc chi trung, tức tiện thực vật nã đáo thủ trung dã một dụng, tối hậu tiện nghi đích hoàn thị thôi gia nhân; ngã tịnh bất hi vọng công lao toán đáo thôi gia nhân đầu thượng, tức tiện đối ngã hữu trợ lực, na dã thị thôi gia na ta lão đông tây đắc lợi.”
Tòng thôi trường hà thoại trung túc khả kiến, tha đối thôi gia thập phân phản cảm.
“Nhĩ nã trứ giá phân đông tây, đẳng nhĩ thượng điện thí hậu tiến hiến cấp bệ hạ, tất định nhất phiến thản đồ.” Chỉ nhất cá mẫu sản thiên cân đích lương thực, tiện năng nhượng tha danh thùy thiên cổ.
Nhượng nhất cá quốc gia đích nhân năng cật bão xuyên noãn, thị đa đại đích công đức, bất tất thuyết dã năng tri đạo.
Tha môn bất nguyện chiêm cư giá phân công lao, tha môn đô thị tiểu sư muội đích cơ duyên.
“Lưỡng vị sư huynh thị dữ ngã kiến ngoại mạ?”
“Bất thị.” Quý cẩn tưởng dã bất tưởng tiện đạo: “Ngã môn bả nhĩ đương muội muội, đương thân nhân, ngã môn dã tri đạo nhĩ môn bả ngã môn đương thành khả dĩ tín nhậm đích huynh trường; chính nhân như thử, ngã môn bất năng yếu giá dạng đông tây, nhĩ hoàn tiểu bất tri đạo tha môn đích trọng yếu tính, bất luận na nhất dạng nã xuất khứ, đối nhĩ nhi ngôn đô thị đại công lao. Thao tác đắc đương, phong tước dã bất thị một hữu khả năng.”
Minh họa diêu đầu, khuyến tha môn, “Đại sư huynh dã thuyết liễu, thị đắc thao tác đắc đương, ngã đích thân thế bối cảnh chú định liễu vô pháp lợi ích tối đại hóa.”
Đối nhất cá bình dân lai thuyết, đỉnh thiên cấp cá tiểu tước vị, tại thế gia quý tộc hoặc thị quyền thần thủ lí; na tài thị chân đích lợi ích tối đại hóa, năng tranh thủ đáo đích đông tây hội đa thượng thái đa liễu, kỳ trung đích lợi ích thị vô pháp tưởng tượng đích.
Quý cẩn hòa thôi trường hà đô minh bạch, sinh tại thế gia, như hà hội bất tri đạo quyền lợi đích hảo xử; chỉ thị, tha môn chân một pháp muội trứ lương tâm tiếp thụ giá phân đại lễ.
“Tiểu sư muội, nhĩ hiện tại một bạn pháp, bất đại biểu dĩ hậu một bạn pháp; nhật tử hoàn trường trứ ni, nhĩ tiên thu trứ, đẳng nhật hậu tái dụng tiện thị.”
Thôi trường hà điểm đầu phụ hòa.
Minh họa thái độ kiên định đích đối tha môn thuyết: “Lưỡng vị sư huynh bất yếu thôi từ liễu, ngã thủ lí đích hảo đông tây khả bất thiếu; phương tử chi loại đích hoàn hữu nhất ta kỳ tha đích, ngã tịnh bất khuyết giá dạng đích đông tây.”
“Na dã bất thị giá lưỡng dạng.” Quý cẩn trực tiếp tương cẩm hạp tắc tha thủ lí, “Thính thoại, hảo hảo thu trứ; đối liễu, nhĩ năng quá mục bất vong, bả phương tử tê liễu yếu dụng đích thời hầu tái tả.”
Dĩ tuyệt hậu hoạn.
Thôi trường hà đồng dạng bất tưởng thu.
Minh họa kiến thử, vô nại đạo: “Phương tử dĩ kinh nã xuất lai, ngã tựu bất khả năng tái thu hồi; lưỡng vị sư huynh nhược thị bất tưởng yếu, đâu liễu, tê liễu tiện thị.”
Lưỡng trương phương tử hựu hồi đáo liễu nhị nhân thủ trung.
Thôi trường hà chỉ giác năng thủ, dữ quý cẩn đạo: “Bất như giá dạng, thỉnh công đích thời hầu dụng tiểu sư muội đích danh tự.”
Giá dạng nhất lai, tuy thuyết các tự đích gia tộc dã năng đắc đáo nhất ta hảo xử, khước tịnh bất hội thái đa.
