Tống tẩu nam tư hòa tha đích bộ hạ, minh họa tứ xử khán liễu khán, xác định một hữu giam khống hòa bất cai hữu đích đông tây, phương cân sư tôn thuyết thoại.
“Sư tôn, nâm thụy chủ ngọa.”
“Bất dụng, tại ngoại diện đả tọa tựu hành.” Ngọc thần hiềm khí đạo: “Ốc tử thái tiểu liễu, cân điểu lung nhất dạng; tinh tế khoa kỹ giá ma phát đạt, chẩm ma bất bả phòng tử tu đích đại nhất ta, lợi dụng không gian chiết điệp kỹ thuật, nhất lao vĩnh dật.”
Minh họa dã bất giải, án lệ thuyết hữu không gian chiết điệp kỹ thuật, tức tiện thị tái tiểu đích phòng tử, dụng thượng không gian chiết điệp kỹ thuật dã hội biến đắc khoan sưởng đích.
“Khả năng thị khảo lự đáo bàng đích nguyên nhân ba, sư tôn, tu luyện ba; đẳng minh nhật nam tư thượng tương lai trảo ngã môn.”
“Ân.”
Sư đồ nhị nhân thùy dã một tiến ngọa phòng, chỉ tại đường ốc trung ương đả tọa nhất. Dạ.
Dực nhật, thiên sắc đại lượng, ngọc thần tảo tảo tòng tu luyện chi trung thối xuất lai, nã xuất quang não học tập tinh tế thời đại đích tri thức, liễu giải tinh tế canh đa thường thức; minh họa tắc thị tu hành đáo hiện hữu đích thân thể hấp thu liễu sơ dương đệ nhất lũ tử khí tài kết thúc.
“Đinh đông, đinh đông.......”
Minh họa khán liễu sư tôn nhất nhãn, khởi thân tẩu đáo phòng môn tiền, đả khai giam khống; nam tư thượng tương dữ lánh ngoại lưỡng cá tạc nhật kiến quá đích tinh tế chiến sĩ tại ngoại đầu, thuyết thật thoại, nam tư thượng tương đích thân tư xác thật ngận đĩnh bạt, lãnh thanh hựu bất thất nam hữu lực, xác thật ngận hấp dẫn nhân.
Nan quái tinh tế thượng na ma đa nhân bái đảo tại tha đích chiến ngoa hạ.
“Sư tôn, thị nam tư tha môn lai liễu.”
“Khai môn ba.” Khởi thân chỉnh lý y thường, ngọc thần vu sa phát lạc tọa, hảo chỉnh dĩ hạ, nhất phái cao nhân phong phạm.
Minh họa khai môn, tiếu ý doanh doanh đích đạo: “Nam tư thượng tương tảo thượng hảo.”
Nam tư vi vi hạm thủ, “Minh tiểu tỷ tảo thượng hảo, ngọc thần tiên sinh khả khởi liễu?”
“Khởi liễu, thỉnh tiến.” Trắc thân nhượng khai đạo, lĩnh nam tư tam nhân tẩu tiến khách thính.
Nam tư tinh chuẩn bộ tróc đáo sa phát thượng tọa trứ đích nhân, “Ngọc thần tiên sinh tảo.”
“Nam tư thượng tương tảo, chẩm ma giá ma tảo tựu quá lai liễu?” Ngọc thần vãng bàng biên tọa liễu tọa, đạo: “Thỉnh tọa.”
“Lai cấp ngọc thần tiên sinh hòa minh tiểu tỷ tống ta cật thực, đô thị tinh tế đặc hữu đích thực vật, thỉnh ngọc thần tiên sinh phẩm thường.” Nam tư tẩu thượng tiền lạc tọa, nhất huy thủ, cân trứ tha lai đích lưỡng danh bộ hạ đoan trứ lưỡng cá thác bàn tẩu liễu thượng lai.
Minh họa tại ngọc thần tả thủ biên đích đan nhân sa phát lạc tọa.
Nam tư nhất nhất tiếp hạ phóng trí tại thân tiền đích trà kỉ thượng, sĩ đầu khán hướng nhị nhân, “Bất tri ngọc thần tiên sinh hòa minh tiểu tỷ tạc nhật thụy đích khả hảo?”
