Triệu khiêm lạp khai phòng môn, cước bộ nhất mại xuất, nhãn giác phiêu kiến nhân ảnh; trắc mục khán khứ, tiện kiến đáo na lưỡng vị thần tiên thâm tình ngưng vọng đối phương, đốn thời giác đắc xuất lai đích bất thị thời hầu.
Tha đích động tĩnh dã kinh động liễu thông thiên hòa minh họa, lưỡng nhân chỉ khán liễu tha nhất nhãn, tịnh vị tùng khai bỉ thử đích thủ.
Triệu khiêm khinh khái nhất thanh, đạo: “Lưỡng vị ân nhân hảo, nhĩ môn mạn mạn liêu, ngã hạ khứ nhượng nhân chuẩn bị cật thực.”
Nhân khoái tốc ly khứ, minh họa hoàn nhĩ nhất tiếu, “Cổ đại đích nam nhân kiểm bì dã giá ma bạc a!”
“Bất năng khán biểu diện, giá vị khả thị trung nguyên đương triều đích thái tử; hậu cung ô uế kiến đích đa trứ ni, cha môn giá điểm toán thập ma.” Khiên khiên tiểu thủ nhi dĩ.
“Giá vị thái tử dã hữu thập bát. Cửu tuế liễu, tiều trứ phu thê cung hoàn bất minh hiển, mạc phi thị tịnh vị thành thân?”
Thông thiên điểm đầu, “Tiều trứ thị, bất quá, hậu viện khẳng định thị hữu nhân đích; nguyên dương bất tại liễu, giá cấp tha đích nữ tử chân thảm a!”
Bất tri đạo đích, hoàn dĩ vi tha thị thuyết cấp tha thính đích ni.
“Na bất quan cha môn đích sự nhi, cổ đại nam nhân bất đô thị tam thê tứ thiếp đích ma! Canh hà huống thị đương triều thái tử, tảo tảo hậu viện hữu nhân dã chính thường; chỉ thị, cổ đại đích nữ tử thị chân đích thảm, hứa đa nữ tử bỉ nam nhi đô cường, chỉ nhân cổ đại phong kiến tư tưởng, bả tha môn khốn tại hậu trạch, vô pháp nhất triển sở trường.” Đối cổ đại nam tử, tha một tưởng pháp; chỉ thị khả liên cổ đại đích nữ tử môn, bị phong kiến tư tưởng nghiêm trọng tẩy não.
Cam vu hậu trạch, thậm chí thư cạnh thịnh hành.
Giá chủng nữ tử, tha bất khả liên; chỉ khả liên na ta hữu chân tài thật học, hữu tài càn đích nữ tử.
Dã hứa, nhân gia bất nhu yếu tha khả liên.
“Sư tôn.”
“Ân?” Thông thiên định tình khán tha.
Minh họa tự giác khẩu ngộ, mang cải khẩu, “Ngọc thần.”
“Ân.” Giá hồi thông thiên mãn ý liễu, “Dĩ hậu tựu giá ma khiếu.”
Minh họa tưởng thuyết, tại đại sư bá nhị sư bá diện tiền dã giá ma khiếu bất thái hợp thích; tưởng đáo tha môn đích quan hệ bổn thân tựu bất thái hợp thích, dã tựu bả giá điểm bất hợp thích phóng hạ liễu.
Vi vi hạm thủ, tha đạo: “Ngọc thần, ngã môn vi cổ đại đích nữ tử tố điểm thập ma ba?”
“Dĩ tiền nhĩ xuyên việt quá phong kiến xã hội đích thế giới mạ?”
“Xuyên quá.” Minh họa đạo.
Thông thiên vấn đạo: “Na nhĩ vi nữ tử môn tố quá thập ma?”
“Tố đích ngận thiếu.”
“Na nhĩ giá nhất thứ vi thập ma hữu giá ma đa tưởng pháp?”
Minh họa nhất thời vô ngôn, tha năng thuyết thị tha tâm hữu xúc động mạ? Đối tu hành đích nhân lai thuyết, tu hành hữu xúc động, tiện cai trọng thị liễu.
