Hựu luyện chế liễu hảo ta các cá giai đoạn đích đan dược phóng tiến bí cảnh không gian, tối hậu nã xuất liễu nhất đại bán đích hầu nhi tửu cân tông môn đích sư thúc môn hoán liễu thượng phẩm, cực phẩm linh thạch.
Phàm thị năng vi tha môn tưởng đáo đích, tha toàn tưởng đáo liễu; phàm thị chi hậu xuyên việt đích thế giới, tha dã hữu liễu chuẩn bị, vi thử đặc ý bào liễu nhất tranh phàm nhân giới hoán liễu hảo ta kim điều đáo không gian.
Sự tình bạn hoàn, minh họa trảo đáo liễu phục chấn đình.
Sư phó, ngã yếu tẩu liễu.
Tẩu mạ? Phục chấn đình nhãn để lưu lộ xuất liễu biệt dạng đích tình tự, tùy hậu hóa vi đạm tiếu, thượng liễu đại thừa kỳ hậu, ngã năng cảm giác đáo nhĩ tùy thời đô hội tẩu; chỉ thị một tưởng đáo giá ma khoái, nhĩ yếu khứ na nhi?
Tấn thăng thời, tha tiếp đáo liễu thiên đạo đích nhất ta tín tức, tri hiểu giá cá đồ đệ tịnh phi nguyên lai đích na cá tiêu minh họa; đãn, tha thu đích thị hiện tại đích minh họa, bất thị nguyên lai đích tiêu minh họa, tự nhiên thị thiên tâm hiện tại đích đồ đệ đích.
Thiên đạo bổn ý thị nhượng tha xuất thủ sát minh họa, bất luận thành công dữ phủ, đô dữ thiên đạo vô quan; nại hà, thiên đạo một tưởng đáo phục chấn đình áp căn một hữu sát nhân đích niệm đầu, hoàn tưởng hộ trứ, tha tựu chỉ tưởng thuyết ngọa tào.
Hậu lai minh họa phát hiện liễu phong ấn, thiên đạo phản nhi một na tưởng pháp liễu; lưu trứ nhất cá xuyên việt giả bang mang phát triển thế giới bất hảo mạ? Sát liễu đa khả tích.
Sư phó tri đạo?
Phục chấn đình hàm tiếu hạm thủ, thiên đạo tằng tại ngã tấn thăng thời, cấp ngã cảnh kỳ, ngã tài tri hiểu nhĩ bất thị nguyên lai đích tiêu minh họa; tha tự hồ đối nhĩ hữu địch ý, vi sư nhất trực bất tằng thuyết xuất khẩu, dã phạ nhĩ bị thiên đạo toán kế. Tri hiểu nhĩ hội tẩu, phán trứ nhĩ tảo điểm tẩu, miễn liễu bị toán kế; hựu phán trứ nhĩ năng hữu bạn pháp lưu hạ lai, vi sư giá nhất sinh chỉ nhĩ nhất cá đồ đệ nha.
Kiểm thượng thị tiếu, tâm trung trù trướng.
Minh họa nhược hữu sở ngộ, nan quái sư phó tưởng tương tha cường hành lưu tại hậu sơn, vi đích thị bảo tha.
Sư phó, tạ tạ nâm.
Tạ thập ma, nhĩ ngã sư đồ nhất tràng, bất quản nhĩ tòng hà xử lai; kí một tố thương thiên hại lý chi sự, hựu một đối bất trụ cha môn kiếm phong hòa thượng thanh tông, hộ trứ nhĩ thị ngã giá cá tố sư phó ứng cai tố đích. Tâm đầu đích trù trướng mạn diên, phục chấn đình xả liễu xả chủy giác, thị vi sư hòa thượng thanh tông cai tạ nhĩ, thậm chí thị chỉnh cá tu tiên giới đô cai tạ tạ nhĩ tài thị.
Thậm chí thử giới thiên đạo đô cai tạ tha.
Bất dụng tạ, ngã yếu hồi gia liễu, nhật hậu bất nhất định hoàn hữu cơ hội tái kiến. Liệt chủy tiếu, lai giá nhất tranh, tối trị đắc thị đắc đáo liễu bàng đại đích công đức hòa nhận thức phục chấn đình, tha chân đích thị nhất vị hảo sư phụ.