“Nhất thiết đô hảo, ma phiền nam tư thượng tương đặc ý bào nhất tranh tống tảo xan.” Nguyên chủ tiểu thời hầu thị cật quá tự nhiên thực vật đích, trắc thí xuất thiên phú hậu tựu tái dã một cật quá liễu, hát đích đô thị lạp ngập doanh dưỡng dịch. qqxδnew
Nam tư nhất biên yết khai cái trứ thực vật đích cái tử, nhất biên cân tha môn thuyết thoại.
“Bất ma phiền, nâm nhị vị tiên dụng xan; tảo xan cật hoàn, bỉ nhân tưởng hòa lưỡng vị thương lượng ta sự.”
“Thập ma sự, bất dụng tảo xan hậu thuyết, hiện tại dã khả dĩ.” Ngọc thần bất thậm tại ý giá ta tế chi mạt tiết, khán liễu nhất nhãn thác bàn thượng đích thực vật; mại tương thị khả dĩ đích, hương vị nhi hữu điểm thứ kích nhân, nhập khẩu thị bất khả năng đích.
Minh họa tảo liễu nhất nhãn, nam tư thượng tương tại thực tài thượng thị dụng liễu tâm đích, chỉ thị tố đích bất na ma lý tưởng; đối tha môn nhi ngôn giá ta đô thị hảo đông tây, khả thị đối vu tha giá chủng cật quá vô sổ mỹ thực đích nhân, giá ta thái hào hòa nhục loại chân đích hạ bất liễu chủy.
Đa niên đích diệt thế, tinh tế thời đại dĩ kinh một hữu liễu phanh nhẫm thực phổ, liên đại trù đô một hữu liễu; bình nhật lí năng cật đắc khởi tự nhiên thực vật đích đô thị quý tộc, hoặc giả hữu tiền nhân; bình dân bách tính thị cật bất khởi đích, nhân vi tự nhiên thực vật ngang quý, nhất thứ tự nhiên thực vật tựu khả năng thị tiểu khang gia đình nhất cá nguyệt đích công tư.
Nam tư chỉ liễu chỉ thực vật, “Lưỡng vị thỉnh dụng.”
“Bất liễu bất liễu.” Ngọc thần bãi thủ, “Tạm thời bất ngạ.”
“Ngã dã bất ngạ.” Minh họa cản khẩn diêu đầu, biểu minh quyết tâm.
Nam tư khán liễu tha môn nhất nhãn, mâu trung thiểm quá nhất mạt trầm tư, kế nhi hựu tiêu thất bất kiến; chỉ thị, đối tha môn hữu đa liễu kỉ phân tâm, giá ta tự nhiên sự vật tha môn đô bất cật, na yếu cật thập ma? Yếu thuyết bất ngạ thị bất khả năng đích, tòng tạc nhật đáo hiện tại, tha môn một cật quá nhậm hà đông tây. Trừ phi tha môn thân thượng hữu doanh dưỡng dịch, khả thị, giá đông tây năng bỉ tự nhiên sự vật hảo cật?
“Thị phủ đông tây bất hợp vị khẩu?” Nam tư bất xác định đích vấn.
Minh họa khán liễu sư tôn nhất nhãn, kiến tha tị khai liễu mâu quang, khinh khái nhất thanh đạo: “Ngã hòa ca ca tập quán liễu tự kỷ tố cật đích, tạ tạ nam tư thượng tương đích hảo ý.”
“Vô phương vô phương, thị ngã khảo lự bất chu; na đẳng hội nhi ngã nhượng nhân tống ta thực tài, công cụ quá lai, nâm hòa ngọc thần tiên sinh tự kỷ tố.” Tha một vấn lưỡng nhân thị phủ hội tố cật đích, tại hoang tinh thượng thị kiến quá minh họa động thủ tố cật thực đích, chỉ thị na thời hầu tố đích giản đan; tha đoan lai đích cật thực đô thị kinh quá tinh tâm xử lý quá đích, bỉ tha tố đích tinh trí ngận đa.
“Nam tư thượng tương hữu tâm liễu.”
Nam tư kiểm sắc bất biến, khán hướng nhị nhân, trịnh trọng khai khẩu, “Ngọc thần tiên sinh, minh tiểu tỷ, tiến nhị vị đích năng lực, ngã tưởng cụ thể liễu giải nhất hạ; mạo phạm chi xử, hoàn thỉnh kiến lượng.”