“Giá vị thái tử tâm tư thâm, ngã môn năng nhượng nữ tử cải biến địa vị giản đan; đáo kinh thành kiến đáo hoàng đế hậu, ngã môn thi triển lưỡng thủ, tha tự nhiên hội thính ngã môn đích. Khả thị, hạ nhất nhậm đích hoàng đế cơ bổn thị định liễu, thái tử thân thượng đích tử khí hòa long khí nùng úc đáo túc khả đăng cơ vi đế đích địa bộ liễu. Ngã môn nhất đán ly khai thử giới, nữ tử môn đích địa vị hội tái thứ biến hóa; nhi thả, nhân vi cha môn đích xuất hiện, tố xuất liễu cải biến, nhượng nữ tử môn bất cam vu cải biến đích dã bất thị một hữu khả năng.”
“Giá nhất hệ liệt đích phản ứng, nhĩ ứng cai minh bạch đích; nhược thị tha môn đích kháng tranh thất bại, nữ tử đích địa vị hội biến đắc canh dam giới.” Thông thiên thuyết giá ta thoại, chỉ thị tưởng nhượng tha tưởng thanh sở, tịnh phi thị tưởng đả tiêu tha đích tưởng pháp.
Minh họa bất do hãm nhập liễu trầm tư.
Thông thiên bất đả nhiễu tha, chỉ tĩnh đẳng tha tư khảo tái thuyết.
Minh họa tư lự lương cửu, thái tử triệu khiêm quá lai hảm tha môn quá khứ dụng tảo thiện, minh họa tài đình chỉ tư khảo.
Cật quá tảo phạn, triệu khiêm phóng hạ khoái tử, “Lưỡng vị tiên nhân, gia phụ tại gia đẳng hầu đa thời; tựu đẳng trứ tiểu tử hồi gia liễu, bất tri nhị vị tiên nhân khả nguyện ý cân tiểu tử nhất đạo hồi kinh thành? Kinh thành phồn hoa, bỉ tiểu huyện thành khả hảo ngoạn đa liễu.”
“Kinh thành đô hữu thập ma hảo ngoạn đích?” Minh họa hảo tự tùy khẩu nhất vấn.
Triệu khiêm vi vi tiếu đạo: “Kinh thành hảo ngoạn đích địa phương hoàn chân bất thiếu, tái quá tam cá nguyệt tựu thị thất tịch hoa đăng tiết; ngã môn tòng giá biên hồi kinh thành, soa bất đa yếu lưỡng cá bán nguyệt đích lộ trình, đáo đạt kinh thành chính hảo khả dĩ khứ khán hoa đăng tiết.”
“Hoa đăng tiết phồn hoa, nhiệt nháo phi phàm, tưởng lai lưỡng vị tiên nhân hội hỉ hoan.” Thuyết hoàn, triệu khiêm đình liễu hạ lai, đẳng tha môn thuyết thoại.
Minh họa khán hướng thông thiên, “Khứ ngoạn ngoạn?”
“Nhĩ tưởng khứ tựu khứ.” Thông thiên bất tật bất từ đích thuyết đạo.
Nhị nhân phối hợp đích hảo, triệu khiêm chân dĩ vi tha môn lưỡng chỉ thị lâm thời quyết định; đốn thời tâm sinh hoan hỉ, song mâu vi lượng.
Minh họa khán hướng triệu khiêm.
Bất nhu yếu tha khai khẩu, triệu khiêm tiện vấn, “Bất tri nhị vị giác đắc hà thời khải trình hợp thích?”
“Nhĩ đích nhân lai liễu, tùy thời khả dĩ khải trình.” Minh họa một quan chú triệu khiêm, tự nhiên bất tri đạo triệu khiêm đích nhân dĩ kinh trảo đáo liễu tha.
Thính liễu minh họa đích thoại, triệu khiêm tâm trung hữu ta tưởng pháp, giác đắc tiên nhân thị na chủng quang minh lỗi lạc chi nhân; y tha môn đích năng lực, án lý thuyết tạc nhật chúc hạ lai trảo tha thời, tha môn tựu hội tri đạo. Khả tha môn khán đích biểu hiện, hảo tượng bất tri đạo đích dạng tử, khả kiến nhị nhân một hữu quá đa quan chú tha, dã một hữu giam thị tha.
