Yếu thị thân thể tiến khứ, tha tiến khứ chi hậu bất tử dã tàn phế; triêm nhiễm đáo hỗn độn chi lực, tại giá cá thế giới vô pháp y trị đích, dã một bạn pháp thanh lý càn tịnh, duy hữu đẳng tử. Tiểu linh đang thuyết đích mãn bất tại ý.
Sở dĩ, tha hoàn toàn bất dụng tưởng giá ta.
Nhiên nhi, minh họa khước giác đắc trạc tử bất càn tịnh liễu, tha năng nhượng nhân tử vong; thùy tri đạo lạc tại đa thiếu nhân thủ lí quá, trạc tử lí hựu tử liễu đa thiếu nhậm trương chủ nhân.
Toán liễu, dĩ hậu cấp hỗn độn châu ba. Thu khởi trạc tử, nhưng cấp tiểu linh đang.
Tiểu linh đang cao hưng tiếp hạ, đâu tiến không gian lí, chủ nhân, nâm tiếp hạ lai hữu thập ma đả toán? Tựu giá ma phóng quá tiêu minh phượng; nguyên chủ đích nhân quả cừu oán khả thị tại đích, bất giải quyết liễu tha, giá phân nhân quả trì tảo hội toán đáo nâm đích đầu thượng.
Đáo na thời, ngận hữu khả năng thị tu vi nan tái tiến.
Minh họa điểm đầu, tiêu minh phượng bất xuất thượng thanh tông, ngã nã tha dã một bạn pháp; tổng bất năng tại tông môn lí sát nhân, đẳng tha nhật hậu xuất liễu thượng thanh tông tái giải quyết tha.
Khả thị, nhất cá trọng sinh nhân sĩ, hội cấp giá cá thế giới đái lai thập ma biến hóa một nhân tri đạo.
Bất cấp, tái biến năng biến đáo na lí khứ, tha hiện tại vô phi thị tưởng thưởng đoạt biệt nhân đích cơ duyên lai tu luyện; tha chỉ yếu xuất liễu thượng thanh tông, nhĩ cập thời cáo tri ngã, xuất khứ tựu bả nhân cấp giải quyết liễu. Tiêu minh phượng đảo thị mệnh đại.
Chỉ thị tiêu minh phượng hảo giải quyết, nhượng tha vi nan đích thị tiêu gia.
Tiêu gia thị hữu nguyên anh kỳ tu vi tu sĩ tọa trấn đích, tại la phù thành tuy bất thị nhất đẳng nhất đích đại gia tộc, hảo ngạt dã thị bài đích hào đích gia tộc; vi liễu nguyên chủ đích nhân quả, tổng bất năng đồ nhân gia mãn môn ba?
Minh họa hoãn hoãn thuyết liễu xuất khẩu, tiểu linh đang vô nại đạo: Phế liễu tiêu gia gia chủ tiện thị, chủ yếu thị tiêu gia gia chủ đối nguyên chủ bất thượng tâm; đãn phàm thượng tâm nhất điểm, hà chí vu nhượng nguyên chủ mãn tâm oán đỗi, nhượng tha dã thường thường đan điền bị phế đích tư vị nhi. Nhân tính chân phục tạp, một đông đáo tự kỷ thân thượng, vĩnh viễn khả dĩ trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông; dã một hữu đồng lý tâm hòa cảm đồng thân thụ đích tâm tư.
Na chỉ thị nhất bộ phân, tiêu gia chủ chính hảo tại kỳ trung bãi liễu. Minh họa bất dĩ vi ý đích thuyết đạo: Tha thân hữu nghiệp chướng, mông tế liễu tâm linh tài hội như thử.
Bất quản nguyên nhân thị thập ma, tha khước thị tương tự kỷ đích thân sinh nữ nhi phóng khí liễu; nhược thị tiêu gia bất đối nâm động thủ, nâm chỉ phế liễu tiêu gia chủ tiện thị, nhược thị tiêu gia nhân cảm đối nâm động thủ, đồ tha môn nhất mạch, nhất tộc dã thị khả dĩ đích. Đối tha nhi ngôn, tu hành giả bất tu phẩm tính, trì tảo thị tai nan.
