“Hảo, tạ tạ tộc trường đại gia gia, đại nãi nãi.”
Tộc trường phu thê nhị nhân bao hàm quan hoài đích cân tha môn thuyết liễu nhất hội nhi thoại, giao đại tha môn hữu sự nhất định yếu khứ trảo tha môn, khán thời hầu soa bất đa liễu tài khởi thân ly khai.
Minh họa hòa tiêu hồng khang tống tẩu liễu nhân, tiêu hồng khang đại đại tùng liễu khẩu khí, “Đa nương nhất tẩu, tộc lí đích nhân phạ thị yếu luân phiên quá lai khoan úy ngã môn liễu.”
“Bế môn tạ khách tựu thị.” Một tất yếu vi mỗ cá nhân cải biến tự kỷ, cải biến kí định đích quy hoa.
“Na đa bất hảo, nhân gia hội thuyết cha môn mục trung vô nhân đích.” Tiêu hồng khang diêu đầu bất tán đồng giá thoại, “Đồng tộc trung nhân, nhật hậu hỗ tương bang sấn trứ tài thị, hiện tại cự tuyệt kiến khách; nhân gia thuyết xuất đích nan thính thoại bất tri hữu đa thiếu, nhĩ hoàn tiểu bất đổng giá ta, nhân đích chủy năng phủng khởi nhất cá nhân, dã năng vô hạn chế đích thương hại nhất cá nhân.”
Minh họa đối thử thâm hữu thể hội, thân vi tu hành chi nhân, đối giá ta tảo tựu khán đạm, khán thấu liễu.
Nhất thiết biểu tượng giai thị hư vọng, tu nhất khỏa như như bất động đích tâm tài thị tối khẩn yếu đích.
“Đại ca, ngã môn chung cứu thị yếu tẩu xuất khứ đích, cân tộc lí đích nhân tương xử thời gian bất hội ngận trường; chỉ yếu trạm đích cú cao, tộc lí đích nhân tự nhiên hội phủng trứ ngã môn, hội duy hộ ngã môn đích lợi ích, nhân vi chỉ hữu ngã môn hảo liễu, tha môn tài năng hảo.” Hữu nhân tí ấm hòa vô nhân tí ấm đích thị tộc, na thị hoàn toàn bất nhất dạng đích.
Như kinh trung na ta vi quan đích, đa đa thiếu thiếu đô hữu thị tộc; nhi giá ta thị tộc hội tại tộc trung tối cao phẩm giai đích quan viên tí hộ hạ phát triển, đồng dạng đích, trạm tại cao xử thị yếu đề huề hậu bối hòa tộc lí đích huynh đệ tỷ muội đích.
Nhân thế gian, trừ khước phụ mẫu thân nhân thị chân tâm thật ý đích vi nhĩ hảo; kỳ tha đích đa thị lợi ích cấu thành, bằng hữu, khuê mật, kết giao đích huynh đệ hữu kỉ cá thị vô điều kiện đích đối nhất cá nhân hảo đích? Đa sổ thị nhĩ thân thượng hữu khả thủ đích đông tây.
Như tư tưởng, khí chất, học thức, tính tình đẳng đẳng đích, phương phương diện diện khả thủ đích đông tây.
Tiêu hồng khang thâm thâm vọng trứ tha, “Tiểu muội, nhĩ chân đích thị ngã đích muội muội mạ?”
Minh họa tâm đầu nhất chinh, tha thuyết đích thái đa liễu.
“Đại ca, ngã môn tòng tiểu nhất khởi trường đại, bất thị nhĩ muội muội thị thùy đích muội muội? Nhĩ yếu thị bất tưởng yếu ngã giá cá, na ngã dã bất yếu nhĩ giá cá ca ca liễu.”
Đổ khí bàn, mãn thị hài tử khí.
