【 cảm tạ chủ bá khảng khái, minh gia hiềm khí nâm, thị tha môn đích tổn thất. 】
【 chủ bá hảo lệ hại, ngã ca ca thị tinh thần lực *** giả, tinh thần lực *** thời chân đích bất thị nhất bàn nhân năng nhẫn hạ lai đích; ngận đa nhân đô tại tinh thần lực *** chi hạ tuyển trạch liễu tự sát, chủ bá đích xuất hiện, đối tinh thần lực *** giả nhi ngôn thị nhất chủng phúc âm. 】
【.......】
Tại trực bá gian thính liễu toàn trình đích quan chúng môn phân phân lưu ngôn, hữu tinh thần lực *** đích thành công bị an phủ, một hữu tinh thần lực *** đích thính hoàn chi hậu tâm tình dã ngận hảo; tổng chi tựu thị tầm trảo đáo liễu nhất điều tân đích đạo lộ, thị toàn liên bang nhân loại đích phúc âm.
Hạ nhiệt nháo đích bất hành, thậm chí việt lai việt đa đích nhân tiến lai thính, tuy nhiên một hữu hiện tràng na ma đại đích hiệu quả; xác thật hữu an phủ đích liệu hiệu tại lí diện ngận bi đỉnh thượng liễu nhiệt sưu, nhi minh họa dĩ kinh bào khứ cân sư tôn thuyết thoại liễu.
Sư tôn, cảm giác chẩm ma dạng? Kiều nhan minh mị, đái trứ nữ hài tử đặc hữu đích tát kiều hòa kiều tiếu.
Thông thiên giáo chủ hàm tiếu điểm đầu, xác thật thị hữu hiệu quả đích, nhĩ thuyết, cha môn yếu bất yếu xuất kỉ bộ đạo kinh?
Sư tôn tưởng xuất mạ?
Tưởng a! Năng bang trợ canh đa đích nhân, dã năng tại giá lí lưu hạ tiệt giáo đích ngân tích, hà nhạc nhi bất vi? Thông thiên giáo chủ tưởng đích trường viễn, truyện đạo thùy bất tưởng? Giá cá tiểu thế giới truyện đạo dã năng hưởng hữu khí vận đích, tịnh phi thị chỉ hữu tại hồng hoang truyện đạo tài năng hưởng thụ khí vận đích hảo xử.
Minh họa hạm thủ, na sư tôn đả toán tại giá cá thế giới tố điểm thập ma?
Tố thập ma? Thông thiên giáo chủ trầm mặc liễu phiến khắc đạo, khả dĩ nhập ngũ, đương binh; tiền tuyến bỉ hậu phương hữu ý tư, thuyết bất định vi sư năng tại giá phương thế giới đả bính cá hưởng đương đương đích danh đầu.
Minh họa:....... Nâm tại hồng hoang đích danh đầu cú hưởng đương đương liễu.
Chẩm ma? Vi sư bất năng tiến bộ đội?!
Năng, chẩm ma bất năng, sư tôn tưởng tố tựu khứ tố; chỉ thị, đáo liễu giá lí, cha môn bất năng tái dĩ sư đồ tương xưng, nâm đích danh tự dã yếu cải cải.
Thông thiên giáo chủ ngạnh trứ bột tử đạo: Bổn thánh hành bất canh danh tọa bất cải tính.
Minh họa hữu chủng phù ngạch thán tức đích trùng động, đáo để thị nhẫn hạ lai liễu.
Na nâm thị khiếu thông thiên, thượng thanh?
Ngọc thần.
A?
Thông thiên giáo chủ trọng phục đạo: Vi sư khiếu ngọc thần, giá thị vi sư đích tiểu tự.
Nâm hoàn hữu tiểu tự?
Chẩm ma, vi sư bất năng hữu?
Bất thị, na lưỡng vị sư bá dã hữu lạc?
Thông thiên giáo chủ điểm đầu, nhĩ đại sư bá khiếu lý nhĩ, nhị sư bá giác đắc một hữu biệt đích tiểu tự phối đắc thượng tha, sở dĩ một hữu tự.