Nhân quả thượng bất đoạn càn tịnh, thùy tri đạo dĩ hậu hội diễn sinh xuất thập ma dạng đích quả..z.br>
Tối hảo đích bạn pháp thị thiết đoạn nhân quả, nhi thiết đoạn nhân quả tối hảo tối trực tiếp đích phương pháp tựu thị sát liễu đối phương.
Tại tha sở tại đích thế giới, giá dạng đích sự tình thiên thiên đô tại thượng diễn; nhân quả đoạn liễu, thiên đạo tự nhiên phán định thử nhân quả vô tật nhi chung.
Bả tiểu linh đang thu hồi thần hồn, tha khai thủy bàn tất tu hành; một hữu bình cảnh hòa tâm ma, nhất tu luyện khởi lai tiện thị tam niên, tư nguyên túc cú, linh khí sung phái, trực tiếp tu luyện đáo liễu trúc cơ đại viên mãn, nhi hậu thuận lợi kết đan.
Thủy đáo cừ thành đích sự tình.
Tẩu xuất phòng gian, thiên không ngưng kết khởi liễu vô sổ lôi vân; minh họa ngưỡng đầu vấn đạo: Yếu lạc lôi kiếp tựu khoái điểm, biệt ma ma thặng thặng đích.
Ông, oanh......
Thủ tí thô đích lôi kiếp liên liên lạc hạ, thấu tề nhị thập nhất chi sổ, ô vân khoái tốc tán khứ; biệt phong đích tu sĩ hoàn một cản quá lai, lôi kiếp dĩ kinh kết thúc liễu, thiên đạo sái hạ linh vũ cản khẩn lưu.
Tha gia khí vận chi nữ thân thể lí trụ trứ na vị thị cá sát tinh, nhạ bất khởi nhạ bất khởi.
Minh họa bị phách đích mãn đầu tạc mao, hồn thân hắc tất tất đích khán bất xuất nguyên sắc; sĩ khởi thủ bỉ di liễu thiên đạo nhất hồi, hồi động phủ thanh lý càn tịnh hậu hoán liễu nhất thân đạo bào, chỉnh cá nhân thần thanh khí sảng, mại xuất động phủ, nhập mục đích thị tông chủ hòa các phong phong chủ, nhất vị một kiến quá đích lão giả, tha sư phó phục chấn đình hòa lưỡng vị sư bá, dĩ cập lưỡng vị kiếm phong quản sự.
Đệ tử bái kiến sư phó, các vị sư bá sư thúc.
Hảo a! Nhập tông tài ngũ niên tựu kết đan liễu, thiên tư túng hoành a! Tông chủ hàm tiếu mãn mục tán thưởng, cấp xuất nhất cá trữ vật giới, nã trứ ngoạn.
Tạ tạ tông chủ sư bá.
Minh họa sư chất hảo hảo tu hành, nhĩ tại cha môn thượng thanh tông đồng phê đệ tử lí nhất trực thị bạt tiêm đích; dĩ hậu tông môn yếu kháo nhĩ môn giá ta niên khinh nhân liễu. Khí phong phong chủ dã cấp liễu trữ vật giới.
Chi hậu thị đan phong, pháp phong,
Phù phong, trận phong đích phong chủ môn, nhất nhân cấp nhất cá trữ vật giới, thuyết nhất cú miễn lệ đích thoại.
Tống tẩu tha môn dĩ hậu, lưu tại kiếm phong phong đỉnh đích chỉ hữu phục chấn đình, nhất vị bất tri đạo thị thùy đích lão giả, minh hi đạo quân, minh kha đạo quân hòa lưỡng vị quản sự.
Sư phụ, giá thị ngã thu đích đại đệ tử, minh họa; hiện tại thị kim đan kỳ liễu, nhật hậu cha môn kiếm phong khả dĩ giao cấp tha kế thừa. Phục chấn đình tiếu mị mị đích khai khẩu đích giới thiệu.
Nhi na vị lão giả, cư nhiên thị phục chấn đình đích sư phụ, dã thị minh họa hiện tại đích sư tổ.
