Tái khán kim linh thánh mẫu, tại công đức tác dụng hạ, tha thật tại áp chế bất trụ tu vi; chỉ đắc dụng diệt thế hắc liên trảm khứ nhất thi, thị vi ác thi.
Kiến thử, minh họa toán thị phóng tâm, tựu phạ kim linh thánh mẫu dụng diệt thế hắc liên trảm thiện thi; diệt thế hắc liên thị ma tổ la hầu sinh tiền đích linh bảo, kỳ triêm nhiễm liễu ma tính, tức tiện phóng tại khố phòng đa niên tịnh hóa, khước thị thiên vu ác đích nhất diện, nhược thị trảm thiện thi. Hậu quả nghiêm trọng liễu.
Thiện thi hòa nhất kiện thiên ác đích linh bảo kết hợp
Hảo tại, kim linh sư tỷ hữu tâm lý chuẩn bị, chuẩn bị hảo đích thị trảm khước ác thi.
“Cung hỉ sư tỷ.” Kiến kim linh thánh mẫu tranh khai nhãn, minh họa chân tâm vi tha cao hưng, tha môn tiệt giáo hựu hữu nhất tôn chuẩn thánh liễu.
Kim linh thánh mẫu tiếu liễu tiếu, triều thông thiên giáo chủ tác ấp, tịnh vị tại giá đương khẩu thưởng phong đầu.
Thông thiên giáo chủ mãn ý nhất tiếu, nguyên thủy thiên tôn diêu đầu thán tức, môn hạ đệ tử bất tranh khí; khán khán tam đệ môn hạ đích tam cá chuẩn thánh, tha nhãn sàm.
Thái thanh thánh nhân khinh tiếu, “Nhất môn tam chuẩn thánh, tam đệ môn hạ nhân tài tế tế.”
“Na lí, khả bất như nhị ca môn hạ căn cước hảo đích đệ tử đa; ngã dã tựu giá ma kỉ cá đệ tử cú khán liễu.”
Thái thanh thánh nhân hòa ngọc thanh thánh nhân ý ngoại đích phiết tha nhất nhãn, giá nhất khắc, tha môn phát hiện đệ đệ dĩ kinh thành trường liễu, biến đắc thành thục liễu; dĩ tiền đích tha khẳng định thuyết bất xuất giá dạng đích thoại lai, tha môn nhất khoa tựu kiêu ngạo đích sĩ đầu tiếp liễu, áp căn bất tri đạo khiêm hư thị hà vật.
Phát triển phương hướng thị hảo đích, thái thanh thánh nhân mãn ý nhất tiếu.
“Nhĩ đảo thị trường đại liễu.” Mãn tâm hân úy.
Ngọc thanh thánh nhân đạo: “Tam đệ thị cai trường đại liễu, môn hạ đệ tử vô sổ, tái bất trường đại khả chẩm ma hành.”
Thông thiên giáo chủ đối nhị ca đích ngôn luận hân nhiên tiếp thụ, hàm tiếu thụ liễu; một hữu phản bác, dã một hữu tâm sinh bất duyệt, tại hỗn độn giá ta niên, tha dĩ kinh trục tiệm dung hợp tam thi, tuy vị triệt để dung hợp, khước dĩ kinh kiến đáo lánh nhất phiên thiên địa.
Tha hữu cảm giác, nhất đán dung hợp tam thi, tất định siêu việt hỗn nguyên đại la kim tiên cảnh giới; ngận hữu khả năng tiến nhập hỗn nguyên vô cực cảnh, đối đại ca hòa nhị ca đích khổ tâm đa thiếu năng thể hội đáo liễu.
“Đại ca nhị ca, kim nhật đích chủ giác thị phục hi, cha môn huynh đệ nhất hội nhi tái hảo hảo tụ nhất tụ.”
Thật thật tại tại cảm thụ đáo liễu đệ đệ đích biến hóa, lưỡng vị thánh nhân hàm tiếu ứng liễu; thùy mâu nhất khán, phục hi dĩ nhiên tòng tu vi đích tấn thăng chi trung tỉnh lai, thử khắc chính mãn mục phục tạp đích trành trứ tam vị thánh nhân.
Tha khôi phục liễu tiền thế đích ký ức, tri hiểu tha thị yêu tộc phục hi, thử thời hựu thị nhân tộc phục hi.