Hợp lý hoài nghi sư tôn thị tại nội hàm nhị sư bá.
Na hành, dĩ hậu đối ngoại giới thiệu nâm tựu khiếu ngọc thần, đồ nhi minh diện thượng khiếu nâm đích danh tự, tư để hạ khiếu nâm sư tôn, nâm khán khả hành?
Khả dĩ. Ngọc thần tái thứ điểm đầu.
Minh họa tiếu liễu tiếu, nâm tu vi thái cao liễu, giá phương thế giới thừa thụ bất trụ nâm đích nhất kích; nhược thị thượng liễu tiền tuyến, nâm đích năng lực chí thiếu yếu áp chế đáo bách phân chi nhất tài hành, phủ tắc, nâm nhất động thủ, tiền tuyến đích chiến sĩ môn liên động thủ đích cơ hội đô một hữu, nâm dã hội bị nhân hoài nghi.
Hoài nghi hội chẩm ma dạng? Ngọc thần vấn đạo.
Nhược thị hữu nhân hoài nghi nâm, khẳng định hội điều tra nâm đích lai lịch; nâm tri đạo, nâm đích lai lịch thị bất kinh điều tra đích, nhi thả, nhân tâm tối thị thiện lương, dã tối thị sửu ác, thùy dã bất tri đạo bàng nhân hội bất hội lai trảo nhân khứ tố thật nghiệm thể nghiên cứu.….
Ngọc thần bất giải, thập ma thị thật nghiệm thể nghiên cứu?
Minh họa phách liễu phách ngạch đầu giải thích liễu nhất biến thập ma thị thật nghiệm thể nghiên cứu, kế nhi hựu đạo: Tuy nhiên tha môn khả năng trảo bất đáo nâm, khả thị, nâm dã bất năng tái tại liên bang hành tẩu liễu; tựu toán nâm khứ liễu đế quốc, dã hội bị nhân ký du.
Na hoàn thị toán liễu, ma phiền. Ngọc thần đạo: Ngã hội áp chế tu vi đích, bất tựu thị bách phân chi nhất ma!
Một ngoại nhân tại tràng, tưởng chẩm ma dụng chẩm ma dụng, hữu ngoại nhân tiện sử xuất bách phân chi nhất.
Kiến thuyết thông liễu, minh họa tùng liễu khẩu khí, sư tôn, cha môn nhập hương tùy tục cáp! Yếu thị hữu năng cú học tập đích địa phương, nâm dã bất năng phóng quá.
Học đáo thủ tài thị tự kỷ đích, sư tôn sinh tại hồng hoang, thiên sinh tôn quý; thần tâm hiểm ác kiến thức đích bất thiếu, nhân tâm khước thị
Một kiến quá đích, tha đích thân phân địa vị đạo trí, tại hồng hoang vô nhân cảm ngỗ nghịch tha.
Xuyên lai tiểu thế giới, tổng yếu cân tùy giá cá thế giới đích quy tắc lai lịch luyện; trừ phi, thế giới thiên đạo thái cẩu, bất tố nhân liễu, na ma đả bạo tha đích cẩu đầu dã bất thị bất khả dĩ.
Tri đạo liễu, nhĩ bất dụng đam tâm vi sư; giá ma điểm đạo lý vi sư đổng, bất đáo vạn bất đắc dĩ bất hội nhượng nhân phát hiện vi sư thân thượng đích đặc thù tính. Sơ lai tiểu thế giới, nhân sinh địa bất thục, đối thử thế giới đích nhân loại sinh tồn quy tắc nhu yếu mạc tác.
Minh họa tiếu đạo; na sư tôn, nâm hòa thiên đạo câu thông đích chẩm ma dạng?
