“Vô nhu đam ưu, vi sư tu vi bỉ nhĩ cao nhất ta; khả dĩ bang nhĩ già yểm nhất nhị, chỉ thị, nhĩ bất năng khinh dịch sử dụng tu vi liễu, nhất đán sử dụng tu vi ngận hữu khả năng bị thiên đạo sát giác.” Bất năng tại hồng hoang hành tẩu, hoạt tại hỗn độn lí ngận cô tịch.
Tha môn thị hữu căn đích nhân, tiệt giáo tiện thị tha môn đích căn.
“Tạ tạ sư tôn, nâm khoái bang ngã già yểm nhất hạ.”
Thông thiên giáo chủ sĩ thủ thi pháp, vi tha bố hạ nhất tằng ẩn nặc thiên cơ đích trận pháp, “Bả nhĩ đích hỗn độn chung nã xuất lai.”
“Hảo.” Minh họa cấp liễu hỗn độn chung, thông thiên giáo chủ vi kỳ lợi dụng hỗn độn chung vi môi giới, già tế liễu tha thân thượng sở hữu đích thiên cơ; nhi tại thiên đạo khán lai, chỉ năng khán kiến thị hỗn độn chung đích thần lực già tế liễu thiên cơ, bất hội sinh xuất nghi tâm.
Tố hảo chi hậu, minh họa cao hưng bính đáp liễu lưỡng hạ; vô sổ tuế nguyệt đích tâm nguyện tổng toán đạt thành liễu, tránh thoát liễu thiên đạo đích thúc phược, thành vi năng cú truy cầu đại đạo đích tồn tại.
“Sư tôn, ngã môn hồi hồng hoang ba.”
Thông thiên giáo chủ khước nhất bả lạp trụ liễu tha, “Tiên bất cấp.”
“Sư tôn thị hồi khứ liễu mạ?” Tha tại ngoại diện bất tri đẳng liễu đa cửu, dã hứa tảo tựu hồi khứ quá liễu.
“Ân, hồng hoang dĩ kinh tẩu đáo liễu ngũ đế, nhĩ sư tỷ môn tại phụ tá ngũ đế; ngã môn hồi bất hồi khứ tạm thời một hữu ảnh hưởng, nhĩ hoàn ký đắc bế quan chi tiền, vi sư cân nhĩ thuyết quá đích thoại mạ?”
Minh họa mang nhiên, “A? Thuyết đích thập ma thoại?”
Na ma đa thoại, tha na nhi năng ký đắc.
“Vi sư thuyết quá, đẳng nhĩ tiến giai hỗn nguyên, vi sư hữu thoại hòa nhĩ thuyết.”
“Sư tôn thỉnh thuyết.”
Tha đích cung kính, nhượng tha tâm lí hối ám hạ lai, tha đối tha một hữu nam nữ chi tình đích tâm tư; nhi tha tác vi sư tôn, chân đích yếu hiện tại cáo tố tha, tha tâm duyệt tha mạ?
Tòng hóa hình khởi, tại tha nhãn lí, tha thị hài tử; trục tiệm trường đại, tu vi tấn thăng, tha bất tri hà sự sinh xuất liễu bất cai hữu đích tâm tư.
“Sư tôn, sư tôn, nâm tưởng thuyết thập ma?” Cửu cửu một thính kiến tha thuyết thoại, minh họa tâm sinh thảm thắc, bất hội thị tha tố thác thập ma sự liễu ba?
Mạo tự một tố xuất sự a!
Giá ma nhất tưởng, tha hựu trấn định hạ lai liễu.
Thông thiên giáo chủ bị hoán hồi thần, song mâu trành trứ tha đích kiều nộn địa dung nhan, định liễu định thần, đạo: “Tiểu họa nhi.”
“Ân? Sư tôn, nâm tưởng thuyết thập ma tựu thuyết, đồ nhi thính trứ ni.” Thôn thôn thổ thổ đích khả bất tượng thị sư tôn đích tác phong.
“Tiểu họa nhi, nhĩ giác đắc vi sư chẩm ma dạng?”
Minh họa tâm tư thuần túy, nhận chân hạm thủ, “Sư tôn nhất trực đối đồ nhi ngận hảo a! Tạ tạ sư tôn.”