Tiêu hồng khang diêu diêu đầu, thân thủ ác trụ tha đích lưỡng biên kiên đầu, hữu ta hoảng liễu thần, “Đại ca bất thị giá ý tư, chỉ thị nhĩ thuyết đích đông tây thái thâm áo liễu; giá ta, khủng phạ đa nương đô một năng tham thấu, khả nhĩ khước tham thấu liễu. Nhĩ tài cửu tuế, khước năng tham thấu thế gian đích chân lý, giá thị ngã tố bất đáo đích, dã thị đa nương tố bất đáo đích; nhĩ biệt sinh đại ca đích khí, thị đại ca thuyết thác thoại liễu.”
“Hạ thứ tái cảm thuyết ngã bất thị nhĩ muội muội, na ngã tựu một nhĩ giá cá ca ca liễu.” Lãnh hanh nhất thanh, chuyển thân hồi phòng.
Tiêu hồng khang trạm tại diêu đầu, nhất thời gian tưởng nạo đầu, hựu phát hiện bất cú ổn trọng; mi đầu khẩn túc, khán liễu nhất nhãn chu vi lai vãng bất đa đích hạ nhân, dã cân liễu thượng khứ, liên liên cầu nhiêu đạo khiểm, chỉ cầu tha năng vong liễu giá tra.
Minh họa lượng liễu tha hảo bán hưởng, kiến tha cấp đích diện hồng nhĩ xích, thiếu hữu đích thất thái cử chỉ; chung cứu thị phóng quá liễu tha, “Ký trụ liễu, nhật hậu nhĩ yếu thị thuyết ngã bất thị nhĩ muội muội, na ngã khả tựu chân bất thị nhĩ muội muội liễu; ngã thị nhận chân đích, bất thị thuyết trứ ngoạn đích.”
“Hảo, nhật hậu đại ca tái dã bất thuyết giá ta thoại liễu.” Tiêu hồng khang bảo chứng đạo: “Tiểu muội, nhĩ thái thông minh liễu, thái linh thấu liễu; bất tượng thị giá cá niên linh cai hữu đích, canh tượng thị tri mệnh chi niên đích nhân.”
Minh họa đối thử khinh tiếu, “Đại ca a! Nhân cân nhân thị bất nhất dạng đích, ngã cân nhĩ hoàn bất nhất dạng ni; hà huống thị biệt nhân, mỗi cá nhân yếu tẩu đích lộ đô bất nhất dạng, đa đa thiếu thiếu hội hữu điểm khu biệt, nhược thị nhân nhân đích đạo lộ đô thị nhất dạng đích, na lai nhân thế gian tẩu nhất tranh thị vi hà?”
Tuy thuyết, đáo nhân gian tẩu nhất tranh thị vi liễu thể nghiệm, đãn thị, một cấp nhân đô thể nghiệm phương thức bất nhất dạng; kịch bổn dã bất nhất dạng, biểu diễn phương thức dã bất đồng.
Tha tương giá ta tiểu thế giới định nghĩa vi kịch bổn, đãn, tha tẩu đích kịch bổn thị án chiếu tha đích kịch bổn tẩu, nhi bất thị biệt nhân nghĩ định hảo đích kịch bổn.
Tiêu hồng khang đích tam quan hòa nhận tri chấn đãng, muội muội thuyết đích giá ta, tha đô hoàn một thân thân cảm thụ quá; đãn, tha giác đắc muội muội thuyết đích thị đối đích, nhân hòa nhân bất nhất dạng, vi thập ma yếu sở hữu nhân đô thành nhất cá mô dạng ni?
“Đại ca, nhĩ hảo hảo tưởng tưởng, cha môn hoạt nhất sinh vi đích thị thập ma? Dung dung lục lục, hồn hồn ngạc ngạc đích quá mạ? Nhĩ độc thư đích sơ trung thị thập ma, vị lai tưởng yếu tố nhất cá thập ma dạng đích nhân.”
Bất, tha nhận vi, nhân hoạt nhất thế, quý tại tu; tu tâm, tu tự kỷ na khỏa táo động bất an đích tâm, tu chính tự kỷ bất đương đích ngôn hành, đương tố đáo ngô tính tự túc.
Tu tâm, tu đích dã thị các chủng các dạng đích kinh lịch.
Yếu bất chẩm ma thuyết, nhân sinh tại thế tựu thị nhất tràng tu hành ni.