Tại giá lí, tha bất năng tái toản không tử, tương sư tổ cải thành sư công; chỉ thị nhượng tha hảm sư tổ, tha phạ bị chân sư tổ lôi phách.
Giảo giảo nha, minh họa đạo: Đệ tử minh họa bái kiến sư tổ.
Hảo, hảo hài tử, tu hành hữu thành liễu; nhĩ đích sự tình, bổn tôn thính nhĩ sư phụ thuyết quá liễu, tiêu gia đích sự tình bất dụng nhĩ quản, tha môn bất cảm lai trảo tra.
Phục chấn đình đạo: Minh họa, tha thị vi sư đích sư phụ, thiên nhất đạo tôn, đại thừa kỳ tu vi.
Oa nga.
Thượng thanh tông liễu bất đắc, thiên nhất đạo tôn thị đại thừa kỳ, nhi tha môn hạ hữu tam danh nguyên anh kỳ đích đệ tử; kiếm phong khả vị phồn thịnh đích ngận, đẳng đáo sư bá sư phụ môn đa thu ta đệ tử, kiếm phong đích phát triển khẳng định canh hảo.
Sư tổ hảo sinh lệ hại.
Thiên nhất đạo tôn phất tu hàm tiếu, tâm đạo, hoàn thị nữ oa oa khả ái; dã bất đối, minh kha na hài tử tựu bất khả ái, đối tha giá cá sư phụ tẫn thuyết ta đại thật thoại, đô bất tri đạo hống hống đích.
Nhĩ thân thượng ẩn ẩn hữu đạo vận phù hiện, khả thị tại đột phá chi thời đốn ngộ liễu?
Minh họa tâm lí lạc đăng liễu nhất hạ, thiên nhất đạo tôn hữu điểm đông tây a! Cư nhiên khán đắc xuất tha thân thượng đích đạo vận, na thị tha tu luyện đích sư phụ đích công pháp tài hội hữu đích, tất cánh thị trực chỉ chuẩn thánh đích công pháp, thậm chí thị hỗn độn đại la kim tiên đích công pháp.
Thị đích. Bất năng thuyết công pháp đích sự tình, đãn khả dĩ thiêu giản nhất ta thuyết, đệ tử tại đột phá chi thời lĩnh ngộ liễu tự kỷ đích đạo.
Nguyên lai như thử, cha môn kiếm phong hữu nhĩ thị phúc khí; hảo sinh tu luyện, bất đổng đích khứ vấn nhĩ sư phụ, yếu thị nhĩ sư phụ dã một pháp hồi đáp khả dĩ đáo hậu sơn trảo bổn tôn. Thiên nhất đạo tôn giao đại liễu nhất cú, một cấp tha phản ứng đích cơ hội, thuấn di tẩu liễu.
Nhân tẩu liễu, minh họa tâm lí tịnh bất khinh tùng.
Phục chấn đình khán trứ đồ đệ đạo: Bất dụng kỳ quái, nhĩ sư tổ tham ngộ liễu nhất chủng thần thông, bỉ nhĩ sư tổ tu vi đê đích nhân tại tha diện tiền vô sở độn hình; nhĩ thân thượng đích đạo vận tha khán đắc đáo dã thị chính thường đích, tịnh phi sở hữu nhân đô thị như thử.
Thị mạ? Minh họa diện thượng bất hiển, tâm lí khước tùng khoái liễu ta, na sư tổ hoàn năng khán đáo kỳ tha đích mạ? Bỉ như nhất cá nhân đích khí vận.
Na bất năng, khí vận thị thiên đạo quản lý đích, bất thị thập ma nhân đô năng khán đáo đích; ngã môn mỗi cá nhân đích khí vận, sinh lai hữu đa thiếu, tịnh phi nhất thành bất biến, đa tố hảo sự, đa toàn công đức thị khả dĩ cải biến đích. Nhân thử, bất nhu yếu thời thời khắc khắc khán bàng nhân đích khí vận, cố hảo tự kỷ đích khí vận tựu hảo.
Phủ tắc, dung dịch cố thử thất bỉ.
Miễn phí duyệt độc..