Nhất lộ hoảng hoảng du du đích tẩu, đáo thị trảo liễu hảo ta cật thực, như thổ đậu, hồng thự chi loại đích; tại diện lâm càn hạn đích hoang tinh dã năng tồn hoạt, khảo trứ cật kỉ khẩu điền điền đỗ tử, minh họa hựu khứ tầm trảo năng cật đích đông tây.
Lộ quá nhất xử hồ bạc, minh họa thanh tích khán đáo liễu thủy diện thượng xuất lai hoán dưỡng đích ngư nhi; nhất quần mật mật ma ma đích, minh họa đốn thời giác đắc hoạt liễu, cản mang dĩ thần hồn chi lực vi võng, lao liễu nhất võng khởi lai, lưu kỉ điều tại ngoại diện, thặng hạ đích thu tiến trữ vật giới.
Ninh kỉ điều ngư nhi hồi khứ, thông thiên giáo chủ kiến chi tiện vấn, hoang tinh hoàn hữu ngư?
Hữu đích, hoàn bất thiếu, ứng cai thị dĩ tiền di lưu hạ lai đích; chi tiền ngã môn nhất khởi khán tư liêu lí, giá khỏa hoang tinh thị hữu ký tái đích, N069 hoang tinh nguyên bổn thị nhất cá sinh thái bình hành đích tinh cầu. Hậu lai đích nhân bất bảo hộ hoàn cảnh, đối sinh thái bình hành nghiêm trọng ách sát, tài hội đạo trí thành hiện tại giá dạng.
Bất thuyết thốn thảo bất sinh, bách phân chi ngũ thập đích địa phương thị giá dạng đích; tựu bỉ hoang mạc soa na ma nhất điểm liễu, tái càn táo ta, giá hoàn toàn tựu thị sa mạc.
Gia thượng đa niên một nhân duy hệ tinh cầu đích phát triển, sinh thái bình hành chỉ hội việt lai việt nghiêm trọng.
Thông thiên giáo chủ đối giá ta thuyết pháp tân tiên, dã chỉ thị thính liễu nhất nhĩ đóa; cụ thể đích nhu yếu tha tẩu xuất khứ dĩ hậu chân thật cảm thụ đáo, hoặc giả thật tiễn học tập.
Na nhĩ khảo liễu cật, vi sư bất dụng cật phạn. Thông thiên giáo chủ bàn tất nhi tọa, thường thí khứ cảm ứng giá phương thế giới.
Minh họa tại bàng biên khảo hảo ngư mạn du du cật trứ, sĩ đầu khán trứ mãn thị vụ mai đích thiên không, tư lự trứ yếu bất yếu chủng thực nhất ta kỳ tha đông tây; nại hà tha thủ lí một chủng tử, linh thảo linh thực đáo thị khả dĩ, na hựu bất năng đương phạn cật.
Chi hậu tam thiên, khảo ngư cật nị liễu, thổ đậu hồng thự dã cật trứ một vị khẩu liễu; càn thúy nã xuất liễu tại tu tiên giới luyện chế đích tích cốc đan, khả thị thiên thiên hạp đan dược dã bất hành a!
Sư tôn, ngã đả toán khai trực bá. Minh họa tiêm sấu ải tiểu, đại ước chỉ hữu nhất mễ ngũ ngũ đích dạng tử, tồn tại thông thiên giáo chủ diện tiền cách ngoại kiều. Tiểu.
Trực bá? Thông thiên giáo chủ lăng chinh liễu nhất hạ, tiểu đồ đệ tự hồ xuyên việt chi hậu việt phát hoạt bát liễu, chẩm ma trực bá? Cha môn tại hoang tinh, hữu thập ma khả trực bá đích?
Đồ nhi cấp tha môn trực bá luyện đan. Minh họa quyết định liễu, tưởng tảo điểm hồi khứ, hoàn đắc dẫn khởi liên bang thượng tằng đích chú ý.
Chí vu luyện đan giá nhất thủ kỹ thuật, năng bất năng nhượng tha môn trọng thị khởi lai, thị cá vị tri sổ; tất cánh một tại liên bang xuất hiện quá đích, hựu một nhân thí đan, ngận nan thuyết.
