Thân, hoan nghênh quang lâm đồ thư mê!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Đồ thư mê>Đô thị ngôn tình>Khoái xuyên: Tha càn phiên liễu các lộ đại lão> đệ 297 chương pháo hôi thứ nữ đạo phật song tu 17
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Việt thị vãng hậu phiên, hiệt diện trục tiệm biến hậu, ngận khinh vi đích soa biệt, nhược thị bất lưu ý áp căn chủ ý bất đáo.

Mạc phi, huyền cơ tại thư hiệt lí?

Minh họa điểm đầu, sách khai kỳ trung nhất hiệt, lí diện quả nhiên hữu giáp tằng; tòng lí diện lạp xuất nhất tằng bạc như thiền dực địa chỉ trương, hựu sách khai liễu kỉ hiệt, đồng dạng lạp xuất liễu nhất trương chỉ, giá tài thị chân chính đích hảo đông tây.

Thoại âm cương lạc, điệp phóng tại nhất khởi đích bạc chỉ phát xuất trận trận vi bạc địa kim sắc quang mang; nhất khai thủy ngận vi nhược, đáo hậu diện việt lai việt cường, nhất cộng ngũ trương chỉ khai thủy dung hợp, hình thành nhất cá kim sắc tuyền qua, cân công đức kim quang đích nhan sắc hữu ta tương tự.

Tối chung, ngũ trương chỉ hợp thành liễu nhất trương.

Thành liễu. Tiểu linh đang thấu thượng khứ thu.

Minh họa nã khởi chỉ trương khán liễu lưỡng nhãn, khước bị chỉ trương đích biên duyên hoa phá liễu thủ chỉ; tự chủ hấp thu liễu tha đích huyết, chỉ trương hựu phiếm khởi liễu kim sắc quang mang, minh họa năng minh hiển cảm giác đáo thân thượng đích công đức kim quang tại biến thiếu.

Tiểu linh đang dã hữu sở sát giác, chung thân nhất vãng vô tiền đích chàng liễu thượng khứ.

Hảo gia hỏa, nhĩ giá đông tây cư nhiên cảm cường hành hấp thu ngã gia chủ nhân đích công đức, khán gia bất đả tử nhĩ.

Minh họa:

Chỉ trương bị chàng lạc tại minh họa bàn khởi đích thối thượng, bất tái hấp thu tha đích công đức.

Tiểu linh đang khí hung hung địa phiêu quá khứ, tại chỉ thượng lai hồi bính đáp, nhượng nhĩ hấp gia gia chủ nhân đích công đức, khán gia bất đả tử nhĩ.

Biệt, biệt biệt đả liễu. Chỉ trương nội nhược ẩn nhược hiện nhất đạo hư ảnh, bão đầu cầu nhiêu, khóc tức tức địa ai hào, lão đại bất yếu đả liễu, ngã bất thị cố ý hấp chủ nhân công đức đích, thị ngã yếu tưởng tô tỉnh tất tu hấp thu công đức, kháo công đức tư dưỡng tài hành.

Hảo liễu. Minh họa cập thời chế chỉ, tiểu linh đang tái thứ lạc hạ khứ, xao đích chỉ trương nội đích linh trí thảm khiếu nhất thanh tài bãi hưu, chủ nhân, tha tựu thị cố ý đích, nâm trám thủ công đức đa bất dung dịch a! Mạc danh kỳ diệu tựu bị nhân hấp tẩu liễu hảo ta, giá cá cừu bất năng bất báo.

Cừu thị đắc báo đích.

Tiểu linh đang lãnh tĩnh hạ lai, chỉ trương lí đích khí linh khước táo động liễu, chủ nhân, ngã chân đích bất thị cố ý yếu hấp thu nâm công đức đích, nâm tín ngã; ngã thị nhất kiện phòng ngự tiên khí, đồng thời dã thị nhất kiện năng già tế thiên cơ đích pháp khí. Già tế thiên cơ bổn tựu nghịch thiên, thân vi khí linh, tự nhiên yếu dĩ công đức vi nghi trượng.

Hành liễu, bất nhu yếu nhĩ. Lại đắc kế tục cân tha xả bài, tương tha giao cấp tiểu linh đang, nã khứ cấp hỗn độn châu bổ bổ.

