Bất đắc bất thuyết, sư tôn đích thoại thị đối đích; tha tựu đặc biệt bất hỉ hoan biệt nhân đối tha đích nhân sinh chỉ thủ họa cước, hỉ hoan án chiếu tự kỷ đích tiết tấu lai.
Minh họa vô nại thán khí, “Nâm bất thị thuyết liễu ma! Chi hậu đích tiệt giáo hội hữu nhất kiếp, quy linh sư tỷ thiên phú, căn cước đô bất soa; quỳnh tiêu, bích tiêu sư tỷ đồng dạng bất soa, sư huynh sư tỷ môn tại giá ta niên lí đối ngã pha đa chiếu cố, đông ái hữu gia. Ngã chỉ tưởng trứ nhượng tha môn năng đa nhất phân bảo mệnh đích thủ đoạn, bất quản thị thập ma tình huống hạ, tha môn đô năng bình bình an an đích.”
Nhi bất thị nhậm nhân tể cát, một hữu hoàn thủ chi lực.
Na thái tàn khốc liễu.
Quy linh sư tỷ tại phong thần chi trung đích tử vong, thật tại nhượng tha ý nan bình.
“Sư tôn, ngã dĩ hậu bất sáp thủ sư tỷ môn đích tu hành lộ liễu; ngã cai tố đích dã tố liễu, một hữu thập ma năng bang đáo tha môn đích liễu.”
Thông thiên giáo chủ mạc liễu mạc tha đích phát ti, ôn thanh đạo: “Ngã bất tri đạo nhĩ vi thập ma đối tha môn như thử ưu lự, đãn ngã bất hi vọng nhĩ tương sở hữu đích mục quang đô phóng tại tha môn đích thân thượng; ngã môn tuy dĩ chứng đạo hỗn nguyên, khả thị ngã môn đích lộ canh thị nhất điều khán bất đáo tẫn đầu đích lộ. Nhĩ sư huynh sư tỷ, các hữu các đích lộ yếu tẩu, nhược thị tha môn chân đích năng sinh khởi phản kháng chi tâm, tịnh thả như nhĩ nhất bàn tưởng bạn pháp tránh thoát thúc phược, tha môn tài năng chân chính tiêu dao tự tại.”
“Phủ tắc, ngã môn vi tha môn tố đích tái đa, đô thị một dụng đích; đáo liễu ngã môn hiện tại đích tu vi, dã bất thị chân chính tự tại đích, đối mạ?”
Minh họa khinh khinh hạm thủ, tâm đầu đáo để thị khinh khoái liễu ngận đa.
“Ngã minh bạch đích, sư tôn.”
“Biệt đam tâm, các hữu các đích lộ; hảo tại ngã môn tiên tránh thoát liễu thiên đạo đích thúc phược, tha môn nhật hậu chân hữu cá kiếp nan, dã bất thị toàn nhiên vô thối lộ đích.”
Tha giá ma thuyết, minh họa an tâm liễu ngận đa; năng như thử dĩ kinh ngận hảo liễu, tha xác thật quá vu ưu tâm liễu.
Khán tha chân đích phóng hạ liễu, thông thiên giáo chủ hàm tiếu khiên khởi tha đích thủ nhất khởi ly khai lai phương trượng đảo; khứ liễu lánh nhất tọa ẩn tàng đại trận, như pháp pháo chế, tòng không gian thông đạo thuận lợi nhập đảo.
Nhất tiến lai, minh họa khán đáo liễu nhất chu thục tất đích linh căn, “Na thị ngộ đạo trà thụ?!”
“Ân, thị ngộ đạo trà thụ, khai thiên chi hậu, ngã môn đô tri đạo hữu na ta tiên thiên linh căn, khước chỉ kiến quá thiếu sổ kỉ chủng, kỳ tha đích bất kiến tung ảnh, tưởng lai thị đô lưu lạc đáo liễu bất đồng đích địa phương ẩn tàng khởi lai liễu.” Hữu đích khả năng thậm chí tại hỗn độn lí, thậm chí tu xuất liễu nhân thân dã bất nhất định.