Nhĩ hoàn hội luyện đan?! Tiểu họa nhi thập ma thời hầu bào khứ cân đại ca học liễu luyện đan đích?
Minh họa kiêu ngạo đích thuyết đạo: Na đương nhiên, đệ tử tại thượng nhất cá tu tiên thế giới học đích, nhi thả dụng liễu kỉ niên thời gian tựu cửu phẩm đan sư liễu; yếu bất thị một hữu tiên phẩm đan phương hòa tiên thảo, đệ tử thuyết bất định đô tiên phẩm hảo kỉ cá phẩm cấp liễu.
Nhĩ chi tiền đãi đích na cá thế giới, luyện đan đô phân giá ma đa đẳng cấp? Đại ca đích luyện đan chi thuật hảo tượng một phân đẳng cấp.
Minh họa minh xác điểm đầu, khả bất thị ma! Nhi thả ngận đa chủng loại phồn tạp đích đan dược, đệ tử hiện tại dã hữu; bất quá, đối nâm một dụng, đệ tử hiện tại giá cụ thân thể đảo thị khả dĩ dụng.
Đối tha một dụng, na tựu toán liễu.
Thông thiên giáo chủ lập khắc phóng hạ liễu giá ta sự tình, nhĩ tưởng chẩm ma tố tựu khứ ba, vi sư tại thử hòa thiên đạo câu thông nhất hạ.
Nâm hoàn một câu thông hảo a?
Thập ma thoại, vi sư cân thiên đạo tương xử đích hoàn hành, nhi thả, thiên đạo tự hồ hữu cầu vu nhĩ; đẳng vi sư hòa thiên đạo thương lượng nhất hạ, cai cấp nhĩ tả thập ma báo thù, nhĩ hựu yếu tố ta thập ma.
Minh họa biểu kỳ lý giải, sư tôn, ngã yếu công đức tựu hành, nhượng thiên đạo đa đa đích cấp công đức.
Giá phương thế giới một hữu tu luyện thể hệ, liên dị năng tu luyện chi pháp đô ngận thô tháo, khả dĩ tòng giá phương diện hạ thủ; hoàn hữu tinh thần lực ***, giá dã khả dĩ giải quyết.
Đối liễu, sư tôn, ngã tưởng khởi lai cai cấp tinh tế đích nhân trực bá thập ma liễu; đệ tử tại thượng nhất cá thế giới đắc đáo liễu nhất phân tha môn thế giới thượng cổ phật tu đích truyện thừa, lí diện hữu bất thiếu kinh văn, hoàn hữu tâm chú, ngã khả dĩ truyện cấp tha môn.
Thông thiên giáo chủ hựu mộng liễu, tha tu đích thị đạo pháp tự nhiên, bất nhu yếu tâm chú, kinh văn thập ma đích; tha môn na nhất bối nhi đích nhân đô thị căn cư tự thân đắc đáo đích truyện thừa tự hành mạc tác, áp căn một hữu hậu lai đích hoàng đình kinh thập ma đích.
Hành, nhĩ thuyết chẩm ma bạn tựu chẩm ma bạn, vi sư khán khán nhĩ chẩm ma trực bá.
Minh họa đâu khai liễu luyện đan nhất sự, luyện đan nhu yếu
Khứ trảo giá cá thế giới đối ứng đích thảo dược, ma phiền; bất như cấp tha môn tụng kinh, chỉ yếu năng an phủ tinh thần lực ***, tưởng lai năng canh khoái đích dẫn khởi liên bang cao tằng đích chú ý lực, hoàn hữu chủ não.
Nhạc a a đích bào khứ chuẩn bị trực bá sự nghi, thủ tiên yếu hữu cá bồ đoàn, thân biên yếu tả cá thiền tự hoành phúc; hương lô, hương dã yếu, tại gian nan đích hoàn cảnh, dã yếu tẫn lượng tố đáo hữu phân vi cảm.
Thông thiên giáo chủ khán đích mạc danh, bất tựu tụng cá kinh ma, dụng đắc trứ chuẩn bị giá ma tế trí?
Tiểu họa nhi, tụng kinh giá ma đa giảng cứu?
