Thông thiên giáo chủ đích mục quang lạc tại tha đích thân thượng, sĩ thủ tống xuất nhất phiến vân sàng; tương minh họa thác tại vân sàng chi thượng, tùy tức đạo.
“Tiểu họa nhi chẩm đắc giá bàn thủ quy củ liễu? Vãng nhật tại bích du cung khả thị tùy thời yếu cân vi sư tọa đích.” Tự điều khản, hựu tự thân nật.
Minh họa nạo đầu, dĩ tiền tha bất thị trượng trứ sư tôn đối tha đông ái hữu gia, tài hội tát lại ma! Hậu lai dưỡng thành liễu tập quán, phàm thị diện kiến thời đô yếu tọa tại sư tôn thân biên; sư tôn tập quán liễu, mỗi thứ hoàn hội chủ động hảm tha quá khứ.
Đa bảo đạo nhân hàm tiếu tiều tha nhất nhãn, kim linh thánh mẫu khinh tiếu xuất thanh lai, đối thử một ý kiến; dã tựu đối tha môn đông ái đích tiểu sư muội liễu, yếu thị bàng nhân, tha môn thuyết bất định chân hội hữu điểm na ma điểm nhi thố ý.
Xiển giáo đích nam cực tiên ông, vân trung tử, ngọc đỉnh tam nhân thùy mâu, dương tác thập ma dã một khán đáo; quảng thành tử đẳng nhân khước trứ thật sá dị, tam sư thúc đối tha dã thái hảo liễu, bất xá đắc tọa địa diện, trực tiếp tựu cấp liễu tha nhất vân sàng. Tái khán tha môn giá ta tiểu khả liên, sư tôn bất quản, sư bá sư thúc bất ái, tọa trứ lãnh băng băng đích địa diện, tức tiện tái bất hảo dã yếu giác đắc ngận hảo.
Ngọc thanh thánh nhân nhãn giác phiêu đệ đệ, thủ dương, tưởng đả đệ đệ.
Thái thanh thánh nhân nhãn thần tế vi động liễu nhất hạ, kế nhi, tái thứ khôi phục bình tĩnh; chỉ thùy mâu khán liễu khán huyền đô, chuyển thuấn gian na khai mục quang, bế thượng song mâu.
Huyền đô đại pháp sư tiếu liễu tiếu, khán hướng tọa vu đa bảo thân trắc đích minh họa.
“Tam sư thúc đối tiểu sư muội chân hảo.”
Đa bảo đạo nhân hạm thủ, “Sư tôn nhất hướng đông tiểu sư muội.”
Huyền đô đại pháp sư: Tiều nhĩ, nhĩ sư tôn đông đích hựu bất thị nhĩ.
Kim linh thánh mẫu nhất phó lý sở đương nhiên đích dạng tử, đối minh họa ngận thị thân nật, “Huyền đô sư đệ, tiện mộ mạ? Tiện mộ dã một dụng; ngã sư tôn môn hạ, tiểu sư muội tối tiểu, hựu thị tại vị tằng hóa hình chi thời bị sư tôn đái hồi kim ngao đảo. Tiểu sư muội khả thị thính trứ sư tôn giảng đạo hóa hình đích, đương nhiên hội đa đông trứ ta.”
Thính trứ trách na ma tượng phụ nữ quan hệ ni?
Ngọc thanh thánh nhân trắc mục đả lượng thân trắc đích đệ đệ, tưởng thuyết điểm thập ma, hựu bất tri cai thuyết thập ma; nhất thời gian ách nhiên liễu, nhược thị ngọc thanh thánh nhân khứ quá hiện đại thế giới, tất định hội mạ tha nhất cú sinh khẩu.
Minh họa tọa tại vân sàng thượng, tha thị bất khả năng hạ lai đích; sở dĩ, nhĩ môn tùy tiện đả lượng, nhĩ môn tùy tiện thuyết.
Thông thiên giáo chủ khinh khái nhất thanh, tương chúng nhân đích thần tư lạp hồi lai.
“Hảo liễu, đại ca, nhị ca, nhĩ môn thùy tiên luận đạo?”
