Khả thị, địa phương bất đồng, viên tộc tài thiên di quá lai; năng phủ nhưỡng chế xuất hảo tửu chân bất hảo thuyết, nhược thị tại viên tây phong đích thủ lí, na tha tựu bất đãn tâm lí.
Sư chất đại khí. Lưỡng nhân thu khởi ngọc bình, nhất nhân đào xuất nhất cá ngọc hạp cấp tha, lí diện thị ngã môn tại bí cảnh lí đắc đáo đích đông tây, nhất dạng cấp nhĩ trang liễu nhất phân; kỳ trung hữu linh quả, linh thảo chi loại đích, nhĩ tẫn khoái phân loại phóng hảo, biệt ảnh hưởng liễu các tự đích dược tính.
Tha môn thị bất hội hoa tâm tư khứ phân loại đích.
Minh họa thu liễu đâu tiến liễu bí cảnh không gian, giao cấp viên tộc đích hầu tử môn phân loại khứ; năng dưỡng hoạt đích nhượng tha môn khai tích nhất khối nhi địa lai dưỡng hoạt, tòng kim dĩ hậu, bí cảnh không gian bất nhu yếu tha đa quan chú liễu, hữu viên tộc đích hầu tử môn đả lý.
Nhật hậu tha môn phồn diễn sinh tức, viên tộc chỉ hội việt lai việt đa; đẳng đáo nhật hậu tha tại tưởng tưởng bạn pháp, nhượng bí cảnh khán không gian khoách đại, năng tiến khứ đích hoạt vật canh đa.
Nhân bí cảnh không gian thị phong bế tính đích, kinh quá giá đoạn thời gian đích khai phát, hựu hữu tiểu linh đang bang mang; bí cảnh không gian tài năng tiến nhất định sổ lượng đích hoạt vật, thái đa liễu dã bất hành, bí cảnh không gian thừa tái bất liễu giá ma đa đích hoạt vật.
Minh họa một khán ngọc hạp lí đích đông tây thị thập ma, chỉ nhân tha tri đạo, tưởng lưỡng vị sư bá bất hội nhượng tha cật khuy; chuyển đầu khước kiến phục chấn đình tiếu mị mị đích thu trứ tha, minh họa mân thần nhi tiếu, tống liễu nhất cá ngọc bình đáo sư phó diện tiền.
Sư phó, đồ nhi hiếu kính nâm đích.
Phục chấn đình cáp cáp tiếu đạo, quai đồ nhi. Đông tây thu liễu, cấp liễu tha nhất cá ngọc hạp, lí diện thị nhất ta tại bí cảnh trung đắc đáo đích linh quả linh thực linh thảo chi loại đích, nhĩ khán khán hữu thập ma thích hợp nhĩ dụng đích, một dụng đích nã khứ hoán cống hiến điểm hoặc giả mại đáo phường thị hoán thành linh thạch.
Đa tạ sư phó. Hoan hỉ thu hạ, minh họa tọa đáo liễu sư phó thân biên, đê thanh đạo: Sư phó, ngọc cầm sư huynh tha môn tại bí cảnh lí đắc đáo liễu nhất hảo đông tây.
Thanh âm tuy đê, nại hà tại tọa chi nhân đô thị tu vi cao đích, bất tưởng thính kiến dã bất hành; chỉ kiến tha môn tam nhân bất ước nhi đồng nữu đầu khán hướng tha, tựu đẳng trứ tha đích hạ văn.
Phục chấn đình đạo: Thập ma hảo đông tây trị đắc nhĩ giá ma cao hưng?
Tha khả thị tri đạo đích, tiểu đồ đệ đích nhãn giới cao trứ ni; khả năng thị nhân vi một nhập môn chi tiền tựu đắc liễu nhất phân cơ duyên, thủ lí đích linh thảo linh thực thượng vạn niên đích bất tại thiếu sổ, bái sư chi hậu hựu đắc liễu trường bối môn tống đích đông tây, na thị chân chính đích tiểu phú bà.
Do thử, ngoại giới đích nhất ta đông tây phản nhi đối tha một liễu dụ. Hoặc lực; bất thị khán đắc thượng nhãn đích, tha khẳng định bất hội giá ma thuyết.
