Thiên đạo đĩnh đại phương đích, tâm khả dĩ quyết định ngận đa sự tình; cấp thiên đạo tỉnh khứ liễu ngận đa ma phiền sự nhi, trực tiếp cấp liễu tha bát bách vạn đích công đức.
Thiên đạo thức đại thể, bất khu sưu, tha dã bất trảo tha ma phiền; tẩu đích thời hầu hoàn đề tỉnh tha nhất cú, “Tiến hóa đích phương hướng bất yếu hữu thái đa oán khí, phủ tắc, nhĩ trì tảo hội tài tại giá ta oán khí thượng; dã bất yếu tưởng trứ kháo mỗ cá khí vận chủ giác lai cải biến thế giới, hòa bình diễn biến, nhĩ tài năng tẩu đích canh ổn.”
Tha bất tri đạo đích thị, tha tẩu hậu, thiên đạo nhận chân tư khảo liễu tha đích vấn đề; đối tha vi giá cá thế giới đả hạ đích địa cơ, thập phân cảm kích, thuận tiện tống liễu điểm nhi giá cá thế giới đích khí vận.
Hồi đáo hồng hoang thân thể lí, minh họa tựu sát giác đáo liễu thân thượng đa liễu nhất phân khí vận.
“Chủ nhân, nâm chẩm ma bất tại na cá thế giới đa đãi đãi? Thuyết bất định hoàn năng đa hao điểm thiên đạo đích công đức ni.” Tiểu linh đang lại dương dương đích tại thức hải lí vấn tha.
Chủ nhân chứng đạo hỗn nguyên hậu, tha đích tác dụng canh thiếu liễu; đả giá một đắc đả, xuyên toa thời không na hội nhi hữu điểm dụng, chi hậu hựu một dụng liễu.
“Bất hảo ngoạn nha, một ngoạn pháp, hoàn bất như hồi lai.”
Tiểu linh đang đinh linh linh diêu liễu diêu, “Chủ nhân, na nâm khứ kiến giáo chủ mạ?”
“Bất khứ, quái dam giới đích.” Sư tôn đích mỹ nhan, tha ngận cật, hựu các chủng sủng nịch nhuyễn ngữ; nhất cá trùng động tha tựu hội đáp ứng hạ lai, khả tổng thị giác đắc bất cai tại giá thời hầu đàm tình ái, “Tiểu linh đang, ngã biến đắc kiểu tình liễu.”
“Chủ nhân bất thị kiểu tình, thị đối tự kỷ đích sự tình nã bất định chủ ý; nâm đích tâm loạn liễu, định định tâm ba, ngã giác đắc giáo chủ đĩnh hảo đích.” Tiểu linh đang nhất dạng nhất dạng hòa tha bài xả, “Nâm tưởng tưởng, giáo chủ tại hồng hoang thị thánh nhân, tiểu kim khố phú dụ; yếu thân phân hữu thân phân, yếu địa vị hữu địa vị; như kim dã chứng đạo hỗn nguyên tam thi hợp nhất liễu, tại chi tiền đích na cá thế giới, nâm bất thị độc đáo quá nhất cú thoại mạ?”
“Nghiệp lực hòa phúc báo tương đẳng đích lưỡng cá nhân tại nhất khởi tài năng quá đích hảo, nâm khán khán nâm hòa giáo chủ; đồng vi chứng đạo hỗn nguyên đích thánh nhân cấp biệt, thân phân tương đương. Tái thuyết địa vị, nâm tại hồng hoang đích địa vị kỳ thật bất đê đích, tam giáo duy nhất đích tiểu sư muội, tu vi bỉ tha môn bào đích đô khoái.”
“Nâm đích phúc báo ngận đại, bất nhiên chứng đạo bất liễu hỗn nguyên; tòng giá phương diện lai khán, nâm hòa giáo chủ thị ngận bàn phối đích, bất phương nhận chân khảo lự khảo lự.”
Thính liễu tiểu linh đang đích thoại, minh họa bất đắc bất thuyết ngận ý động.