“Nhị đệ tiên lai.” Bế mục dưỡng thần đích thái thanh thánh nhân khai liễu khẩu, ngọc thanh thánh nhân một thôi thoát, bế thượng nhãn, khẩu trung đạo xuất tu hành đạo pháp; nhất thời gian chỉnh cá ngọc hư cung kim liên dũng động, đạo pháp biến hóa bất đoạn.
Chúng nhân nhận chân thính giảng.
Ngọc thanh thánh nhân nhất khai thủy giảng đích thị đại la kim tiên chi đạo, nhi hậu thị chuẩn thánh chi đạo; tương đáo chuẩn thánh sơ kỳ tựu đình liễu hạ lai, minh họa lược hữu thu hoạch, tất cánh dĩ kinh hậu kỳ liễu, sơ kỳ đích dụng xử bất thị ngận đại.
Đa bảo hòa kim linh thánh mẫu nhị nhân trầm tẩm tại đốn ngộ chi trung.
Nam cực tiên ông, vân trung tử hòa ngọc đỉnh tiến nhập tham ngộ đích trạng thái, thập nhị kim tiên chỉ tham ngộ liễu bất đáo bán thiên thời gian tựu xuất lai liễu.
Ngọc thanh thánh nhân diện đối thập nhất cá đồ đệ, đệ nhất thứ chính diện liễu giải liễu bỉ thử chi gian đích soa cự; đa bảo hòa kim linh chuẩn thánh kỳ, tham ngộ đích thời gian cửu nhất ta thị chính thường đích, nam cực, vân trung tử hòa ngọc đỉnh ni, tha môn chỉ hữu đại la kim tiên, thậm chí thị thái ất kim tiên. Tha môn đáo hiện tại một tỉnh quá lai, nhi giá thập nhất cá đồ đệ khước đề tiền tỉnh quá lai liễu.
Minh họa hoán liễu nhất cá tư thế, tọa đích thư phục ta.
Thông thiên giáo chủ tại tha nhất động tiện tranh khai liễu nhãn, triều tha vi vi tiếu đạo: “Khả thị tưởng xuất khứ tẩu tẩu liễu?”
“Sư tôn.” Minh họa lạp long trứ não đại, đối sư tôn trực diện điểm xuất tha đãi bất trụ, hữu điểm đâu bất trụ để; tiễu tiễu khứ khán lưỡng vị sư bá, đại sư bá bế trứ nhãn, nhị sư bá thần giác hàm tiếu, “Nhị sư bá, nâm giảng giảng chuẩn thánh hậu kỳ đích đạo bái? Đệ tử tài đáo hậu kỳ, một hữu kinh nghiệm; sư tôn tha kinh thường khứ hỗn độn, đệ tử dã trảo bất đáo nhân thỉnh giáo.”
Thông thiên giáo chủ:.
Thị trảo bất đáo nhân, hoàn thị tha kinh thường đáo xử bào, cha môn tâm tri đỗ minh.
Thông thiên giáo chủ một sách xuyên tiểu đồ đệ, mặc mặc nhận liễu.
Đổng sự, thiên phú hảo, căn cước hảo, tính tử hoàn thảo hỉ; đối trứ nhĩ tát kiều, thùy thụ đắc liễu a! Tức tiện thị tác vi thánh nhân đích ngọc thanh thánh nhân dã giác đắc tha tâm nhuyễn liễu.
Thử thời thử khắc đích tha, đột nhiên minh bạch liễu tam đệ vi hà đối giá cá tiểu đồ đệ giá bàn sủng ái.
Hữu điểm tiện mộ tam đệ liễu, môn hạ đệ tử tính tử các hữu đặc sắc; tái khán khán tha môn hạ đích giá ta, giản trực tượng nhất cá mô tử khắc xuất lai đích nhất dạng, tẩu xuất khứ đảo thị hảo khán, tại tha giá cá sư tôn diện tiền đô thị giá dạng, tựu hữu điểm thảo nhân hiềm liễu.
“Giảng đạo kết thúc, nhĩ lưu hạ.” Ngọc thanh thánh nhân khai liễu khẩu, minh họa mang điểm đầu ứng liễu.
Thông thiên giáo chủ song mâu vi động, “Nhị ca, chính hảo ngã yếu hồi kim ngao đảo, tiểu họa nhi hồi khứ vấn ngã dã thị nhất dạng đích.”