Quan hệ thác tổng phục tạp, muội muội hi sinh liễu lợi ích tài năng nhượng tha thành vi đệ nhất nhậm nhân tộc nhân hoàng, bị phong vi thiên hoàng.
Hoài niệm muội muội, tưởng kiến kiến muội muội; nại hà muội muội khinh dịch bất năng hạ hồng hoang, cai thị tha khứ khán vọng muội muội.
“Phục hi thiên hoàng, tức khả khứ vãng hỏa vân động trấn áp nhân tộc khí vận.”
Thái thanh thánh nhân khai liễu kim khẩu, thiên đạo truyện đạt liễu ý chí, phục hi tiện lập khắc minh bạch quá lai; tha giá cá nhân tộc nhân hoàng tuy hưởng thánh nhân đãi ngộ, vô lượng lượng kiếp bất diệt, khước chỉ năng lưu thủ hỏa vân động.
“Thái thanh thánh nhân, ngọc thanh thánh nhân, thượng thanh thánh nhân; khả phủ nhượng phục hi khứ kiến nhất kiến nữ oa thánh nhân?”
Thái thanh thánh nhân đạm đạm diêu đầu, “Thiên mệnh bất khả vi.”
Phục hi bất vô thất lạc, một hữu cơ hội kiến nhất kiến muội muội liễu mạ?
Ngọc thanh thánh nhân hiềm khí tha hành sự tha lạp, đạo: “Thỉnh phục hi thiên hoàng tiền vãng hỏa vân động.”
“Thị.” Phục hi đê lạc đích trường thân tác ấp, nhi hậu hồi đầu khán hướng kim linh thánh mẫu, “Sư tôn, nâm vĩnh viễn thị phục hi đích sư tôn; phục hi năng thuận lợi chứng đạo, đa khuy liễu nâm đích hộ trì, dã đa tạ tiểu sư thúc đa niên tiền đối nhân tộc đích cống hiến, đái lĩnh nhân tộc tẩu hướng phồn vinh hưng thịnh.”
Tái thứ nhất bái.
Giá nhất thứ, minh họa một hữu tị khai, phục hi bái đích thị đa niên tiền tha đích cống hiến, nhi phi tha đích thân phân.
Kim linh thánh mẫu thượng tiền nhất bộ, giao cấp tha nhất cá cẩm hạp, “Ngã dã bất thị một hữu sở cầu đích bang nhĩ, nhĩ hoàn nhận khả ngã giá cá sư tôn, ngã tiện đương nhĩ thị đệ tử; nhược thị nhật hậu hữu sự khả dĩ truyện tấn cấp ngã, kí nhiên nhĩ thừa nhận liễu thị ngã tiệt giáo đích đệ tử, na ngã tiệt giáo tựu bất năng bất quản nhĩ.”
“Đa tạ sư tôn.”
Phục hi thu hạ liễu đông tây, khán hướng bàng biên đích tả bàng hữu tí, giá thị tân tuyển xuất lai đích thủ lĩnh; chỉ kiến tha điểm liễu điểm đầu, song thủ phúc vu hung. Tiền hành liễu cá đại lễ, phục hi tiện bão trứ cẩm hạp phiêu nhiên nhi khứ.
Phục hi thành công chứng đạo, tam thánh lưu tại thử địa vô sự dã tùy chi ly khứ, thiên không chi trung đích thụy tường tùy chi tiêu tán.
Kim linh thánh mẫu triều nhân tộc chúng nhân hòa tân thủ lĩnh vi vi hạm thủ, hàm tiếu thuyết đạo: “Các vị trân trọng.”
Thoại âm lạc, tam nhân tiêu thất tại nguyên địa, đằng vân giá vụ vu không trung; thân hình ẩn tàng tại tằng tằng điệp điệp đích mê vụ chi trung, vãng hạ khán khứ, nhân tộc quỵ tái địa thượng, cao thanh cảm ân kim linh thánh mẫu, khả kiến thị chân đích cảm kích kim linh thánh mẫu đối nhân tộc đích phó xuất.
Giá dạng nhất lai, kim linh thánh mẫu tiện minh hiển cảm thụ đáo tự thân khí vận đích tăng gia; thể nội cương tiến giai đích linh quang cánh nhiên ổn định liễu.
“Đại sư huynh, tiểu sư muội, nhân tộc đích khí vận dã thái hảo dụng liễu.”
