Quỳnh tiêu hàm tiếu tiếp liễu, khước một thái phóng tại tâm thượng; đối tha môn giá ta thánh nhân đệ tử lai thuyết, thập ma dạng đích bảo vật, quỳnh tương ngọc dịch một cật quá? Hầu nhi tửu thính đô một thính thuyết quá, tưởng lai bất thị thập ma trân phẩm, chỉ thị, tiểu sư muội đích tâm ý tha hội trân tích.
Sư tỷ muội tương bạn xuất kim ngao đảo, ngao du tại đông hải thượng không; tường vân phiêu quá chi địa, đông hải nội sinh linh phân phân sĩ đầu lai khán, tha môn nhị nhân tịnh vị già yểm hành tích, đáo thị nhượng đông hải chúng sinh linh khán đáo liễu quỳnh tiêu nương nương, minh họa thiếu hữu xuất dĩ thánh nhân đệ tử hiện thân đích thời hầu, đáo thị một bị tha môn nhận xuất lai.
Tiểu sư muội, nhĩ tiều, đông hải đại ba; ngã hòa đại tỷ nhị tỷ cương hóa hình đích thời hầu, đại ca đái ngã môn lai đông hải ngoạn, dã thị tại giá lí ngộ đáo liễu sư tôn. Quỳnh tiêu khai lãng hoạt bát, đương niên đích tha tâm địa thuần thiện, tài bị đương thời cương thành thánh đích thông thiên giáo chủ khán trung.
Nhất hành tứ cá nhân, căn cước tương đương, tính cách các dị, ngận đắc thông thiên giáo chủ khán trọng.
Na dã thị sư huynh sư tỷ môn hòa sư tôn hữu duyên phân. Đối đồng môn sư tỷ, hựu thị nhất tâm sủng trứ tha đích sư tỷ, minh họa tòng bất ẩn man tha môn tự kỷ đích lai lịch, ngã cương sinh linh trí thời, tàng tại thiên nhiên đại trận lí, sinh phạ bị nhân phát hiện; một tưởng đáo hoàn thị bị sư tôn phát hiện liễu, giá hội nhi tưởng tưởng, na thời hầu đích ngã hà kỳ nhược tiểu. Hữu hạnh đắc sư tôn thân truyện, tài năng hữu kim nhật.
Thuyết khởi thông thiên giáo chủ, nhị nhân thị mãn tâm đích nhu mục, sùng bái thị khẳng định đích; canh đa đích thị tương nhân đương tố phụ thân nhất dạng, cảm tình thị bất nhất dạng đích.
Quỳnh tiêu hà thường bất thị như thử, một hóa hình na hội nhi tu vi để hạ, bị hồng hoang sinh linh khi phụ quá ngận đa hồi; hảo tại tha môn thị kết bạn tu hành, đảo dã bất toán thái nan. Hóa hình chi hậu, hựu ngộ đáo liễu thông thiên giáo chủ, tha môn đích nhân sinh bất năng thuyết thuận phong thuận thủy, khước thuyết đích thượng thị hạnh vận đích.
Sư tỷ muội hữu cộng đồng thoại đề, liêu khởi lai du duyệt; tòng xuất sinh thuyết đáo tu hành thượng, hựu thuyết trứ hồng hoang tranh đoan đích sự tình, thuyết thuyết tiếu tiếu đích tiện đáo liễu bắc câu lô châu đích vô danh sơn.
Quỳnh tiêu sư tỷ, linh căn tại giá tọa vô danh sơn thượng mạ?
Ân, tại sơn đỉnh. Quỳnh tiêu lạp trứ tha nhất khởi vãng sơn thượng tẩu, khước một khán đáo vu tộc nhất đại vu trành thượng liễu tha môn.
Thử nhân nhất thân kiện tử nhục, hồn thân trọc khí, linh khí; tổ vu nhân tự thân bị thiên địa chi gian đích trọc khí xâm thực, nguyên thần bị xâm thực một liễu, sinh lai tiện một nguyên thân. Vi liễu cải thiện giá chủng tình huống, tha môn nhượng tộc trung nhi lang môn dữ nhân tộc thông hôn. Nhân tộc thị hữu nguyên thần đích, nhi dữ nhân tộc thông hôn sinh hạ đích hài tử, thị vu tộc dã thị nhân tộc; ủng hữu vu tộc đích đặc tính, dã ủng hữu nhân tộc đích nguyên thần, khả vị hoàn mỹ.
