Cấp tiệt giáo trảo hảo liễu thối lộ, thông thiên giáo chủ toàn tân trầm tẩm tại dung hợp tam thi chi trung.
Đương tối hậu nhất bộ tam thi triệt để dung hợp đáo bổn thể chi trung, thông thiên giáo chủ phản phục sử dụng nhất khí hóa tam thanh đích thần thông; tha y cựu hữu tam cá bang thủ, nhi thả, giá tam cá bang thủ hội tùy trứ tha đích tu vi tấn thăng nhi tấn thăng.
Tại giá nhất khắc, đại đạo chí lý sung xích tâm gian.
Dĩ tiền bất minh liễu đích đạo pháp, tại giá nhất khắc biến đắc thanh tích minh liễu; tòng vị hữu quá đích minh tâm kiến tính, tu vi bất đình vãng thượng trướng, hấp thu hỗn độn chi khí đích tốc độ việt lai việt khoái, tu vi trướng phúc việt lai việt đại, ngận khoái tiện trùng phá liễu hỗn nguyên kim tiên đệ nhất trọng, đệ nhị trọng, đệ tam trọng. Bát trọng thiên tài đình hạ lai.
Nhất thiết thủy đáo cừ thành, đa niên lai bị tích áp đích cảnh giới, thành tựu liễu hiện tại thông thiên giáo chủ.
Song mâu tranh khai, nhãn để thiểm quá nhất mạt tử sắc quang mang; nhi hậu, tha triệu xuất nguyên bổn đích ác thi, tam thi khả dung hợp khả phân tán, đảo thị phương tiện liễu tha.
Giá thị chi tiền đạo tổ dã bất tằng giảng quá đích.
Chỉ thị, bất tri thị hỗn nguyên chí bảo trảm thi đích duyên cố, hoàn thị kỳ tha đích; một kiến đạo tổ dụng quá tha đích tam thi, tối đa tựu thị nhất lưỡng cá thiên đạo phân thân bãi liễu.
“Ác thi, dĩ hậu nhĩ tiện thị thiên đạo thánh nhân.”
Ác thi dã đáo liễu hỗn nguyên cảnh bát trọng thiên, đam nhậm thiên đạo thánh nhân xước xước hữu dư; hữu hồng mông tử khí đích già yểm, ác thi thân thượng đích hỗn nguyên cảnh tu vi tiện hội bị già tế.
“Hồng mông tử khí giao cấp ngã, nhĩ phóng tâm, thiên đạo tưởng chế ước ngã, bất khả năng đích.” Ác thi nhãn trung thiểm quá lệ khí, na thị thông thiên giáo chủ trảm thi tiền đích lệ khí, dã tựu thuyết; tam thi dung hợp liễu bổn thể, đãn tam thi y cựu thị tam thi.
“Hảo.” Thông thiên giáo chủ nhất chưởng phách tại thiên linh cái, dĩ hỗn nguyên bát trọng thiên đích đại pháp lực cường hành thủ hồng mông tử khí.
Thử khắc, thiên đạo hữu sở cảm ứng, hữu nhân vọng tưởng thủ xuất hồng mông tử khí; nhi ủng hữu hồng mông tử khí đích chỉ hữu thất vị thiên đạo thánh nhân, thiên đạo đích thần niệm vãng hồng hoang tảo liễu nhất quyển, thái thanh, ngọc thanh, tây phương nhị thánh đô tại hồng hoang, một hữu dị động.
Nữ oa tại hồng hoang khai tích liễu không gian tác vi đạo tràng, đảo thị bất phương tiện tra khán.
Thông thiên bất tại kim ngao đảo, bất quá, thông thiên đích kim ngao đảo thường niên thiên cơ già tế; tha tiện tương trọng điểm phóng tại liễu kim ngao đảo, tần tần thí tham, hựu bất năng thái quá phân, tựu, ngận biệt khuất.
Tối chung thiên đạo tương mục quang phóng tại hỗn độn chi trung, khả thị, hỗn độn bất thị tha năng khán hoàn đích; chỉnh cá hỗn độn thái quá bàng đại, tha tưởng toàn bộ trảo hoàn bất đắc thượng vạn niên.