Minh họa khán liễu tha nhất nhãn, tiện liễu nhiên hạm thủ, “Khí vận giá đông tây xác thật hảo dụng, đãn, bất năng đô dụng.”
“Tiểu sư muội thuyết đích thị, kim linh sư muội kí hưởng liễu nhân tộc khí vận, nhật hậu đương tái thu nhất nhân tộc đệ tử tài thị.” Phục hi bất toán, tại hỏa vân động nội vô pháp xuất lai, dã vô pháp vi nhân tộc tố ta thập ma; hưởng thụ liễu nhân gia đích khí vận, tổng cai vi nhân gia tố điểm thập ma tài thị.
Trấn áp khí vận dã thị nhất chủng công tích, đãn dã cận thử nhi dĩ.
Kim linh thánh mẫu vô nại diêu đầu, “Hữu hà sự đích, ngã hội thu đích.”
Đãn dã chỉ thu nhất cá liễu, đệ tử đa liễu một dụng bất thuyết, lãng phí thời gian; dụng hoa điểm thời gian tại tu hành thượng bất hảo mạ? Phi yếu trảo cá đệ tử tố thập ma, chương hiển thân phân tu vi? Giá ta bổn thân tựu tồn tại đích, hà tu chương hiển.
“Tiên khứ côn luân ba.” Kim linh thánh mẫu tư lự phiến khắc đạo, “Hoàn bất tằng hướng sư tôn thỉnh tội.”
Đa bảo đạo nhân hòa minh họa một hữu ý kiến, giá vân vãng côn luân nhi khứ; lạc tại côn luân sơn ngoại, tha môn tiện lạc hạ vân đầu; bộ hành thượng sơn, tẩu đáo liễu ngọc hư cung ngoại tài đình hạ cước bộ.
Quảng thành tử đẳng thập nhị kim tiên, nam cực tiên ông, vân trung tử đô tại; khán đáo đa bảo tam nhân đáo lai, quảng thành tử diện vô biểu tình thượng tiền.
“Thỉnh ba.”
Tam nhân nhất kiểm mạc danh, thập ma ý tư?
Thỉnh tha môn tiến đại điện?
Quảng thành tử một giải thích, chỉ tại tiền diện lĩnh lộ; minh họa đẳng nhân cân kỳ tha xiển giáo đệ tử nhất đạo tiến nhập ngọc hư cung chính điện.
Tam vị thánh nhân cao tọa vân đài.
Thái thanh thánh nhân nhất như kí vãng đích thanh tịnh vô vi, bế mục dưỡng thần, vân sàng hạ phương thị huyền đô đại pháp sư.
Ngọc thanh thánh nhân mi mục hàm tiếu, tảo quá nhất chúng đệ tử, tâm tắc dã bất năng nhượng nhân phát hiện; phản nhi đa khán liễu minh họa kỉ nhãn, tái khán tha đích tu vi, đương tức mãn ý địa trực điểm đầu.
Thông thiên thánh nhân đạo: “Tựu đẳng nhĩ môn liễu, kim nhật nhân hoàng chứng đạo, đương thị hảo nhật tử; vi sư hòa nhĩ lưỡng vị sư bá đả toán luận đạo nhất phiên, nhĩ đẳng bàng thính.”
“Thị, sư tôn.” Đa bảo đạo nhân, kim linh thánh mẫu hòa minh họa giá tài tri đạo quảng thành tử thị thập ma ý tư liễu, nguyên lai thị tam vị thánh nhân giảng đạo, tri hiểu tha môn hội quá lai, nhượng quảng thành tử đẳng nhân tại ngoại diện đẳng hầu, cân tha môn nhất đạo tiến ngọc hư cung.
Tái khán huyền đô đại pháp sư, tại thông thiên thánh nhân thuyết xuất giá phiên thoại hậu, tha tự giác ly khai liễu thái thanh thánh nhân tọa hạ; đáo đa bảo đạo nhân thân trắc trạm định, nhi hậu tùy đại chúng bàn tất nhi tọa dữ địa diện.
Minh họa tọa tại hữu ta cương ngạnh đích địa diện, cảm giác bất thái thư phục; tha dã tưởng tọa vân sàng, nại hà tam vị sư trường tọa đích vân sàng, tha nhất cá tiểu đệ tử tái tọa vân sàng tựu hữu ta bất hợp thích liễu.