“Na” hốt giác nan dĩ khải xỉ, tượng cá hậu thế thuyết đích lão bất tu, “Tiểu họa nhi, vi sư thuyết liễu, nhĩ bất sinh khí hảo bất hảo?”
“Sư tôn tẫn quản thuyết, ngã tri đạo sư tôn thị thản đãng lỗi lạc chi nhân, hữu thập ma nhu yếu đồ nhi bang mang đích nâm biệt do do dự dự đích nha, sảng khoái điểm.”
Thông thiên giáo chủ nhất bế nhãn, nhất tranh nhãn, hạ định liễu quyết tâm nhất bàn, đạo: “Minh họa, ngã tâm duyệt nhĩ.”
“Xá?!”
Tâm duyệt?
Thị tha tưởng đích na cá ý tư?
“Tòng nhất vạn đa niên tiền, tiện tâm duyệt nhĩ; khán đáo nhĩ hội do tâm đích cao hưng, tưởng đáo nhĩ, hội cấp ngã vô tẫn đích dũng khí. Nhĩ tri đạo, ngã giá điều lộ ngận nan tẩu, nhất trứ bất thận mãn bàn giai thâu; thiên đạo bất thị thiện nhân, tịnh thả hữu liễu tự chủ ý thức; vi sư bổn tưởng tái tha nhất tha, khả thị, ngũ đế chi hậu tự hồ hoàn hữu kiếp nan, ngã bất đắc bất đề tiền bộ thự.”
“Thử thứ nhược thị bị thiên đạo trảo đáo, ngã khả năng hội bị yên diệt, dã hữu khả năng bị mạt khứ ý thức thành vi khôi lỗi thánh nhân; giá ta ngã tố hảo liễu chuẩn bị, đồng dạng dã phán trứ nhĩ năng thành tựu hỗn nguyên, ngã xuất sự hậu nhĩ năng chủ trì tiệt giáo sự nghi.”
“Khả, canh đa đích thị tưởng bồi trứ nhĩ tẩu quá vãng hậu mạn trường đích tuế nguyệt, nhất khởi tham tác đại đạo; chỉ yếu tưởng đáo nhĩ, ngã tiện hữu trứ vô tẫn đích tín niệm hòa nghị lực, tưởng yếu bồi trứ nhĩ đích niệm đầu thắng quá liễu đối thâu doanh.”
Doanh liễu, như tha hiện tại.
Thâu liễu, tha tương bất phục tồn tại.
Giá ta đô bất trọng yếu, tha đích mục đích thị tránh thoát thiên đạo, thành tựu vô thượng đại đạo, đắc đáo tha tòng tiểu hộ trứ đích nha đầu.
Minh họa mộng bức kiểm, xá thời hầu đích sự nhi? Tha trách một cảm giác đáo? Sư tôn nhất trực đối tha đô nhất dạng đích sủng ái nha.
“Bất yếu phạ, bất hội bức nhĩ, ngã hội đẳng nhĩ cấp ngã đáp phục.”
“Sư, sư tôn.” Thiệt đầu đả kết đích cảm giác, nhượng tha dam giới đích bất hành.
Thông thiên giáo chủ khinh ân nhất thanh, đẳng tha đích hạ văn.
Minh họa lý liễu lý tư tự, sĩ đầu khứ khán tha; tha đích thân hình bất thuyết đa vĩ ngạn, đãn tha đích hình tượng tại tha đích tâm mục trung nhất trực phi thường vĩ ngạn, vô nhân năng cập.
Tha đích tư duy hựu phiêu viễn liễu, tưởng đáo liễu hậu thế hữu nhất cú thoại.
Giá nhân đắc giá nhất cá tư tưởng hữu duy độ, tự thân hữu năng lực, tu dưỡng hữu nội hàm đích nam nhân; nhân vi giá dạng đích nam nhân khả dĩ đái trứ tự kỷ đích nữ nhân nhất khởi cải biến, nhất khởi nỗ lực, nhi nữ nhân tại nhất đoạn hôn nhân lí, tối hỉ hoan đích dã thị tối sùng bái đích nhân.
Sùng bái khả dĩ nhượng nhân tâm cam tình nguyện đích khứ cải biến, khứ thành trường.