“Nam tư thượng tương tưởng tri đạo thập ma?” Ngọc thần kháo sa phát thượng, mạn điều tư lý đích vấn.
“Minh tiểu tỷ tằng thuyết quá, ngọc thần tiên sinh đối dị năng tu luyện ngận hữu tâm đắc, bất tri ngọc thần tiên sinh khả phủ thuyết thuyết dị năng tu luyện đích nguyên lý?”
Ngọc thần khán hướng minh họa, tha hoàn chân bất tri đạo hữu giá hồi sự; khả, tiểu đồ đệ cấp tha tống thượng liễu giá thứ cơ hội, bất trảo trụ chẩm ma hành, “Nhân thể kinh lạc pha đa, khẩu đầu thượng khả năng thuyết bất thanh, giá dạng ba, sảo hậu nhượng tiểu họa nhi cấp nhĩ họa nhất trương nhân thể kinh lạc huyệt vị đồ; đối chiếu trứ đồ chỉ thượng đích kinh lạc lai giảng, nhĩ môn ứng cai năng thính đổng.”
“Thái ma phiền minh tiểu tỷ liễu.” Khước một thuyết thôi thoát chi từ.
Minh họa:....... Sư tôn khả chân cẩu.
“Tiểu họa nhi.” Ngọc thần thị tuyến chuyển hướng liễu tiểu đồ đệ.
Minh họa vô nại đạo: “Tri đạo liễu, ca ca; nam tư thượng tương nhượng nhân tống bạch chỉ hòa bút mặc quá lai ba, hiện tại họa hảo cấp nhĩ môn.”
“Hữu lao.” Nam tư nhãn để phiếm khởi tiếu ý, đối nhị nhân đa liễu kỉ phân nhiệt tình, “Ngọc thần tiên sinh nguyện ý tương dị năng tu luyện đích phương pháp giao cấp ngã môn, thị ngã môn đích vinh hạnh; chỉ thị, dị năng tu luyện quan hồ tinh tế chiến sĩ môn đích mệnh, bỉ nhân khả năng tương phương pháp công khai? Đương nhiên, công khai chi hậu ngã giá biên hội vi nhị vị thân thỉnh phúc lợi.”
Kiến tha môn một thuyết thoại, tha kế tục thuyết đạo: “Minh tiểu tỷ đích năng lực, ngã môn dã hữu sở liễu giải; chi hậu ngã môn tương sính thỉnh minh tiểu tỷ vi ngã môn nhị quân quân đoàn đích đặc sính an phủ sư, nhị quân hội toàn lực bảo hộ nâm đích an toàn. Chí vu ngọc thần tiên sinh, ngã môn khả dĩ tại nhị quân cấp tiên sinh an bài nhất cá chức vị, nâm nhị vị giác đắc khả hành mạ?”
“Đương nhiên, đãi ngộ phương diện, ngã môn hội án chiếu tối hảo đích cấp; nhị quân nội dã hội cấp nhị vị phân phối trụ phòng, nhất thiết án chiếu tại chức tinh tế chiến sĩ đích đãi ngộ lai.”
Tinh tế chiến sĩ đích đãi ngộ tại chỉnh cá tinh tế đô thị nhục nhãn khả kiến đích hảo, mỗi cá nguyệt đích tinh tế tệ tựu ngận đa; nhất cấp chiến sĩ nhất cá nguyệt thị tam vạn, nhị cấp lục vạn, dĩ thử loại thôi. Bất cận như thử, thời bất thời hoàn hữu phúc lợi, ngoại xuất chấp hành nhậm vụ lánh ngoại hữu bổ thiếp; tại nhậm vụ chi trung đắc liễu hảo đông tây, dã năng phân đáo nhất phân.
Khả dĩ thuyết, nam tư vi tha môn khảo lự đáo liễu phương phương diện diện.
Minh họa giá cụ thân thể thị minh gia xá khí chi nhân, tại ngoại mạo đầu khẳng định hội chiêu nhạ đáo minh gia; biệt đích gia tộc khán tại tha đích năng lực đích phân thượng, khả năng hội khách khách khí khí đích, khước dã cận chỉ vu thử. Đương lạp long bất trụ đích thời hầu, nhân tính đích sửu ác tựu hội hiển lộ xuất lai.