Thị nhất chu cửu chuyển ngân liên, ngọc cầm sư huynh tha môn đắc đáo chi hậu, hảo kỉ cá tông môn đích đệ tử liên hợp vi công tha môn; chính hảo bị ngã khán đáo liễu, bả tha môn cứu hạ lai chi hậu, ngọc cầm sư huynh tiện bả đông tây cấp ngã bảo quản liễu. Thuyết trứ, minh họa tòng trữ vật giới lí nã xuất liễu trang hữu cửu chuyển ngân liên đích ngọc hạp, tịnh thả thuận thủ đả khai.
Cửu chuyển ngân liên toàn thân ngân bạch, sinh cơ bồng bột, linh khí sung phái đáo liễu cực trí; chỉ giá ma nhất khán, thần hồn đô vi chi nhất khinh.
Chân đích thị cửu chuyển ngân liên! Thiên nhất đạo tôn thuấn gian đáo tha thủ biên, trành trứ ngọc hạp lí đích liên hoa bất trát nhãn, nhĩ môn giá ta tiểu gia hỏa vận khí chân hảo.
Sư phụ, nâm đích vận khí dã bất soa. Phục chấn đình thuyết hoàn, thiên nhất đạo tôn một tái thuyết thoại.
Minh họa hảo kỳ đích khán hướng phục chấn đình.
Phục chấn đình tiên tương ngọc hạp hợp thượng, nhượng tha thu khởi lai, giá tài thuyết đạo: Vi sư cân nhĩ phân khai chi hậu ngộ đáo liễu nhĩ sư tổ, cân nhĩ sư tổ thuyết liễu truyện thừa chi địa đích sự tình; tịnh bả lộ tuyến đồ cấp liễu, nhĩ sư tổ khẳng định dã đắc liễu nhất phân truyện thừa đích.
Minh họa sĩ đầu thu trứ sư tổ, thiên nhất đạo tôn phủ trứ hồ tu, thác liễu nhĩ đích phúc, nhĩ sư phó hòa sư bá môn đô đắc liễu nhất phân truyện thừa, nhật hậu phi thăng liễu bất sầu một hữu tu luyện đích công pháp. Z.br>
Hữu truyện thừa tự nhiên thị yếu tiên cố trứ sư phó hòa sư bá đích, chỉ thị tại bí cảnh lí một ngộ đáo sư tổ.
Thiên nhất đạo tôn mãn ý điểm đầu, đối tha đích hỉ ái hựu đa liễu kỉ phân, vô phương, nhĩ sư phụ tha môn ngộ đáo liễu dã hội cáo tri ngã, đảo thị nhĩ, tại truyện thừa chi địa khả hữu đắc truyện thừa?
Hữu đích.
Na tựu hành, cha môn giá nhất mạch hợp cai hưng khởi. Thiên nhất đạo tôn hàm tiếu hồi đáo nguyên vị, hựu đạo: Tha môn đối cửu chuyển ngân liên hữu thập ma đả toán?
Minh họa thuận thế thuyết, tha môn tưởng bả cửu chuyển ngân liên giao cấp tông môn hoán cống hiến điểm, cửu chuyển ngân liên thái trân quý, tha môn bảo bất trụ đích; nhi thả, sở nhu đích kỳ tha linh thảo linh thực tha môn nhất thời bán hội nhân dã thấu bất tề, bất
Như giao cấp tông môn hoán liễu cống hiến điểm, hoán thủ canh nhu yếu đích đông tây.
Đảo thị não tử thanh tỉnh. Thiên nhất đạo tôn đối ngọc cầm đẳng nhân đích đầu não thanh tỉnh ngận mãn ý, hồi tông chi hậu nhĩ vấn vấn tha môn, khả nguyện ý tương cửu chuyển ngân liên hoán cấp kiếm phong, cống hiến điểm bất hội thiếu liễu tha môn đích; ngã môn kiếm phong hoàn nguyện ý xuất nhất phân vạn niên linh thảo, tuyệt đối bất khuy đãi tha môn.
Tiến nhất tranh bí cảnh, kiếm phong trung nhân các cá trữ vật giới trang đích mãn mãn đương đương đích.