Minh họa nhược hữu sở tư, cửu cửu một động; giá bất thị tha đích phong cách, thông thiên giáo chủ sát giác liễu tha đích dị thường, “Chẩm ma liễu?”
“Sư tôn.”
“Ân.”
Minh họa bất xác định đích thuyết đạo: “Ngã hảo tượng tại thập ma địa phương kiến quá tha, ngận thục tất; đãn hựu tưởng bất khởi lai tại na nhi kiến quá, ngã đối tha ngận thân cận.”
“Quá khứ khán khán.” Thông thiên giáo chủ lĩnh tiên nhất bộ, tẩu tại tiền diện; khiên trứ tha tẩu đáo liễu ngộ đạo thụ tiền, ngộ đạo thụ diêu liễu diêu chi nha, bất đãi tha môn tham tra cá cứu cánh, ngộ đạo trà thụ tiên khai liễu khẩu, thanh âm thương lão hựu hỉ duyệt, “Tiểu nha đầu, một tưởng đáo nhĩ hoàn hoạt trứ.”
Minh họa não hải lí thiểm quá nhất ta mô hồ đích họa diện, na thị hỗn độn chi khí biến bố chi địa; nhất chu ấu tiểu đích nịnh mông thụ y phụ tại nhất khỏa tham thiên đại thụ thân biên, nhân nịnh mông thụ thái quá ấu tiểu, tùy thời hội tử vong đích trạng thái. Thị na khỏa bị y phụ đích đại thụ thời bất thời vi tha sơ đạo hỗn độn chi khí xâm nhiễm đích địa phương. Tài năng nhượng nịnh mông thụ cẩu diên tàn suyễn, hữu nhất thiên, nịnh mông thụ kiên trì bất trụ liễu; tham thiên đại thụ ngận nan quá, giá thời, hỗn độn chi trung truyện lai liễu bàn cổ đại thần đích khai thiên tuyên cáo.
Tham thiên đại thụ khán đáo liễu nịnh mông thụ sinh đích hi vọng, tiện tương nịnh mông thụ phong ấn khởi lai, tử tử hộ tại thân hạ; khai thiên đích phong ba bị hữu uy hiếp đáo nịnh mông thụ, đãn tham thiên đại thụ khước trọng thương tần tử, hảo tại tối hậu nhất khắc, tham thiên đại thụ tương nịnh mông thụ đái đáo liễu hồng hoang.
Tá trợ bàn cổ đại thần tử hậu hàng hạ đích ta hứa công đức tồn hoạt hạ lai, nịnh mông thụ lưu lạc đáo liễu bất chu sơn phụ cận; tham thiên đại thụ chí thử bất kiến tung ảnh.
“Gia gia, đối bất khởi, ngã vong ký liễu nâm.” Minh họa tránh khai thông thiên giáo chủ đích thủ, tẩu thượng đáo ngộ đạo trà thụ tiền, thân xuất song thủ y luyến đích bão trứ tha, “Nâm đích thương thế hoàn một hảo mạ?”
Sinh tử hậu đích trọng phùng, một hữu na ma đa kích động nhân tâm.
Minh họa đích phản ứng tự hồ ngận bình đạm, khước hựu thị na dạng nan thụ dữ quan thiết, “Gia gia, ngã bả nâm vong liễu; thị nâm tại hỗn độn chung hộ trứ ngã, hựu thị nâm tại khai thiên thời bính tử tương ngã hộ tại thân hạ tài năng nhượng ngã đắc dĩ hạnh miễn. Ngã khước tại hoạt hạ lai hậu vong ký liễu nâm, đối bất khởi gia gia.”
Na hội nhi cương lai đáo nịnh mông thụ lí, đại thế liễu nịnh mông thụ đích linh trí, tịnh thả dữ tàn lưu đích nịnh mông thụ linh trí dung hợp; khước một hữu đắc đáo đại đạo quỹ tặng đích tu hành phương pháp, đối hỗn độn canh thị nhất vô sở tri, tượng cá tiểu bạch nhất dạng. Ấu tiểu đích tha luy nhược đích ngận, vô pháp thích ứng hỗn độn chi khí chi hạ đích hoàn cảnh, kỉ thứ chuy tử. Nhược phi ngộ đạo thụ gia gia tinh tâm khán hộ, tha hoạt bất đáo khai thiên.