Phục chấn đình hoãn hoãn điểm đầu, vấn đạo: Nhĩ đích gia tại na nhi?
Ngã gia a! Tại nhất cá ngận viễn ngận viễn đích thế giới, na thị nhất cá phi thường phồn vinh, dã phi thường cường đại đích thế giới, danh hồng hoang; giá thế thượng tam thiên đại thế giới, tam thiên tiểu thế giới, nhi siêu cấp đại thế giới ngận thiếu, ngã dã bất tri đạo hữu kỉ cá, hồng hoang thị kỳ trung nhất cá siêu cấp đại thế giới. Yếu tẩu liễu, minh họa tưởng trứ cáo tố tha nhất ta nội mạc dã vô phương, dã hứa, hữu giá thứ đích nhân duyên, tha môn khả năng hữu duyên tái kiến.
Na nhĩ ni? Tại nhĩ đích thế giới, nhĩ thị thập ma tu vi?
Minh họa nạo đầu, giá yếu tha chẩm ma thuyết ni, bỉ hiện tại tu vi cao.
Tổng bất năng thuyết, tha tu vi ngận cao, áp căn bất dụng bái sư ba.
Na nhĩ ngận lệ hại. Phục chấn đình chủy giác nhất trừu, na 《 thượng thanh tâm pháp 》 thị nhĩ na cá thế giới đích mạ?
Minh họa mục quang nhất đốn, chuyển thuấn hựu khôi phục liễu quá lai, điểm đầu, thị, lai liễu giá cá thế giới hậu, ngã phát hiện thượng thanh tông đích tâm pháp cư nhiên cân ngã sư môn đích tâm pháp hữu nhất ta tương tự; đãn bất hoàn toàn tương tự, ngã na thế giới đích thượng thanh tâm pháp uy lực cự đại, khả tu hành chí thánh.
Na nhĩ bả công pháp cấp liễu ngã môn....... Đột nhiên hựu tưởng đáo, tha cấp đích công pháp tự hồ một hữu tu hành đáo chí thánh đích.
Cấp đích công pháp bất hoàn toàn thị sư môn công pháp, hoàn thị hữu nhất định cải động đích; nhược thị sư phó tưởng yếu, ngã khả dĩ giao cấp nâm, giá bất thị thập ma đại sự nhi. Chỉ thị, tu hành liễu thử tâm pháp hậu, bất đắc dĩ thử tâm pháp lạm sát vô cô, vọng tạo sát nghiệt.
Sư tôn môn hạ đích đệ tử dĩ kinh hữu hứa đa ngư long hỗn tạp, tái tạo nghiệt hạ khứ, sư môn chân đích thừa đam bất khởi liễu.
Tha đô tại nỗ lực tích toàn công đức, tưởng yếu tu chí chuẩn thánh, nhất thị tị đại kiếp; nhi thị tưởng vi tiệt giáo đa tố nhất ta, năng bảo toàn nhất ta đệ tử thị nhất ta đệ tử. Thiên đạo chi hạ, tha bất cảm tưởng bảo toàn sở hữu đệ tử, chỉ năng bảo toàn nội môn hạch tâm đệ tử.
Nhĩ....... Công pháp
Khả dĩ tùy tiện cấp mạ?
Minh họa khinh tiếu, khẳng định bất năng đích, chỉ thị sư phó đích thoại, ngã khả dĩ cấp; đãn tiền đề thị, nâm đắc bái ngã kỳ trung nhất vị sư huynh sư tỷ vi sư. Khả thị, giá dạng nhất lai, cha môn bối phân tựu loạn liễu, hữu triều nhất nhật. Nhĩ nhược năng trảo đáo ngã sở tại đích thế giới, dã hứa năng khứ nhận nhất nhận sư môn.
Năng hòa ngã cụ thể thuyết thuyết mạ? Phục chấn đình tâm trung chấn hám bất tiểu, hựu tưởng tri hiểu ngoại diện đích thế giới thị cá thập ma dạng nhi,
Minh họa tưởng liễu tưởng, hoàn thị đáp ứng liễu, chân chính tu hành đáo nhất định cảnh giới, dã bất thị bất năng xuyên toa hư không tầm trảo kỳ tha thế giới; nhược thị phục chấn đình chân hữu na ma đại đích cơ duyên hòa phúc nguyên, trảo đáo hồng hoang dã bất thị một hữu khả năng.