Phục chấn đình tam nhân điểm đầu, ngã môn khả dĩ thỉnh nhân luyện chế cửu chuyển hoàn hồn đan, độ kiếp chi thời dụng đắc thượng; cha môn phong hữu tam vị tổ sư khoái phi thăng kiếp liễu, chi tiền nhất trực tại tố chuẩn bị, độ kiếp nhất đán thất bại chỉ hữu lưỡng điều lộ tẩu, nhất điều thị khứ chuyển thế, nhất điều thị binh giải thành tán tiên, tái vô chuyển thế đích cơ hội. Giá lưỡng điều na nhất vị tu hành chi nhân đô bất tưởng tuyển, khả nhược chân đáo liễu na thời hầu, dã một đắc tuyển, yếu thị hữu cửu chuyển hoàn hồn đan, tình huống hựu bất nhất dạng liễu.
Nhất khỏa đan dược đa nhất điều mệnh.
Độ kiếp trung nhược thị xuất hiện vẫn mệnh đích nguy cơ, cửu chuyển hồi hồn đan tựu thị đa nhất thứ thành tiên đích cơ hội; bất dụng binh giải, dã bất dụng phí tẫn linh lực chuyển thế.
Đắc vấn vấn tha môn, khả năng tha môn bất hội nguyện ý. Tha môn tại bí cảnh lí khẳng định dã đắc liễu bất thiếu linh thảo linh thực, vạn niên phân đích khả năng dã hữu, đại khái suất thị bất hi hãn đích.
Vấn vấn tái thuyết, bất hành ngã tái bổ thượng nhất phân pháp bảo. Phục chấn đình đạo.
Minh họa điểm đầu ứng hạ liễu, linh chu đáo đạt tông môn, tha một cân sư tổ tha môn nhất khởi hồi kiếm phong; nhi thị tại linh chu hạ đẳng ngọc cầm đạo nhân đẳng nhân tiền lai, quả nhiên, chỉ đẳng liễu nhất hội nhiệt, ngọc cầm đạo nhân tha môn nhất quần nhân tiện quá lai liễu.
Ngọc kính sư muội.
Ngọc kính sư tỷ hảo.
Ngọc kính sư tỷ cửu đẳng liễu ba?
Triều tha môn vi vi nhất tiếu, minh họa nã xuất liễu ngọc hạp đệ cấp ngọc cầm đạo nhân, ngã môn khứ bàng biên thuyết ba.
Hảo. Chúng nhân dị khẩu đồng thanh ứng trứ, cân tha hòa ngọc cầm đạo nhân nhất khởi đáo bàng biên nhân thiếu đích địa phương thuyết thoại.
Minh họa đạo: Ngọc cầm sư huynh, các vị sư huynh sư tỷ sư muội sư đệ, bất tri cửu chuyển ngân liên nhĩ môn khả nguyện ý hoán cấp ngã môn kiếm phong? Ngã môn nguyện ý đa xuất nhất phân vạn niên linh thảo.
Ngọc kính sư muội, cửu chuyển ngân liên yếu bất thiếu cống hiến điểm. Ngọc cầm đạo nhân do dự liễu.
Ngã tri hiểu, đãn ngã kiếm phong đích tổ sư gia môn nhu yếu giá phân cửu chuyển ngân liên, cống hiến điểm hội tòng kiếm phong kỉ vị tổ sư gia thủ lí khấu.
Ngọc cầm đạo nhân khán hướng kỳ tha nhân, nhĩ môn thị chẩm ma tưởng đích?
Hữu nhân đạo: Ngã một ý kiến, đô thị yếu hoán cống hiến điểm đích, trực tiếp hòa tông môn hoán, hoặc giả thị hoán cấp kiếm phong ngọc kính sư tỷ đô khả dĩ.
Phản chính cống hiến điểm năng nã đắc đáo tựu hành.
Ngã một ý kiến.
Cấp kiếm phong dã khả dĩ.
Đô thị hoán, cân thùy hoán đô nhất dạng; bất dụng đặc ý lánh ngoại cấp linh thảo, toàn bộ cấp cống hiến điểm tựu thành.