Đương nhiên, dã hữu nhất chủng khả năng thị, tha nhất giới phàm nhân, bất trị đắc tha môn trọng thị.
Bất quản lý do thị thập ma, triệu khiêm tâm lí thị phóng tâm liễu.
“Bất man lưỡng vị tiên nhân, tạc vãn hồi phòng chi hậu, ngã gia hạ chúc trảo liễu quá lai; dĩ kinh hối hợp quá liễu, ngã nhượng tha môn chuẩn bị liễu nhất ta khải trình đích đông tây, chỉ đẳng nhị vị tiên nhân thủ định hồi thành nhật kỳ.”
Minh họa hòa thông thiên bất động thanh sắc, chỉ đạm đạm hạm thủ.
“Nhĩ khán trứ bạn tựu hành, ngã môn chỉ thị tùy hành.”
“Na nâm nhị vị giác đắc kim nhật khải trình, như hà?”
Minh họa quái dị khán tha nhất nhãn, vấn đạo: “Nhĩ bất nhu yếu dưỡng dưỡng? Lưu đích huyết khả bất thiếu.”
“Đa tạ tiên nhân quan tâm, bất quá, lộ thượng khả dĩ điều dưỡng đích.”
Thông thiên bất khai khẩu, minh họa chỉ năng khai khẩu, “Nhĩ giác đắc hành tựu hành, ngã môn một ý kiến.”
“Hảo đích, na nâm nhị vị hưu tức nhất hạ, tiểu tử nhượng nhân khiên mã xa quá lai; đông tây đô thị chuẩn bị hảo liễu đích, tức khắc khải trình.” Triệu khiêm ba bất đắc tảo điểm hồi kinh.
Tại ngoại ngộ đáo liễu tiên nhân, bất thỉnh hồi khứ cung trứ, phụ hoàng tựu bất hội cấp tha hảo kiểm sắc khán.
Triệu khiêm hành sắc thông thông đích xuất khứ, tái thứ hồi lai, thân hậu cân trứ nhất cá thân trứ tông sắc y thường, thủ trì tú xuân đao đích nam nhân; na nhất thân đích lực lượng, tại phàm nhân trung xác chúc bất phàm.
“Lưỡng vị ân nhân thỉnh, mã xa tại khách sạn ngoại hầu trứ.” Triệu khiêm thần sắc cung kính, tha thân trắc đích nhân tuy nhiên diện thượng hữu cung kính chi sắc, khước nan yểm hảo kỳ đả lượng.
Minh họa phiết tha nhất nhãn, lạp trứ thông thiên vãng ngoại tẩu; triệu khiêm kiến thử, phiết liễu cân tùy chi nhân nhất nhãn, cân trứ nhị nhân xuất khứ liễu.
Thủ trì tú xuân đao đích nam tử tự giác thất lễ, cân tha môn tẩu xuất khách sạn.
Khách sạn ngoại thính trứ lưỡng lượng mã xa, đồng đẳng quy cách.
Triệu khiêm đạo: “Xuất môn tại ngoại, chuẩn bị đích bất chu đáo, nhị vị ân nhân thỉnh nguyên lượng; đẳng đáo liễu hạ nhất cá châu phủ, tái hoán hảo nhất ta đích mã xa.”
“Ân.”
Thông thiên phù trứ minh họa thượng liễu kỳ trung nhất lượng mã xa, tha dã toản liễu tiến khứ; thặng hạ đích nhất lượng tiện thị triệu khiêm đích liễu.
Na danh chúc hạ kiến thử, khán hướng thái tử triệu khiêm; một thuyết thoại, cân trứ triệu khiêm khứ liễu hậu diện nhất lượng mã xa, tha tài áp đê tảng môn thỉnh tội.
“Thái tử điện hạ thứ tội, thị chúc hạ bạn sự bất chu.”
“Vô phương, hảm nhĩ đích nhân quá lai khải trình liễu.” Ám vệ thị bất khả năng xuất hiện tại giá đương khẩu đích, tùy hành đích đô thị ám vệ thông tri phụ cận cẩm y vệ tác vi thử thứ minh diện thượng hộ tống chi nhân.
Kim thiên chỉ năng hữu nhất chương liễu ~~ ma a