Ngã sở tại đích hồng hoang giới tu hành đáo địa tiên nhân tiên na đô thị điếm để đích.
Kiến phục chấn đình lăng chinh, minh họa kế tục thuyết đạo: Nâm khả tri hiểu nâm phi thăng chi hậu, khứ đáo đích địa phương hòa tu tiên đẳng cấp?
Phục chấn đình điểm đầu, tự thị tri hiểu nhất ta đích, cha môn thượng thanh tông dĩ tiền hữu nhân phi thăng, đa niên lai dã lưu truyện liễu nhất ta hồi lai; nhất khai thủy thị năng hòa thượng giới lão tổ môn liên hệ thượng đích, hậu lai bất tri hà cố, phản nhi tiệm tiệm liên hệ bất thượng liễu.
Ứng thị thử giới chủ động quan bế phi thăng thông đạo, đẳng tu tiên giới linh khí sung phái hậu, thiên đạo hội trọng tân đả khai đích. Thượng cổ thời kỳ đích sự tình quá khứ thập vạn niên liễu, dữ phi thăng bất phi thăng đích tựu dữ thượng cổ vô quan liễu, nhi thị thử giới xác thật vô pháp chính thường vận chuyển liễu.
Nhĩ thuyết đích thị. Phục chấn đình đạo: Kế tục hòa ngã thuyết thuyết nhĩ na cá thế giới đích sự tình ba.
Minh họa tiếu đạo: Ngã na thế giới cân tu tiên giới dã soa bất đa liễu, trừ liễu cảnh giới tu vi chi ngoại, dã hữu tranh danh đoạt lợi; chỉ thị ngã môn na lí tranh đích thị khí vận hòa công đức, khí vận khả dĩ quyết định nhất cá đại giáo đích sinh tử tồn vong.
Lục lục tục tục thiêu liễu nhất ta năng thuyết đích thuyết, phục chấn đình thính đích như si như túy, tha dã tưởng khứ hồng hoang khán khán liễu; nại hà sinh tựu đích thế giới bất đồng, nhật hậu thị cá thập ma tạo hóa khả bất nhất định ni.
Nhĩ bối kháo đại giáo, tưởng lai dã thị quá đích bất thác đích; thượng thanh tâm pháp ngã tựu bất yếu liễu, miễn đắc cấp nhĩ nhạ ma phiền, nhược thị chân hữu na nhất nhật hữu duyên phân, định khứ nhĩ thuyết đích tiệt giáo ixan kiến thức kiến thức vạn tiên lai triều đích phong thải.
Hành bá, sư phó bất tưởng yếu, na tựu bất cấp liễu; nhật hậu tha phi thăng tiên giới hậu hữu đích thị an thân lập mệnh chi pháp, chỉ yếu tiền kỳ câu trụ, hậu kỳ phạ xá?
Đắc đáo truyện thừa đích nhân, chỉ yếu bất vẫn lạc, tất định danh chấn tiên giới.
Minh họa nhưng nhiên nã xuất liễu nhất mai ngọc giản giao cấp tha, khứ liễu tiên giới, nhược thị tu vô khả tu, khả dĩ tu tha; chỉ, bất năng lạm sát vô cô, phủ tắc, cấp nhĩ ngọc giản đích ngã dã hội bối thượng sát nghiệt.
Đa tạ, ngã hội thận dụng đích. Phục chấn đình do dự tái tam, hoàn thị thu hạ liễu; khứ liễu tiên giới bất tri năng phủ liên lạc thượng phi thăng thượng khứ đích lão tổ môn, ngọc giản tiện thị tha đích thối lộ liễu.
Minh họa hựu cấp liễu tha hảo ta đan dược, linh thảo linh thực, đô thị đại thừa kỳ khả dĩ dụng đích; cai cấp đích đô cấp liễu, chí vu thượng thanh tông, tha giác đắc hồi báo đích túc cú đa liễu, tái tống đông tây bất tựu bất hợp thích liễu.