“Đại lão, đại lão, thái hảo liễu; ngã đích thế giới ma khí tiêu giảm liễu, chung cứu thị tà bất áp chính.”
Thiên đạo cao hưng đích bính đáp, minh họa đạo: “Kết toán nhất hạ công đức, thuận tiện tại nhĩ đích thế giới định hạ cá miêu điểm; dã hứa hữu nhất thiên ngã môn hoàn năng hồi lai ngoạn ngoạn, khán khán nhĩ đích thế giới phát triển thành thập ma dạng nhi liễu.”
“Hảo đích, hảo đích, một vấn đề, lưỡng vị đại lão tẫn quản định điểm.”
Thiên đạo đại thủ đại cước đích cấp tha môn cự ngạch công đức, kỳ trung dĩ minh họa đắc đáo đích tối đa; thông thiên đắc đáo đích phản nhi ngận thiếu, chỉ nhân tha đối tu tiên giới đích cống hiến tịnh bất đại, một hữu minh họa chủ đạo hình đích công đức đại.
Thành công hựu thu liễu nhất cá thế giới, hoàn thị tại thiên đạo nhãn bì tử để hạ thu đích.
Sảng hoàn tựu bào.
Minh họa hòa ngọc thần nhị nhân tại hỗn độn chung đích đái lĩnh hạ hồi đáo hồng hoang, thử thời đích hồng hoang chính hảo tẩu đáo liễu tối hậu nhất nhậm hoàng đế, thủy hoạn bất đoạn, các xử thủy hoạn thành tai, nghiêu đế tại quy linh đích phụ tá chi hạ, tuy nhiên dĩ định hải thần châm ổn cố liễu hải để, khả hà lưu chi trung đích thủy hoạn y cựu hung dũng.
Hồng hoang tối bất khuyết đích tựu thị yêu loại, thủy trung yêu vật tại loạn thế chi trung tác yêu tần tần.
Quy linh một bạn pháp, chỉ năng tùy trứ nghiêu đế tứ xử chinh chiến, nhất biên hoãn giải thủy tai; nhiên nhi, như thử giá bàn chỉ năng hoãn giải, tịnh bất năng tòng căn nguyên thượng giải quyết vấn đề.
Nhân quy linh đích duyên cố, tiệt giáo đa bảo đẳng nhân dã đa thứ xuất lực; nại hà, tha môn đô thị một kinh lịch quá hiện đại xã hội khoa kỹ thời đại đích nhân, đối thủy hoạn đích giải quyết phương pháp chỉ hữu nhất xử xuất hiện thủy hoạn, tiện điền nhất xử, áp căn bất hội túng quan toàn cục.
Cương tại bích du cung chính điện bả thí. Cổ tọa nhiệt, minh họa hòa thông thiên tiện thính liễu đa bảo đẳng nhân thuyết liễu nghiêu đế hòa quy linh giá đối sư đồ đích sự tình.
Minh họa bất do phù ngạch, tiệt giáo đệ tử chung cứu hoàn thị đan thuần liễu điểm nhi; khảo lự sự tình dã tập quán tính đích cân trứ quán định tư duy tẩu, phản phương hướng tư khảo nhất hạ vấn đề bất hảo mạ?
“Đại sư huynh khả tri chỉnh cá hồng hoang đại địa hữu đa đại, nhân tộc chiêm địa diện tích đa quảng, thủy nguyên diện tích đa thiếu?”
“......?” Đa bảo bị vấn đích hoài nghi nhân sinh, “Tiểu sư muội vấn giá ta tố thập ma?”
Kim linh thánh mẫu tri hiểu tiểu sư muội bất thị na đẳng thiện tự khai khẩu đích nhân, kí nhiên giá ma vấn liễu, tất định thị hữu tha đích dụng ý.
“Tiểu sư muội, nhĩ khả thị hữu bạn pháp trị lý thủy hoạn?”
Minh họa triều kim linh thánh mẫu đầu khứ thiển tiếu, bất đắc bất thuyết, kim linh thánh mẫu cân tha tương đối canh thân cận nhất điểm, đối tha đích liễu giải dã đối; đương nhiên, nhân vi minh họa bang trợ tha trảm thi, tha đối minh họa đích tín nhậm thậm chí viễn siêu sư tôn thông thiên.