“Bất tất, lưỡng vị sư huynh tri đạo, ngã hiện tại đích thân phân đam bất khởi giá phân vinh dự; cấp đích thái đa, đối ngã nhi ngôn tịnh phi thị thập ma hảo sự, nhĩ môn chỉ thuyết phương tử thị vô ý trung đắc lai đích.” Mang xuất thanh đả đoạn, “Đại sư huynh đích khẳng định hội tiên diện thế, nhi nhị sư huynh thủ lí đích nhu yếu trường thời gian tầm trảo; thập ma thời hầu năng trảo đáo dã một cá định sổ; bất hội nhượng nhân tương sự tình tưởng đáo ngã thân thượng.”
“Sư huynh môn bất yếu giác đắc đối bất trụ ngã, giá dạng đích hảo sự nhi, chỉ hữu túc cú đích thân phân địa vị tài năng dữ chi thất phối.”
Tha thị chân bất tưởng yếu giá dạng đích công lao, nhất đán lưỡng trương phương tử thật thi hạ khứ, tha đắc đáo công đức tựu túc cú liễu; đẳng đáo khảo thượng tiến sĩ tố liễu quan, năng xuất danh đích cơ hội đa đích thị.
Đáo na thời, công đức, khí vận, tín ngưỡng đô hội đắc đáo đích.
Bất cấp vu nhất thời.
Quý cẩn hòa thôi trường hà toản trứ phương tử, kiến tha mãn mục chân thành, tiện tri tha tâm lí tựu thị giá ma tưởng đích.
“Ngã nhị nhân hà đức hà năng, năng nhượng sư muội giá bàn tín nhậm vu ngã môn.” Quý cẩn phát xuất liễu cảm khái.
Thôi trường hà đồng dạng thị giá ma tưởng đích, chỉ thị, tha bất hội thuyết xuất khẩu, “Đông tây ngã tiên trảo trứ, nhược thị đáo trảo đáo na nhật, tiểu sư muội hữu năng lực đam khởi giá phân vinh diệu, ngã hội hoàn cấp tiểu sư muội.”
“Ngã thị một bạn pháp liễu.” Quý cẩn khổ tiếu.
Tha đích phương tử chỉ yếu tài liêu tề toàn tựu năng phối bỉ, nhất đán phối bỉ thành công, tựu đắc thượng giao cấp nữ đế bệ hạ.
Minh họa tùng liễu khẩu khí, kiểm thượng trọng hiện tiếu dung.
Mã xa tại hành chỉ thư viện ngoại đình hạ, quý cẩn tương cẩm hạp giao cấp liễu tiểu tư, nhượng tha đái hồi khứ cấp tâm phúc tiến hành thí nghiệm; tiểu tư lĩnh mệnh nhi khứ, tứ nhân tiến liễu thư viện hậu các tự phân khai.
Thôi trường hà nã trứ thủ lí đích đông tây, tha khai thủy tư tác tòng thập ma địa phương khai thủy tầm trảo; phương tử thượng dĩ kinh miêu thuật đích ngận tường tế, thậm chí hoàn hữu giản đan đích đằng mạn hội họa miêu tả, chỉ yếu trảo đáo đằng mạn, tựu nhất định khả dĩ trảo đáo minh họa thuyết đích thực vật.
Tại thư viện bán cá nguyệt, mộc hưu quy gia thời; cương tiến gia môn, tiện tiếp đáo liễu quý cẩn soa nhân tống lai đích thôi tiến tín, tả giá phân thôi tiến tín đích thị quý gia bàng chi đích nhất vị tổ phụ bối nhi đích nhân.
“Đại ngã tạ tạ quý thiếu chủ.” Hữu liễu chi tiền tống xuất khứ đích đông tây, tha hiện tại nã trứ giá phân thôi tiến tín, giác đắc tâm linh đô khinh tùng liễu.
“Thị, minh họa tiểu tỷ.” Lai tống tín đích tiểu tư cúc cung tẩu liễu.
Minh họa nã trứ thôi tiến tín khứ kiến tiêu nhạc thị, “Nương, nâm khán, đại ca đích thôi tiến tín hữu liễu; hiện tại chỉ đẳng đại ca quá lai, hoàn hữu ngũ thiên tựu thị thư viện khảo hạch đích nhật tử, hi vọng đa hòa đại ca tha môn tại lộ thượng nhất thiết thuận lợi.”