Tiểu linh đang sở ngôn một thác, tha tại thượng nhất cá thế giới trung giáo đạo học sinh thời dụng tiện dụng quá giá cá thuyết pháp, khai đạo quá bất thiếu hôn nhân bất hạnh đích nhân, nam nữ đô hữu; nhất cá nhân nhược thị vô pháp phối thượng lánh nhất cá nhân, na tựu thị nghiệp lực hòa phúc báo bất đối đẳng, đương tiềm tâm tu tâm tích toàn phúc báo.
Nhược thị phúc báo bất cú, tức tiện trảo liễu cá tái hảo đích nhân, tối chung dã thị yếu phân khai đích; trừ phi, lưỡng nhân năng nhất đồng tiến bộ.
Minh họa linh xuất tiểu linh đang, phóng chưởng tâm lí bát lộng trứ ngoạn, “Nhĩ thuyết đích một thác, khả thị, ngã khiếu liễu thượng ức niên 2 đích sư tôn; nhất trực đương thành trường bối nhất dạng đối đãi, đột nhiên quan hệ biến liễu, nhĩ thuyết ngã năng tập quán mạ?”
“Mạn mạn tập quán bái, ngã khán giáo chủ đối nâm thị chân tâm đích; dĩ kinh đáo liễu giáo chủ na cá tu vi, tha đích khởi tâm động niệm đô bất nhất bàn đích, bất thị phổ thông nhân khả dĩ bỉ nghĩ đích.” Phổ thông nhân biến tâm khoái, nhân vi tha môn hữu ngận đa nội tại hòa ngoại tại nhân tố tại thôi động.
Thánh nhân một hữu a!
Thánh nhân nguyên thần thông đạt, nhất niệm khả cảm thiên địa, đối chủ nhân lai thuyết thị ngận hảo đích bạn lữ nhân tuyển.
Minh họa hãm nhập liễu trầm tư, tiểu linh đang tại tha thủ tâm đả cổn, dã bất đả nhiễu tha, nhượng tha tự kỷ tư khảo; lương cửu, tiểu linh đang đô tưởng hồi thức hải khứ liễu, minh họa mạn du du khai liễu khẩu.
“Ngã yếu thị đáp ứng liễu sư tôn, dĩ hậu bất tựu thị sư huynh sư tỷ tha môn đích sư nương liễu mạ?!”
Tiểu linh đang tuyệt đảo, vô ngữ đảo tha thủ lí, “Ngã đích hảo chủ nhân ai, sư nương bất sư nương đích, bất đô thị nhĩ môn các tự thuyết liễu toán ma! Các khiếu các đích bất tựu hành liễu, trọng điểm thị nâm hòa giáo chủ!”
Chủ nhân hoàn liễu, minh minh động tâm liễu, đối giáo chủ dã bất thị vô tâm; khước phi yếu cố tả hữu nhi ngôn tha, tưởng đáp ứng hựu bất cảm đáp ứng, tổng cấp tự kỷ trảo điểm giá dạng na dạng đích tá khẩu.
“Huống thả, nâm hòa giáo chủ nan đạo yếu nhất bối tử khốn tại hồng hoang? Bất tưởng xuất khứ tẩu tẩu? Tưởng tưởng ngoại diện đích thế giới; hồng hoang trực tiếp đích đại thế giới, nhĩ hòa giáo chủ bất tưởng khứ khán khán mạ?”
“Tưởng.”
“Na bất tựu đắc liễu.” Tiểu linh đang khổ khẩu bà tâm đích khuyến, “Nâm hòa giáo chủ chân tựu thị tối bàn phối đích nhất đối nhi, bất yếu tưởng kỳ tha đích; nhĩ tựu thuyết khán bất khán đắc thượng giáo chủ?”
Minh họa quả đoạn hạm thủ, giá nhất điểm một pháp phiến nhân phiến kỷ.
Tiểu linh đang phóng tâm liễu, chỉ yếu tha bất tự khi khi nhân tựu hành, “Na bất tựu đắc liễu, khán đắc thượng tựu trùng, phạ thập ma; nâm đô chứng đạo hỗn nguyên liễu, yếu thối lộ hữu thối lộ, yếu tâm an hữu tu vi, nâm tại cảm tình đích sự nhi thượng khuy tựu khuy tại một kinh nghiệm.”
“Thị một kinh nghiệm.” Giá nhất điểm đắc thừa nhận, “Na ngã tiếp thụ sư tôn?”