“Kim linh sư tỷ liễu giải ngã.”
Kim linh thánh mẫu vi vi nhất tiếu, “Tiểu sư muội thuyết thuyết, thủy hoạn cai như hà giải quyết; nhược thị năng nhất lao vĩnh dật, quy linh sư muội dã năng tảo điểm hồi lai, tha tại ngoại diện khả lãng phí liễu bất thiếu tu hành thời gian.”
“Đảo dã bất cấp.” Thông thiên giáo chủ đạm đạm khai khẩu.
“Sư tôn!” Bích tiêu nương nương thượng tiền lạp trứ thông thiên giáo chủ đích y tụ, tát kiều đạo: “Sư tôn, ngã môn đô tưởng quy linh sư tỷ liễu; sư tỷ nhất khứ tựu thị thượng bách niên, hoàn thị phụ tá lưỡng nhậm đế vương.”
Thông thiên giáo chủ đạm định thu hồi y tụ, nhãn giác phiêu trứ minh họa, chủy thượng đạo: “Quy linh bất dụng nhĩ tưởng, nhĩ hảo hảo tưởng tưởng nhĩ thập ma thời hầu năng trảm thi; quỳnh tiêu dĩ kinh trảm khứ nhất thi, vân tiêu dã trảm thi liễu, triệu công minh đô trảm thi liễu, tựu thặng hạ nhĩ liễu.”
Tha môn kỉ huynh muội, như kim chỉ thặng hạ bích tiêu bất thượng bất hạ đích.
Bích tiêu nương nương phiết chủy, yểm yểm đạo: “Tri đạo liễu, đồ nhi hội tẫn khoái trảm thi đích; tối cận mạc đáo liễu nhất điểm môn hạm, ứng cai khoái liễu, chỉ thị, sư tôn, đồ nhi một hữu trảo tề trảm thi chi vật.”
“Mạn mạn trảo, hữu mục tiêu tựu hảo.” Thuyết hoàn, tha tài trắc mục khán hướng thân trắc đích minh họa, “Họa nhi thuyết thuyết thủy hoạn.”
Họa nhi?!
Bích tiêu nương nương khán hướng tọa tại sư tôn thân biên đích tiểu sư muội.
Tam tiêu, triệu công minh, vô đương, kim linh, đa bảo đẳng nhân mâu quang vi động, dĩ tiền đảo thị một giác đắc; tiểu sư muội tọa tại sư tôn thân biên tự hồ thành liễu nhất chủng kí định đích tập quán, đảo dã một thập ma, như kim tái khán, tha môn tự hồ bất thị giản đan đích sư đồ quan hệ liễu.
Sư tôn khán tiểu sư muội đích nhãn thần minh hiển bất đối.
Đãn tha môn bất cảm vấn.
Túng.
Tòng tâm.
Toán liễu, tư để hạ vấn tiểu sư muội ba.
Minh họa đạo: “Án chiếu nhân tộc đích cư trụ diện tích, trảo đáo thủy hoạn nguyên đầu; trừ khước thủy quái tác quái, nguyên đầu giải quyết, khai thông hà đạo, nam bắc tịnh thông, như thử phương năng nhượng thủy mãn vi hoạn đích thủy nguyên đắc đáo tối giai giải quyết phương thức.”
“Ngã minh bạch liễu, tiểu sư muội đích ý tư thị đa oạt hà đạo, sơ thông thủy nguyên; chỉ hữu thủy nguyên đắc đáo liễu sơ thông, tài năng khởi đáo thủy tư nguyên bất lãng phí, dã bất hội nguy hại nhân tộc đích mục đích.” Đa bảo đạo nhân phủ chưởng nhi tiếu, “Tiểu sư muội thuyết đích đối, khả, công trình hạo đại, nhất thời bán hội nhi vô pháp hoàn thành liễu.”
“Na tựu mạn mạn lai, thập niên bất hành tựu nhị thập niên; nhân tộc tối bất khuyết đích tựu thị nghị lực hòa kiên nhận, cấp tha môn thời gian, tha môn tất định hội cấp ngã môn ý tưởng bất đáo đích kết quả.” Minh họa giá bàn thuyết xuất khẩu, khứ khán chúng nhân đích phản ứng.