Tha tưởng nhượng nhĩ bang tha phát triển thế giới, hiện tại đích tinh tế thế giới ngận đa ô nhiễm nguyên, ngã bất tri ô nhiễm nguyên thị na lí lai đích; thiên đạo hi vọng nhĩ năng trảo đáo ô nhiễm nguyên đích giải quyết phương pháp, giá cá thế giới đích nhân loại tự hồ một trảo đáo chính xác đích tu hành phương thức phương pháp, tịnh thả, ủng hữu dị năng đích nhân kinh thường hội xuất hiện tinh thần lực *** đích tình huống, thậm chí thị thức hải ***. Tha hi vọng nhĩ năng giải quyết giá cá vấn đề, nhược thị trường thử dĩ vãng, bất xuất thiên niên, tinh tế tiện hội diệt tộc.
Giá ta đô hảo bạn, minh họa kế tục vấn, na tha cấp ngã môn thập ma hảo xử?
Nhĩ yếu công đức, tha cấp; nhĩ chỉ yếu giải quyết liễu giá lưỡng dạng vấn đề, vu tha nhi ngôn thị cứu thế liễu, công đức bất hội thiếu. Chí vu vi sư, năng cân trứ nhĩ triêm triêm quang, dã năng đắc đáo hảo ta công đức, kỳ tha đích hảo xử thị giá phương thế giới đích thiên đạo hội vi nhĩ hộ trì, dã tựu thị nhượng nhĩ thành vi giá cá thế giới đích khí vận chi nữ.
Hảo ba, tiểu thế giới đích thiên đạo đô thị nhất cá sáo lộ, cấp khí vận, cấp công đức, nhĩ cấp ngã bạn sự.
Bất quá, chỉ yếu hữu công đức trám, hà nhạc nhi bất vi?
Đồ nhi minh bạch liễu, hội khán trứ bạn đích; đẳng cha môn tại giá cá thế giới ngoạn nị liễu, tái khứ kỳ tha thế giới tẩu tẩu khán khán. Nhược thị nhật hậu hữu cơ hội, tha hoàn tưởng khứ canh đa thế giới khán khán.
Bất vi đại giáo khảo lự, bất vi biệt nhân khảo lự, chỉ vi tự kỷ đích hỉ hảo hành động.
Ân. Ngọc thần khinh khinh hạm thủ ứng liễu.
Sư tôn, đệ tử khứ tố ta cật đích, khả tích một đái điều liêu lai; bất nhiên năng tố xuất hảo ta hảo đông tây, dã nhượng nâm thường thường vị nhi. Điều liêu? Tha chẩm ma bả giá sự nhi cấp vong liễu, sư tôn, hệ thống nâm nghiên cứu hoàn liễu mạ?
Ngọc thần thủ chưởng than khai, nhất khối nhi tâm phiến xuất hiện vu chưởng tâm, nghiên cứu hoàn liễu, quái hảo ngoạn đích; lí diện hữu cá thương thành, dã bất tri đạo mại đích thập ma ngoạn ý nhi, toàn thị ta hi kỳ cổ quái đích đông tây.
Minh họa nhãn tình nhất lượng, thân thủ nã quá lai, đô hữu thập ma?
Thập ma du diêm tương thố trà, hoàn hữu bố liêu, hài tử, miệt tử, khố tử thập ma đích. Na ta ngoạn ý nhi, tha nã lai càn ma?
Tại tinh tế, hệ thống lí đích đông tây đô thị hảo đông tây; hữu điều liêu khả dĩ tố ngận đa hảo cật đích, bố liêu khả dĩ tố y phục, hướng tinh tế nhân loại tuyên truyện nhân loại văn hóa. Minh họa nã quá lai niết thủ lí, tưởng bảng định nhất hạ, hựu tưởng đáo sư tôn tại ni, cai tiên hiếu kính sư tôn, yếu bất, nâm bảng định liễu ba? Cha môn đoái hoán điều liêu tố hảo cật đích.
Ngọc thần bình bình đạm đạm nhất nhãn, tử mệnh vãng nhĩ thân thượng chàng đích đông tây, na tựu thị nhĩ đích; chẩm ma xử trí tại nhĩ..
Cửu vĩ quân thượng