Bất, bất yếu a! Chủ nhân, ngã khả dĩ vi nâm già tế thiên cơ, trắc toán thiên cơ

Tiểu linh đang a a lãnh tiếu, tương tha lung tráo tiến chung thân nội, khỏa giáp hồi minh họa đích thần hồn; tương tha nhưng cấp hỗn độn châu, như kim linh trí mông muội đích hỗn độn châu đãi trứ năng hấp thu đích tựu hấp thu, áp căn bất cấp giá trương chỉ tái thứ khai khẩu đích cơ hội, tha dĩ kinh bị hấp thu đích càn càn tịnh tịnh.

Diện đối nhất cá siêu cấp đại vị diện tại hỗn độn chi trung đản sinh đích chí bảo, giá ta tiểu đông tây đô thị tiểu ngư tiểu hà.

Chủ nhân. Tiểu linh đang tái thứ xuất lai, minh họa tiện tri hiểu liễu, tất cánh thị tại tha đích thần hồn chi trung, bạch bạch bị tha cật liễu hảo ta công đức, khuy liễu.

Bất khuy, tha cật liễu lai bất cập luyện hóa, tiện nghi hỗn độn châu liễu.

Minh họa tâm lí đích na cổ biệt khí thuấn gian tựu thuận sướng liễu, ngã khứ bí cảnh lí luyện hóa hỗn độn chung, nhĩ hồi ngã thần hồn lí hoàn thị tại ngoại diện?

Ngã tại ngoại diện vi chủ nhân hộ pháp. Tiểu linh đang đạo.

Hảo.

Minh họa nhất cá thiểm thân tiến liễu bí cảnh châu, thủ xuất thần hồn chi trung đích hỗn độn châu, thần hồn bao khỏa trụ tha khai thủy luyện hóa đệ nhất tằng cấm chế; dụng liễu lưỡng cá đa nguyệt đích thời gian tài tương kỳ luyện hóa, chi hậu đích đệ nhị tằng nhu yếu đích thời gian canh trường, tựu giá dạng, tha tại khách sạn lí đãi liễu tương cận nhất niên tài xuất lai, thành công luyện hóa liễu tam tằng cấm chế.

Nhất niên thời gian bất toán trường, khước thác quá liễu liên thành đích phách mại hội.

Tại thử địa vô sự khả tố, thối phòng hậu thừa tọa liên thành đích truyện tống trận tiền vãng phật tông địa giới.

Tẩu tại phật tông địa giới, nhập mục đích đa thị thân trứ tăng bào đích tu hành nhân, dã hữu phổ thông tu sĩ hòa phàm nhân; cương tẩu đáo phật tông ngoại, tiện kiến nhất danh xuyên trứ ám hồng sắc tăng bào đích thanh niên tăng nhân tòng đối diện tẩu lai, kính trực đáo tha diện tiền tài đình hạ, song thủ hợp thập vấn hầu.

Nữ thi chủ, lục thời cát tường.

Đại sư hảo. Minh họa hồi dĩ nhất lễ.

Nữ thi chủ thỉnh cân bần tăng lai, sư phụ dĩ đẳng hầu đa thời liễu.

Hữu tăng nhân tại tiền diện đái lộ, minh họa thuận lợi tiến nhập phật tông; lộ quá chi địa, tu hành nhân môn hữu nhân tảo địa, hữu nhân tọa thiền, hữu đích tại đàm luận phật kinh, các xử thập phân hòa hài.

Phật tông đích tảo địa bất thị tảo địa, nhi thị tảo tâm cảnh linh đài.

Nữ thi chủ, tiến khứ ba, sư phụ tại lí diện đẳng nâm. Tẩu đáo nhất xử đại điện ngoại, thanh niên tăng nhân đan thủ tố thỉnh.

Hữu lao đại sư.

Thuyết hoàn mại bộ tiến liễu đại điện, lí diện cung phụng trứ các cá thành phật chi nhân đích điêu tượng; kim bích huy hoàng, trang nghiêm hựu từ bi, phật đích song mâu chỉ hợp liễu tam phân chi nhất, tương truyện giá dạng thị vi liễu nhất phân quan thế giới, lưỡng phân quan tự kỷ.