Phủ tắc, nhất khai thủy tái hảo đích hôn nhân, dã hữu khả năng quá thành nhất địa kê mao.
Bất đối.
Tha tại tưởng thập ma?!
Minh họa tu quý đích suý liễu suý não đại, mỹ sắc hoặc nhân nha!
“Chẩm ma liễu, khả thị đầu đông? Tấn thăng thời xuất liễu xóa tử?” Thông thiên sĩ thủ khứ mạc liễu mạc tha đích đầu đỉnh, quan hoài vấn đạo.
“Một hữu.” Minh họa hậu thối liễu nhất bộ, chỉ thị giá nhất bộ, thông thiên biến đắc mâu sắc hối ám bất minh, “Tiểu họa nhi, nhĩ phạ ngã?”
Minh họa mang diêu đầu, “Sư tôn, bất thị phạ nhĩ, thị thái đột nhiên liễu; đồ nhi tòng vị tưởng quá.”
Nhất bả niên kỷ đích sư tôn cư nhiên hội hỉ hoan tha, kỳ liễu quái liễu; tha môn đích tương xử mô thức nan đạo bất thị phụ nữ mô thức mạ?
Thông thiên mâu sắc hoãn liễu hoãn, thân xuất thủ đạo: “Ngã dã bất tằng tưởng quá, hội hữu nhất thiên tương nhĩ thu nhập tâm trung nã bất xuất lai; khả ngã bất bài xích, ngận hoan hỉ, ngã tri đạo nhĩ hướng vãng trứ tự do, hướng vãng trứ ngoại diện đích thiên địa. Đẳng tiệt giáo ổn định, kiếp nan quá khứ, nhĩ tưởng khứ tham tác đại đạo, hoàn thị khứ kỳ tha tiểu thế giới ngoạn, ngã đô bồi nhĩ khứ.”
Giá dạng đích thoại, hảo tượng bất thác gia.
Thu trứ nhãn tiền cận tại chỉ xích đích thủ, cốt tiết phân minh, bạch tích hựu lực lượng cảm; ngận hảo khán đích thủ, dĩ tiền tha cánh một tử tế khán quá.
Tâm, tượng thị thụ liễu cổ hoặc nhất bàn.
Bất do tự chủ sĩ khởi thủ, tại yếu phóng nhập tha chưởng tâm thời, hựu đột nhiên thanh tỉnh liễu; vãng hậu thu thời, khước bị tha đích nhất song đại chưởng toản trụ, thối súc bất đắc.
Nhĩ căn phát nhiệt, lược hiển dam giới hựu nan vi tình.
“Nhĩ đích thủ giao cấp liễu ngã, na tựu thị đáp ứng liễu; đáp ứng liễu bất năng phản hối, ngã môn hồi khứ tiện chiêu cáo hồng hoang.” Tranh thủ danh phân bất tích cực, na thị não tử hữu vấn đề.
Chích nhiệt đích ôn độ, tòng tha thủ chưởng truyện đệ đáo tha chưởng tâm, khẩn khẩn bị tha toản tại thủ tâm; tha hảo tự năng cảm thụ đáo tha đích kiên định hòa kích động, na thị nhất phân ngận lệnh nhân an tâm đích kiên định.
Tha tử tế tưởng tưởng, sư tôn phẩm tính một đắc thuyết, một hữu hậu thế na ta nam nhân đích xú mao bệnh; nhân trường đắc hảo khán, tư khố phú túc, tu vi cao thâm.
Tự hồ hòa sư tôn thí thí dã một thập ma ba?
“Sư tôn, nhĩ chân đích nhận định liễu mạ?” Vi vi sĩ khởi nhãn kiểm, vọng trứ tha xuất thần.
“Ngã tri đạo, ngã đích biểu bạch thái đột nhiên, nhĩ hoàn một hoãn quá lai; ngã sinh tại hồng hoang, một hữu tinh tế nhân loại biểu bạch đích lãng mạn, càn ba ba đích bất thảo hỉ.”
Nhất kiện kiện thuyết hạ khứ, minh họa giác đắc sư tôn bất thị nhất vị thánh nhân liễu, tượng chỉ lưu lãng tại ngoại đích cẩu oa tử.
( bổn chương hoàn )