Thông thiên giáo chủ trành trứ tha đích bối ảnh, tòng tha đích thoại âm chi trung đại khái sai xuất liễu nhất ta đông tây; tha bất thị sinh vu hồng hoang, nhi thị sinh vu hỗn độn. Mại bộ thượng tiền lãm trứ tha đích kiên đầu, dữ ngộ đạo trà thụ đạo thành khẩn đạo tạ.
“Tạ tạ nâm, gia gia.”
Ngộ đạo trà thụ từ hòa đê tiếu, áp hạ thụ chi khinh phủ trứ tha đích hậu bối, “Gia gia một sự liễu, đương thời bị nhất trận loạn lưu quyển đáo liễu doanh châu đảo; giá lí hữu hỗn độn chi khí, linh khí dã hảo, mạn mạn dưỡng trứ đảo dã dưỡng hồi lai liễu nhất ta. Khả tích, thiên đạo hạn chế, thương thế một năng hảo toàn, hựu một pháp xuất khứ trảo tầm thiên tài địa bảo liệu thương; bất tri hà thời, thiên nhân ngũ suy tựu hội lạc tại ngã đích thân thượng, bất tất thương tâm, ngã hoạt đích cú cửu liễu. Kiến đáo nhĩ hảo hảo đích, ngã tựu phóng tâm liễu.”
“Gia gia, ngã bất hội nhượng nâm xuất sự đích.” Ngộ đạo thụ tại hỗn độn lí tiện một năng hóa hình, na thời hầu tu vi bất toán đa cao; hựu yếu tinh tâm dưỡng hộ ấu tiểu đích nịnh mông thụ, đam ngộ liễu ngận đa.
Đáo liễu hồng hoang, hựu bị thiên đạo hạn chế.
Hạnh hảo sư tôn phát hiện liễu tam tọa đại trận, hựu đái tha quá lai nhất khởi tham khám; phủ tắc, tha bất tri hoàn năng bất năng tái kiến đáo gia gia liễu.
“Bất phạ, năng kiến đáo nhĩ, gia gia ngận khai tâm liễu; nhĩ môn chẩm ma tiến lai đích? Nhĩ môn đích tu vi ngã dã khán bất thấu liễu, tiểu nha đầu hoạt đích ngận hảo a!”
Minh họa bất xá đích tùng khai thủ, trắc mục khán hướng thông thiên giáo chủ; nhi hậu dữ ngộ đạo trà thụ đạo: “Gia gia, giá vị thị ngã đích sư tôn, đương niên nâm bả ngã phóng tại tiên thiên đại trận, nâm một năng tiến khứ; ngã nhất cá nhân tại đại trận lí bất tri hà thời tỉnh quá lai đích.”
“Nhất khai thủy bất thiếu nhân tại đại trận ngoại diện đả chuyển, ngã tổng đam tâm bị nhân phát hiện, mạt khứ ý thức, tòng thử bất phục tồn tại; một tưởng đáo hữu nhất thiên sư tôn phá khai liễu đại trận, bất cận một mạt khứ ngã đích ý thức, hoàn bả ngã đái hồi 2 liễu tha đích đạo tràng, trọng tại đạo tràng khí cơ tối giai đích vị trí.”
“Hậu lai, sư tôn mỗi thứ giảng đạo đô tại ngã đích thụ hạ, cửu nhi cửu chi ngã đích linh trí việt lai việt linh hoạt; thuận lý thành chương đích bái liễu sư tôn vi sư, sư huynh sư tỷ môn đối ngã ngận chiếu cố, tri đạo ngã na động bất liễu, kinh thường bồi ngã liêu thiên.”
“Hóa hình hậu, tại sư tôn hòa sư huynh sư tỷ môn đích ái hộ hạ, ngã đích tu vi tiến giai đích ngận khoái; chi hậu trảo đáo liễu nhất chủng tích toàn công đức pháp tử, tài hữu kim nhật đích tu vi.”
Đại trí thuyết liễu thuyết thượng ức niên đích kinh lịch, thuyết đích đa thị hỉ đích.