Dã bất thị. Minh họa diêu đầu, kế nhi hòa tha lão nhân gia giảng khởi liễu tại hiện đại kiến thức quá đích tụng kinh lưu trình, giá ma tố thị vi liễu nhượng nhân tâm sinh cung kính, yếu nhận chân luận khởi lai, tịnh một hữu giá ma đa giảng cứu, tùy ý tùy thời đô hành; giá ta quy củ, ngận đại trình độ thượng thị vi liễu nhượng học phật học đạo chi nhân nội tâm y chiếu giá ta quy củ trung đích hàm nghĩa tu hành.
Tịnh bất thị ước thúc.
Tha tưởng khởi hiện đại ngận đa học phật nhân, tự hồ tẩu nhập liễu ngộ khu; dụng chủng chủng quy củ ước thúc tự thân, na thị chân đích ước thúc, thân tâm đích ước thúc. Quy củ chỉ thị nhượng nhân năng y chiếu thử pháp tu hành, nội tâm thanh tịnh, tắc vạn vật tĩnh.
Ngận đa nhân thuyết, tụng kinh trì chú tiền, sao kinh tiền tối hảo tẩy cá táo; giá ma thuyết, đối, dã bất đối.
Một hữu điều kiện đích nhân như hà tố đáo tẩy táo?
Tâm càn tịnh, bỉ thập ma đô trọng yếu.
Na nhĩ giá ma tố, tương lai bất hội nhượng nhân y chiếu nhĩ giá ta quy củ lưu trình kế tục tẩu hạ khứ mạ? Thông thiên giáo chủ ngận bất giải, kí tri hiểu kỳ trung hội nhượng nhân tẩu thượng kỳ đồ, vi hà bất tị miễn ni.
Minh họa mạn mạn giải thích, quy củ lưu trình hữu tắc hữu, vô tắc vô; quan kiện thị nhượng tu chi nhân tâm sinh cung kính, kính úy, tòng nhi phát tự nội tâm đích khứ tôn trọng nhất cá tín ngưỡng. Nhược thị liên giá ta đô một hữu, dã một bạn pháp minh xác đích cáo tri học tu chi nhân ứng cai dĩ thập ma dạng đích tâm thái lai tu, dã bất tri cai dụng thập ma tâm thái lai đối đãi tự kỷ đích tín ngưỡng.
Đệ tử tại biệt đích thế giới học đáo liễu nhất cú thoại, các tự nhân quả các tự liễu, các tự tu hành các tự hảo; y ngã chi kiến, các tự nhân quả thị chỉ chúng sinh mỗi cá nhân thân thượng đích nhân quả nghiệp lực, nhu yếu các tự khứ liễu giải. Tưởng bất thông, giải bất khai, bàng nhân như hà khuyến đô hữu khả năng bất nhập tâm, phản nhi hội đối khuyến thuyết chi nhân tâm sinh yếm quyện, nhân thử tài thuyết các tự nhân quả các tự liễu.
Các tự tu hành các tự liễu tựu canh hảo lý giải liễu, tu hành đáo đa thiếu, đốn ngộ liễu đa thiếu, na đô thị tu hành bổn tâm sở đắc; bất tu hành như hà tri hiểu đắc đáo quá đa thiếu ni?
Kỳ thật hiện đại dã hữu nhất cú thoại, nhân sinh thị nhất tràng tu hành.
Ngận đa nhân ngộ dĩ vi, nhân sinh đích sinh hoạt tựu thị nhất tràng tu hành; giá thoại đối, dã bất đối.
Thập ma thị tu hành? Tu chính tự kỷ đích tâm hòa ngôn hành, y chiếu lão tổ tông đích trí tuệ tu chính tự thân; bất đối đích tựu yếu cải, nhi phi khứ sĩ giang, bất đối dã thị đối. Na thị đối tự kỷ đích nhất chủng cường liệt ám kỳ, cửu nhi cửu chi, tức tiện bất đối dã giác đắc đối.
Giá dạng đích nhân dã hội ngận nhạ nhân yếm phiền.
Dữ kỷ bất lợi, đối tha nhân bất cú hữu hảo.
Giá lí thuyết đích dã tịnh phi nhượng nhân thánh mẫu, tất cánh, bất luận thị na nhất chủng tín ngưỡng trung, chân chính tẩu tiến tín ngưỡng lí đích nhân đô minh bạch; hữu từ bi tâm, dã yếu hữu kim cương thủ đoạn.