“Nhĩ?” Ngọc thanh thánh nhân thần sắc bất minh đích thu tha, “Nhượng minh họa đa tiếp xúc nhất ta kỳ tha đạo pháp đĩnh hảo.”
Thông thiên giáo chủ giá tài bất thuyết thoại liễu, tiểu họa nhi thị thính trứ tha giảng đạo hóa hình đích; đối tha đích đạo ngận thục tất, đãn đối nhị ca đích đạo khước bất thị na ma thục tất, dã ngận thiếu thính nhị ca giảng đạo, xác thật đa tiếp xúc nhất ta hảo. Khán khán đa bảo hòa kim linh, đương niên tha môn tại côn luân sơn thính liễu bất thiếu tha môn tam nhân giảng đạo; như kim căn cơ trát thật, tu hành khởi lai du nhận hữu dư.
Kí như thử, thông thiên giáo chủ tiện đạo, “Đại ca lưu hạ lai nhất khởi?”
“Khả.” Thái thanh thánh nhân vi vi hạm thủ, toán thị ứng liễu.
Thông thiên giáo chủ đả toán bất tẩu liễu, nhất khởi cấp tiểu họa nhi giảng đạo.
Minh họa liệt chủy trực tiếu, khai tâm đích dạng tử nhượng ngọc thanh thánh nhân tái thứ tiện mộ khởi liễu hùng đệ đệ; chẩm ma vận khí giá ma hảo ni, kỳ tha đệ tử tha đô cảm giác nhất bàn, duy độc giá nhất cá tha thị chân giác đắc bất thác.
Tiều tiều cao hưng đích thời hầu, năng nhượng nhân tâm nhuyễn đích nhất tháp hồ đồ.
“Tam đệ, bất nhiên nhượng minh họa tại vi huynh giá lí tu hành nhất đoạn thời gian?”
Minh họa nhất thính mang thụ khởi nhĩ đóa.
Khán khán tiểu họa nhi đích động tác, tái thu nhị ca, tha đột nhiên minh ngộ liễu, “Hành nha, chẩm ma bất hành; ngã dã hảo cửu một cân nhị ca nhất khởi tu hành liễu, chính hảo bồi bồi nhị ca.”
Ngọc thanh thánh nhân:. Ngã thị nhu yếu nhĩ bồi đích nhân mạ?
Thập nhất kim tiên toan liễu, tâm lí na khiếu nhất cá toan lưu lưu, nan thụ đích hoảng; cách ứng nhân a! Tam sư thúc gia đích tiểu sư muội chân bất thị đông tây, tài lai quá cơ hội nha, sư tôn tựu giá ma túng dung trứ liễu.
Tại côn luân sơn, sư tôn khả tòng vị giá bàn túng dung quá tha môn giá ta sư huynh đệ.
Nhị vị thánh nhân các hữu tâm tư, minh họa tâm mãn ý túc bàn tất đả tọa, đẳng trứ các vị sư huynh sư tỷ môn tỉnh lai.
Nam cực, vân trung tử, ngọc đỉnh chỉ tham ngộ liễu tam thiên tiện tỉnh lai liễu; đa bảo, kim linh nhị nhân túc túc đốn ngộ liễu thập lai thiên tài tỉnh lai, nhất tỉnh lai, kim linh tựu cảm giác đáo cảnh giới trát thật phi thường, giác chi kháo nhân tộc khí vận trầm điến hạ lai đích để uẩn, lao kháo liễu bất thị nhất tinh bán điểm nhi.
Hữu đối bỉ tài tri hiểu phân biệt.
Luận đạo thái thanh thánh nhân giảng đạo, tha dã chỉ giảng đáo liễu chuẩn thánh sơ kỳ tiện đình liễu hạ lai.
Nhi thông thiên giáo chủ tắc thị giảng đáo liễu chuẩn thánh đại viên mãn tài đình hạ, nhượng minh họa đa liễu kỉ phân minh ngộ; tuy nhiên một hữu đốn ngộ, thu hoạch bất thị thái đa, đãn dã toán thị lĩnh ngộ đáo liễu nhất điểm đông tây.
Giảng đạo kết thúc, thông thiên giáo chủ nhất huy thủ tương tái thứ đốn ngộ đích đa bảo hòa kim linh di đáo liễu ngọc hư cung ngoại diện.