Đa bảo đạo nhân bất dĩ vi nhiên, kim linh thánh mẫu nhược hữu sở tư, kỳ tha nhân các hữu các đích thần sắc.
Thông thiên giáo chủ thị tối liễu giải minh họa đích nhân, thính liễu tha đích thoại chi hậu vi vi nhất tiếu.
“Kí như thử, giá kiện sự tình giao cấp đa bảo, vô đương, triệu công minh hòa vân tiêu nhất khởi chủ trì; cai như hà khai tạc, phương vị hòa quy hoa hà đạo, dã đắc ta công đức.”
“Thị.”
Tứ nhân lĩnh mệnh nhi khứ, lưu hạ vân tiêu, bích tiêu, quỳnh tiêu.
Vân tiêu ôn uyển, đoan trang đại khí; quỳnh tiêu tương đối trì trọng, bích tiêu cơ linh hoạt bát, đãn dã hữu liễu nội liễm đích tích tượng.
Thông thiên giáo chủ bãi thủ, “Nhĩ môn dã hồi khứ tu luyện.”
“Sư tôn.......”
Tại thông thiên giáo chủ mạn bất kinh tâm đích chú thị hạ, bích tiêu đại trứ đảm tử đạo: “Sư tôn, ngã môn hảo cửu một kiến quá tiểu sư muội liễu.”
“Dã một đa cửu.” Thông thiên giáo chủ thuyết hoàn, minh họa yểm thần nhi tiếu.
Vân tiêu thiển tiếu, quỳnh tiêu khước ngôn, “Sư tôn, tiểu sư muội thị ngã môn đích tiểu sư muội, tri đạo nâm hỉ ái tiểu sư muội thời thường lưu tại thân biên bồi bạn; khả ngã môn dã hỉ hoan tiểu sư muội a! Nâm đắc nhượng ngã môn tỷ muội đa liên lạc liên lạc cảm tình nha, bất nhiên, ngã môn bất y.”
Thông thiên giáo chủ thu trứ nhãn tiền tam cá nữ đệ tử, dĩ tiền tha môn tát kiều, tha chỉ giác bình thường; kim nhi cá tái khán, cánh thị giác đắc tha môn bỉ bất thượng minh họa.
“Sư tôn, ngã dã tưởng sư tỷ môn, đệ tử hòa sư tỷ môn khứ ngoạn liễu a!” Minh họa dĩ nhiên khởi thân, lạp thượng quỳnh tiêu, bích tiêu khởi thân, vân tiêu kiến thử, hàm tiếu khởi thân.
Nhất hành tứ nhân triều thông thiên giáo chủ hành lễ hậu thối xuất đại điện, tẩu xuất nhất đoạn thời gian, bích tiêu mang phách trứ thụ kinh tiểu tâm can.
“Tiểu sư muội, sư tôn uy nghi canh trọng liễu, nhĩ một phát hiện mạ?”
Minh họa nhãn để hữu thuấn tức mê mang, kế nhi diêu đầu, “Một hữu a!”
“Dã tựu nhĩ liễu.” Bích tiêu diêu đầu khinh thán, “Ngã thị thụ bất trụ sư tôn đích uy nghi liễu, nhất thân uy áp tuy liễm khứ liễu ngận đa, ngã hoàn thị giác đắc áp ức muộn đắc hoảng.”
Quỳnh tiêu điểm đầu, “Xác thật.”
Vân tiêu hảo nhất ta, tức tiện cảm giác đáo liễu dã bất hội tùy ý thuyết xuất khẩu.
“Hảo liễu, nhĩ môn vọng nghị sư tôn, sư tôn khả thị năng thính đắc kiến đích.”
Bích tiêu mang ô trứ chủy, “Khả biệt bị sư tôn thính kiến liễu, khoái tẩu, khoái tẩu; tiểu sư muội, cân ngã môn khứ tam tiên đảo ngoạn ba?”
“Hảo.”
Tha nhất điểm đầu, bích tiêu cản khẩn đích lạp trứ tha tiện tẩu; vân tiêu, bích tiêu cân tại hậu diện, tứ đạo độn quang hoa quá kim ngao đảo, lạc vu tam tiên đảo.