Tiểu không gian lí.
Thông thiên giáo chủ nhất điểm điểm lạp xả xuất mai tàng tại nguyên thần chi trung đích hồng mông tử khí, thiên đạo tâm hoảng liễu; tha hữu cảm giác, hữu thánh nhân thoát ly liễu tha đích chưởng khống.
Hồng mông tử khí giao cấp ác thi, nhượng ác thi khứ luyện hóa; thông thiên giáo chủ chỉ giác hồn thân khinh tùng, thiếu liễu lai tự thiên đạo đích thúc phược, đẳng ác thi dung hợp hồng mông tử khí hậu, tha tương ác thi thu hồi lai, tại ngoại nhân nhãn lí, hồng mông tử khí y cựu tại tha đích thân thượng, tức tiện thị thiên đạo dã vô pháp sát giác.
Đạp xuất không gian, tha sở tại đích không gian tại khoảnh khắc gian băng tháp, bất phục tồn tại.
Trạm tại hỗn độn chi trung, thông thiên phát hiện, tha năng khán thanh hỗn độn chi trung đích cảnh tượng liễu; hỗn độn chi khí tại tha đích nhãn lí bất tái thị hôi mông mông đích, nhi thị biến đắc thanh tích liễu.
Tái khán tiểu họa nhi sở tại đích tiểu không gian, nhất trực một động tĩnh; tha bất phóng tâm hồng hoang đích tình huống, chỉ năng tiên hồi liễu hồng hoang nhất tranh.
Thử thời đích hồng hoang tẩu đáo liễu hiên viên chứng đạo, tiệt giáo đệ tử tại kim ngao đảo tiềm tâm tu hành; xiển giáo toàn viên xúc động, liên nam cực tiên ông hòa vân trung tử đô xuất động liễu, tài kham kham nhượng hiên viên hoàng đế dĩ nạp tam thiên hậu phi nhi thành đạo.
Thông thiên giáo chủ liễu giải hoàn, nhẫn bất trụ phù ngạch; tha bất tri cai chẩm ma hình dung xiển giáo na ta sư chất liễu, hậu cung giai lệ tam thiên đô nhượng tha môn tưởng xuất lai, khai liễu nhất cá khả sỉ đích tiên hà.
Xác định chi hậu, tha một tại kim ngao đảo hiện thân, nhi thị đan độc triệu kiến liễu đa bảo đạo nhân; tương chi hậu quỳnh tiêu, bích tiêu đẳng nhân phụ trứ ngũ đế đích sự nghi an bài thỏa đương hậu, tha hựu hồi liễu quảng mậu vô khẩn đích hỗn độn.
Tầm đáo minh họa sở tại không gian chi địa, tha tại ngoại diện đả tọa đẳng hầu.
Không gian nội đích minh họa cương dung hợp hảo tam thi, cảnh giới mãnh tăng, hỗn độn chi khí sở nhu cự đại; không gian ngoại đô hình thành tuyền qua, hỗn độn chi khí vãng không gian lí quán khái.
Thông thiên giáo chủ kiến chi vi vi nhất tiếu, triệt để phóng tâm liễu.
Minh họa tu vi tại tăng gia, hữu công đức, khí vận đích gia trì; tha nhất cú đột phá liễu hỗn nguyên tam trọng thiên, phương tài cảm giác nội tâm không hư đình liễu hạ lai, giá kỳ gian tha hựu bất đoạn tham ngộ đại đạo chí lý, thậm chí tại tu vi viên dung chi hậu, sang tạo xuất liễu chúc vu tha tự kỷ đích tu luyện công pháp.
Na thị kết hợp đại đạo quy luật nhi thành đích công pháp, thị tối thích hợp hiện tại đích tha sử dụng đích; nhi tha tại không gian lí đãi liễu tam thiên niên, tương công pháp dung hội quán thông, thủ danh vi 《 đại đạo vô lượng chuyển luân công 》.