Tha đảo thị giác đắc, nhân sinh tại thế xác thật thị nhất tràng tu hành; khả, tại kinh lịch các chủng các dạng sự tình đích thời hầu, bất hội khứ tư khảo nhất cá sự kiện hậu diện đích chân tương, na bất thị tu hành; nhi thị tại án chiếu biệt nhân nghĩ định hảo đích kịch bổn hồn hồn ngạc ngạc quá trứ, bất tri tự kỷ thị thùy, bất tri tự kỷ tại na nhi, bất tri tự kỷ vị lai cai chẩm ma tẩu.
Đẳng đáo lão liễu, tần tử chi tế, hồi tưởng nhất sinh; hữu đích nhân hoảng nhiên đại ngộ, tòng vị tu chính quá tự kỷ đích tâm; hữu đích nhân y cựu hỗn độn ngu muội, tham sân si cụ túc.
Tiêu hồng khang thần tư hoảng hốt, tẩu xuất minh họa đích phòng gian hậu, tha hồi đáo ốc lí độc tự tư lự muội muội thuyết quá đích thoại; tha độc thư thị vi liễu thập ma? Vi liễu nhượng gia nhân quá đích hảo, vi liễu cấp gia nhân xanh khởi nhất phiến thiên, vi liễu tự kỷ hòa tử tôn hậu đại.
Na ma, giá ta thị tha chân chính tưởng yếu đích mạ?
Tha hựu năng hoạt thành nhất cá thập ma dạng đích nhân ni?
Chủng chủng tư tự giao thế, nhượng tha đầu đông hựu củ kết; khước chỉ bất trụ đích khứ tưởng, hựu giải bất khai giá cá đầu tự ngật đáp.
Như thử, tại hoài nghi nhân sinh trung độ quá liễu lưỡng thiên, giá nhất thiên đáo liễu tú tài thí phóng bảng đích nhật tử; tiêu hồng khang tạm thời phóng hạ liễu tâm trung đích củ kết, điền ma ma dã tạm đình nhất thiên nghĩa chẩn, nhất đạo khứ huyện thành.
Mã xa tọa bất liễu lục cá nhân, tối hậu thị điền ma ma, trần ma ma, la ma ma cân tùy minh họa khứ; tiêu hồng khang đồng tọa nhất lượng mã xa, tiêu bình phúc đái trứ tiêu mạch đông cản xa, tọa tại xa viên thượng.
Lộ thượng, mã xa tẩu liễu nhất đoạn bình thản đích thủy nê lộ, hựu tẩu liễu nhất đoạn khảm khả bất bình đích nê lộ; tổng toán đáo liễu huyện thành, tại thành môn khẩu, tiêu bình phúc đào xuất liễu minh họa đích huyện chủ lệnh bài, thuận lợi tiến liễu huyện thành.
Kim nhật đích huyện thành, nhân thanh đỉnh phí, lộ quá giai năng khán kiến khảo sinh.
“Hảo nhiệt nháo.” Minh họa tòng liêm tử phùng khích vãng ngoại khán, nhân vi nhân đa, mã xa hành tẩu đích thập phân hoãn mạn.
“Nhân thị đĩnh đa đích, huyện chủ, mã xa thông hành khốn nan liễu; bất như hạ mã xa trảo cá tửu lâu, nâm hòa đại thiếu gia hiết hiết, nhượng quản gia hòa mạch đông khứ khán bảng.” Trần ma ma đề nghị đạo.
Tiêu hồng khang suất tiên điểm đầu, “Ngã đái mạch đông khứ khán, nhượng quản gia cân trứ nhĩ môn tý hầu trứ; muội muội xác thật bất thái hợp thích khứ nhân tễ nhân.”
Thái ải liễu!
Tễ tiến khứ đô trảo bất đáo nhân tại na nhi!
Minh họa tự hồ tại giá nhất miểu liên tiếp đáo liễu tiêu hồng khang đích tần suất, tống tha đối bạch nhãn; hài tử khí đích mô dạng, nhạ đích tiêu hồng khang nhẫn tuấn bất cấm, thất tiếu xuất thanh.