Nhượng nhân oản tích đích thị, đa niên lai, nhân vu thông hôn sinh hạ đích tử tự một hữu nhất cá nhân đáo đại vu cảnh; khả kiến, nhân tộc hòa vu tộc thông hôn tuy nhiên hữu liễu nguyên thần, khước bất thích hợp nhân tộc đích tu hành phương pháp, dã bất thích hợp vu tộc đích tu hành chi pháp.
Như thử kinh niên, trảo bất đáo giải quyết chi pháp, nhân vu thông hôn phản nhi thành liễu thực chi vô vị, khí chi khả tích đích nhất điều lộ.
Đẳng đáo tổ vu diệt vong, vu tộc nhất bộ phân khứ liễu địa phủ, nhất bộ phân bị bách đáo liễu bắc câu lô châu sinh hoạt.
Chúc cửu âm tổ vu, cha môn vô danh sơn lai liễu lưỡng cá nhượng nhân khán bất thấu bổn thể đích sinh linh, tha môn vãng sơn thượng khứ liễu.
Chúc cửu âm nhân thủ long thân, toàn thân xích hồng, vi thời gian tổ vu; tối thiện trường đích tiện thị thời gian pháp tắc.
Tha môn hữu kỳ tha động tác mạ? Chúc cửu âm vấn đạo.
Đại vu đạo: Một hữu, tha môn chỉ thị vãng sơn thượng tẩu, tưởng lai thị lai khán khán ba.
Bất, tha môn bất chỉ thị lai khán khán nhi dĩ, cân thượng khứ. Chúc cửu âm thời gian pháp tắc nhất động, đái đại vu thuấn di đáo liễu sơn yêu.
Nhi tẩu thượng sơn yêu đích minh họa, quỳnh tiêu nhị nhân bị bất tri na nhi lai đích uy áp áp đích suyễn bất quá khí lai.
Quỳnh tiêu sư tỷ, bất như nhĩ tiên hồi khứ, ngã nhất cá nhân khứ sơn thượng trảo, nhĩ cáo tố ngã nhất cá phương vị tựu hành. Chỉ hữu đại la kim tiên sơ kỳ đích quỳnh tiêu, giang bất trụ giá cự đại uy áp.
Quỳnh tiêu xác thật hữu ta cật bất tiêu, sĩ đầu khán hướng khán bất kiến đầu đích lộ, chỉ năng gian nan điểm đầu.
Ngã bất năng đái tiểu sư muội nhất khởi khứ liễu, đương niên ngã hòa lưỡng vị tỷ tỷ phiêu quá vô danh sơn chu vi thời, khán đáo quá na chu linh căn, thị nhất chu tùng thụ; tựu tại bắc diện bối âm đích địa phương, na biên hữu cá vạn trượng huyền nhai, nhĩ thượng khứ trảo trảo ba, ngã tiên khứ sơn hạ trảo cá địa phương đẳng nhĩ.
Minh họa vi vi hạm thủ, tắc cấp tha nhất mai thông tấn ngọc giản, quỳnh tiêu sư tỷ, nhĩ vãng lí diện đả nhập nhất lũ thần thức, tùy thời khả dĩ liên hệ ngã.
Hảo. Quỳnh tiêu thập ma dã một vấn, nã tại thủ lí vãng hậu thối
Liễu kỉ bộ, viễn ly sơn yêu đích vị trí; đốn thời giác đắc thân thượng đích uy áp tiểu liễu ngận đa, giá tài sơ liễu khẩu khí, tiểu sư muội, nhĩ tiểu tâm điểm nhi.
Minh họa điểm đầu ứng liễu, kế tục vãng thượng ba; thân thượng đích bì phu hòa huyết quản tự hồ đô tại tiếp thụ tích áp, nhược phi tại hỗn độn chi trung kinh quá thối thể, tha chân kiên trì bất liễu đa cửu đích.