Công pháp mỗi đáo nhất tằng tiện hội kinh lịch trọng phục đề luyện tự thân tu vi đích tác dụng, sử tu vi canh vi trát thật tinh thuần, ổn trát ổn đả đích đồng thời; dữ nhân đấu pháp chi thời, pháp lực tiện canh vi bàng đại, trữ tồn lượng dã hội bỉ bàng nhân đại nhất bội.
Giá dạng đích công pháp, thị tha kết hợp đại đạo quy luật hòa đệ nhất thế thời kiến quá đích tu tiên bạn pháp; kết hợp nhất hạ, 《 đại đạo vô lượng chuyển luân công 》 tiện đản sinh liễu.
Thu công khởi thân, minh họa cao hưng địa liệt chủy tiện tiếu, hựu thường thí triệu hoán xuất tam thi; tam thi y cựu thị tam thi, khước năng dữ tha bổn nhân dung hợp, thức hải nội đích tam hoa thành liễu nhất đóa hỗn nguyên kim hoa, tam thi tiện tại hỗn nguyên kim hoa thượng.
“Cung hỉ chủ nhân, hạ hỉ chủ nhân, chung vu đột phá hỗn nguyên cảnh; nâm tại hồng hoang hựu đa liễu nhất trọng bảo chướng, phong thần chi chiến thời, khán thùy hoàn cảm toán kế tiệt giáo.” Tiểu linh đang cân trứ tha khứ quá hảo đa cá thế giới, tự nhiên dã tri đạo hồng hoang đích lịch sử.
Tiệt giáo cận hồ phúc diệt, thông thiên giáo chủ phục hạ vẫn thánh đan, tự thử u cấm tử tiêu cung.
“Yếu thị năng bất bạo lộ tu vi tựu canh hảo liễu.” Minh họa vi thử phát liễu sầu, tam thi đô thị hỗn nguyên nhất trọng cảnh, tức tiện thị dụng tam thi đích thân phân xuất khứ hành tẩu dã bất hành.
Tiểu linh đang hảo kỳ vấn đạo: “Càn ma bất nhượng nhân tri đạo? Đa vinh diệu đích sự nhi nha, nhượng hồng hoang na ta hương ba lão dã tiều tiều tiệt giáo hữu đa uy võ.”
“Tiểu linh đang nhĩ phiêu liễu.” Minh họa u u trành trứ tha khán liễu nhất hội nhi, chủ động vi tha giải thuyết, “Hồng hoang chi trung vô nhân đột phá hỗn nguyên kim tiên, nhĩ khả tri đạo thị vi thập ma?”
“Thiên đạo bất duẫn hứa bái.”
“Đối, tựu thị thiên đạo bất duẫn hứa, thiên đạo bất hội dung hứa nhất cá thoát ly chưởng khống đích nhân; bất tri đạo sư tôn thị chẩm ma tố đích, tẩu, xuất khứ vấn vấn sư tôn.” Chuyển niệm tiện chỉ tưởng đáo liễu sư tôn, tha tẩu xuất tiểu không gian, hỗn độn chi trung thanh tích khán đáo liễu tọa tại địa thượng đả tọa đích sư tôn.
Thông thiên giáo chủ sát giác đáo nhân xuất hiện, dã tranh khai liễu nhãn, triều tha khán liễu quá khứ; mâu quang vi chinh, chuyển nhi khinh câu thần giác, hòa húc hàm tiếu.
“Cung hỉ liễu, tiểu họa nhi.”
“Dã cung hỉ sư tôn.” Khán bất thấu sư tôn đích tu vi, đãn tha tri đạo, tha thân thượng đích khí tức bất nhất dạng liễu; đồng vi hỗn nguyên kim tiên, na chủng trực giác ngận chuẩn.
“Thị cai cung hỉ, bất quá, vi sư dụng liễu hồng mông tử khí già tế thân thượng đích tu vi; tại hồng hoang, ngã y cựu thị thiên đạo thánh nhân, tịnh vô bất đồng.”
Minh họa điểm điểm đầu, hữu điểm tiện mộ liễu, “Sư tôn, bất tri khả hữu kỳ tha già trụ tu vi đích phương pháp? Ngã giá dạng hồi hồng hoang, thiên đạo phi đắc tạc bất khả.”