“Khẳng định đích nha, nâm thập ma dã bất dụng tố, giáo chủ đối nâm đích sủng ái nhất trực một biến quá; chỉ yếu nâm điểm đầu, giáo chủ khẳng định bả nâm phủng thượng thiên, thập ma đô bất nhu yếu nâm tố, tha đô năng xử lý hảo, nâm tại tố nhất cá nữ cường nhân đích đồng thời hưởng thụ tác vi tiểu nữ nhân đích phúc lợi tựu khả dĩ, đa hảo a!” Tha thị chân hi vọng chủ nhân năng tiếp nạp giáo chủ, tha lão nhân gia tuyệt đối thị hảo nam nhân.
Minh họa vô nại liễu, “Na tựu giá dạng ba!”
“Nâm tiên khứ kiến kiến giáo chủ.”
“Ân.”
Bị tiểu linh đang an phủ đích tâm bình hòa hạ lai, hựu khai thủy nội tỉnh; tha tại khán cảm tình đích thời hầu bất khuyết thiếu nhãn quang hòa trí tuệ, khước khuyết thiếu kinh nghiệm.
Lai đáo bích du cung chính điện, minh họa khán đáo liễu hảo ta sư huynh sư tỷ tại môn khẩu đẳng trứ.
“Các vị sư huynh sư tỷ, kim nhi thị thập ma hảo nhật tử nha, nhĩ môn đô tại sư tôn giá lí.”
“Tiểu sư muội lai liễu nha, khoái tiến khứ; đa bảo sư huynh, kim linh sư tỷ, vô đương sư tỷ tha môn đô tại lí diện, tam tiêu sư tỷ, triệu công minh dã tại.”
Minh họa tâm tri khả năng hữu sự nhi phát sinh liễu, đạo tạ hậu mang đạp tiến liễu đại điện; tha nhất tẩu tiến chính điện, thông thiên giáo chủ sĩ mâu tiện khán kiến liễu tha, đa bảo đạo nhân đẳng nhân phân phân nữu đầu khán lai, tha môn tề xoát xoát tùng liễu khẩu khí.
“Tiểu sư muội, bế quan kết thúc liễu?”
“Ân.” Minh họa vi vi hạm thủ, tẩu đáo quỳnh tiêu sư tỷ bàng biên đích vị trí lạc tọa; mẫn duệ phát hiện đại điện nội khí phân bất thái đối kính, sư tôn thân thượng tán phát trứ thánh nhân đích nộ hỏa khí thế, tuy nhiên cực lực thu liễm, tha hoàn thị sát giác đắc đáo, “Sư huynh sư tỷ môn tại thuyết thập ma?”
Thông thiên giáo chủ thân thượng ngưng trệ đích khí tức hoãn hòa liễu ta hứa.
Đa bảo kiến thử, xuất lai vi tiểu sư muội giải hoặc, “Bích tiêu sư muội tại phụ tá chuyên húc thời, phạm hạ liễu thâm hậu nghiệp lực, bị bách đái động liễu hậu tục đích phát triển; bổn cai thị nghiêu trị thủy, hiện tại chuyên húc bả thủy cấp trị lý liễu nhất bán nhi, hậu tục đích thiên cơ dã hội phát sinh biến hóa.”
“Giá bất thị sự nhi ba?” Tha xuyên việt đích kỉ cá thế giới, na nhất cá một hữu cải biến kí định đích kết cục? Chủ yếu đắc khán thiên đạo nguyện bất nguyện ý tiếp thụ giá phân cải biến, “Kí thị một hữu phát sinh quá đích thiên cơ, na tựu bất thị kí định sự thật, vi thập ma bất năng tố xuất cải động ni?”
Thông thiên giáo chủ dã giá ma tưởng, khả thị, vấn đề tại thiên đạo na lí.
Đa bảo đạo nhân điểm đầu, “Ngã môn dã tri đạo giá cá đạo lý, khả thị cải biến liễu hậu diện lưỡng vị đế vương đích vị lai; chuyên húc nhất cá nhân đắc liễu tam cá đế vương đích công đức, thiên đạo cai chẩm ma cấp tha tưởng lệ?”