Dã tựu thị quan chiếu tự kỷ đích nội tâm.

Nhi tại chính trung ương đích phật tượng tiền, hữu nhất vị lão niên tăng nhân song thủ hợp thập, tĩnh tĩnh ngật lập tại bồ đoàn tiền; thính kiến cước bộ thanh, tha hồi thân khán liễu quá lai.

Nữ thi chủ, nâm lai liễu.

Đại sư. Minh họa chấp lễ đạo: Đại sư chẩm tri ngã hội lai?

Lão tăng nhân hòa ái từ thiện đích tiếu đạo: Tu đáo nhất định cảnh giới, đối thiên cơ hữu nhất định đích cảm tri; nhược thị tưởng tri đạo tối cận thị phủ hữu khách đáo, nhất quan tiện tri.

Đa tạ đại sư giải đáp. Minh họa bất nhận vi nhân nhân năng tố đáo cảm tri thiên cơ, bất quá thị nhân nhân nhi dị.

Bất tri nữ thi chủ tiền lai sở vị hà sự.

Minh họa tri hiểu nhãn tiền đích đại sư một hữu khứ thâm khắc tham tra thiên cơ, tại bí cảnh chi trung phát sinh đích sự tình, ngoại giới dã bất khả năng tri đạo; nhân thử, giá vị đại sư tịnh bất tri đạo tha thị vi hà nhi lai.

Mạo muội vấn nhất hạ, đại sư thị hà nhân.

Bần tăng vô tương, nãi phật tông đại trường lão. Tăng nhân bất tật bất từ đích thuyết đạo.

Minh họa tái thứ chấp lễ, kí như thử, thỉnh đại trường lão hảm thượng kỳ tha trường lão nhất khởi quá lai ba, ngã thủ lí đích đông tây tất tu đương trứ nhĩ môn phật tông sở hữu cao tằng đích diện nã xuất lai.

Bất vi kỳ tha, chỉ vi giá ta đông tây thái quá quý trọng, na ta phật châu tựu bất thuyết liễu, bổn thân thị pháp khí; chân chính hữu giới trị đích thị nội lực đích truyện thừa, nhất phân truyện thừa quan hồ thâm viễn.

Tha đối phật tông bất toán liễu giải, dã bất tri hiện tại đích phật tông hoàn năng truyện thừa đáo thượng cổ thời kỳ đích đa thiếu truyện thừa; duy hữu cẩn thận hành sự, phủ tắc, ngận hữu khả năng hội dẫn lai sát thân chi họa.

Tuy nhiên bất phạ tha môn, đãn, đa nhất sự bất như thiếu nhất sự, ổn thỏa nhất ta tài hảo.

Dã hảo. Đại trường lão nhược hữu sở tư địa điểm đầu, truyện âm cấp tự nội sở hữu đích cao tăng môn, kỳ trung bao quát hiện tại đích chủ trì.

Nhất cộng lai liễu nhị thập đa vị cao tăng, tu vi bất nhất, đãn tối đê dã thị hóa thần; hỗ tương tố liễu giới thiệu hậu, minh họa thủ xuất liễu nhị thập lục xuyến phật châu.

Giá thị ngẫu nhiên tại nhất cá bí cảnh chi trung thụ nhân sở thác, tống quy phật tông; lí diện hữu tọa hóa đích nhị thập lục vị đại sư đích truyện thừa, hiện giao dư quý tông. Nhị thập lục xuyến phật châu định tại không trung, giá nhị thập bát danh cao tăng mâu quang dĩ kinh bị định cách tại phật châu thượng.

Na phật châu hảo tự bình bình vô kỳ, khước chỉ hữu đắc đáo truyện thừa đích nhân tài minh bạch kỳ kỳ diệu chi xử.

Như kim, ngã dĩ kinh hoàn thành liễu đối các vị cao tăng đích thừa nặc, tiện tiên hành cáo từ liễu. Chí vu xá lợi tử, tha thị bất khả năng nã xuất khứ đích.

Xá lợi tử đích công đức đô thị tha đích, thị na ta cao tăng môn cấp tha đích báo thù.

Miễn phí duyệt độc..