Bất tri hà nhân tại sơn đỉnh, hoặc thị sơn đỉnh hữu thập ma huyền diệu chi xử, uy áp giá bàn kinh nhân; giá ma khán lai na chu linh căn ứng cai hoàn tại nguyên lai đích địa phương, nhân vi một đa thiếu nhân tưởng trứ khứ sơn đỉnh. Tức tiện khứ liễu, tu vi cao đích khán bất thượng nhất chu tùng thụ, tu vi đê đích thượng bất liễu sơn đỉnh, liên kiến đô kiến bất đáo.
Chủ nhân, phóng ngã xuất lai ba, ngã năng giang đắc trụ giá phân uy áp.
Minh họa giá tài tưởng khởi hỗn độn chung, tha thị khai thiên thần phủ bính sở hóa, tằng kinh thị cân trứ bàn cổ đại thần chinh chiến tứ phương đích tồn tại; tha dữ bàn cổ đại thần đích khí tức ứng cai dã hữu điểm quan hệ, tưởng lai giá bất tri danh đích uy áp ứng cai dã năng giang đắc trụ.
Tiểu linh đang nhất xuất lai, tương bàn cổ đại thần đích uy áp đáng tại ngoại diện; minh họa minh hiển cảm giác đáo thân thể khinh tùng liễu ngận đa, tiện tích súc vãng thượng tẩu, khoái đáo sơn đỉnh đích thời hầu, tha tâm hữu sở cảm triều thân hậu khán liễu nhất nhãn, tịnh vị minh xác khán đáo đông tây, khước cảm thụ đáo liễu thân hậu hữu nhân cân tùy.
Năng cân trứ tha đích nhân, hựu bất bị tha phát hiện đích tất cánh thị đồng cảnh giới chi nhân; hựu năng tại thử địa hành tẩu, tịnh ẩn tàng thân hình đích, ứng cai thị vu tộc liễu.
Vu yêu chi chiến hậu, vu tộc xác thật thị lai liễu bắc câu lô châu, tưởng lai tựu thị giá nhất phiến liễu.
Bất tri thị na vị đại vu tại thử? Tha đình hạ cước bộ.
Đại vu khán liễu thân tiền đích tổ vu nhất nhãn, chúc cửu âm tổ vu, ngã môn bị phát hiện liễu.
Tha hữu chuẩn thánh tu vi, bị phát hiện bất kỳ quái. Chúc cửu âm triệt khứ pháp tắc, một liễu pháp tắc đích già đáng, minh họa tài khán thanh liễu tha đích chân diện mục.
Nhân thủ long thân, tưởng lai giá vị tiện thị chúc cửu âm tổ vu liễu ba; một tưởng đáo nhĩ hoàn hoạt trứ. Đại chiến chi thời bất thị thuyết thập nhị tổ vu, thập nhân chiến tử, hậu thổ tổ vu thân hóa luân hồi, huyền minh tổ vu lưu trú địa phủ liễu mạ? Giá........ Hoàn hữu nhất tôn hoạt đích tổ vu.
Chúc cửu âm cứ ngạo hạm thủ, nhĩ thị hà nhân, vi hà lai ngã vô danh sơn?
Bất cảm tiểu tiều liễu tha, năng kháng trụ sơn đỉnh hậu thổ tổ vu thiết hạ đích đại trận uy áp đích chuẩn thánh sơ kỳ, khả bất thị cá giản đan chi nhân.
Chúc cửu âm tổ vu, ngô nãi thông thiên thánh nhân môn hạ đệ cửu vị thân truyện —— minh họa; thử lai vô danh sơn thị vi tầm trảo nhất vật, đẳng trảo đáo tiện tẩu, bất hội tại vu tộc đích địa bàn cửu lưu, hoàn thỉnh chúc cửu âm tổ vu năng thông dung nhất nhị. Lai liễu biệt nhân đích địa phương, xác thật bất cai thiện tự thượng sơn.
Bất quá, na bất thị tha bất tri đạo ma!
Vu tộc cư nhiên thị thủ tại vô danh sơn hạ.