“Đại ca thỉnh.”
Thông thiên giáo chủ nghênh liễu nguyên thủy thiên tôn tiến chính điện, lưỡng giáo đệ tử môn diện diện tương thứ.
Đa bảo đạo nhân đẳng tiệt giáo đệ tử tương đối bình hòa, vân trung tử, ngọc đỉnh hòa nam cực tiên ông hữu ý giao hảo; quảng thành tử đẳng thập nhất nhân tự thành nhất thể, đảo thị trứ thật hữu thú.
“Các vị sư đệ sư muội tùy ngô lai, kí nhiên sư trường môn hữu sự tương tục; ngô đẳng tiện trảo xử địa nhi luận luận đạo, như hà?”
“Hảo a!” Vân trung tử hoan hỉ ứng đích khoái, “Ngã đẳng nan đắc tụ tại nhất khởi, sư huynh đệ hòa sư tỷ sư muội môn nhất khởi luận đạo; xiển giáo hòa tiệt giáo bổn thị nhất gia, bất cai sinh sơ liễu tài thị.”
Nam cực tiên ông hạm thủ tán đồng, “Như thị.”
“Tẩu trứ.” Ngọc đỉnh chân nhân bách bất cập đãi đích ứng trứ.
Đa bảo đạo nhân lĩnh trứ nhất quần toàn thị lưỡng giáo thân truyện, tầm liễu kim ngao đảo nội linh khí tối vi nùng úc đích tuyền nhãn xử; các tự tọa hạ, yếu luận đạo tự nhiên thị nhất cá nhất cá lai, đa bảo tác vi tam giáo đại sư huynh, đương nhân bất nhượng.
Thùy nhượng đa bảo đạo nhân hoàn một hóa hình tựu cân trứ thông thiên giáo chủ liễu ni, tự nhiên nhi nhiên thuận vị thành tam giáo đại sư huynh.
“Đạo chi huyền, huyền chi hựu huyền......”
Đa bảo đạo nhân giảng đạo bất như thánh nhân bàn địa dũng kim liên, khước ám tàng đạo ý; vô pháp thành vi đạo vận, hữu đạo ý dĩ thị ngận bất thác.
Chí thiếu xiển giáo, chí kim một hữu nhân năng tại giảng đạo thời hình thành đạo ý.
Minh họa bách vô liêu nại, bàn tất tọa tại bồ đoàn thượng, song thủ thừa trứ hạ ngạc xuất thần; phản nhi thị kỳ tha sư huynh sư tỷ môn thính đích nhận chân, tha trứ trọng khán liễu khán xiển giáo đệ tử, vân trung tử tam tiên tựu bất thuyết liễu, tha môn phúc đức cụ túc, tự hội trân tích thính đạo đích cơ hội.
Thập nhất vị kim tiên thập phân khán bất khởi tiệt giáo đệ tử, quảng thành tử thính liễu nhất điểm tiện bất tiết đích khai thủy tu luyện, tương bất mãn hòa kháng cự bãi tại kiểm thượng; trừ khước hoàng long hòa từ hàng nhị nhân, kỳ tha nhân cân quảng thành tử soa bất đa đích trạng thái.
Hoàng long tựu bãi liễu, giá nhân thị long tộc trung nhân, hoàn thị long tộc trung đích hoàng tộc; tự thân nghiệp lực thâm trọng, tu vi ngận nan tiến giai, hảo tại thời thường dữ ngọc đỉnh giá vị phúc đức chân tiên tương giao, triêm nhiễm liễu ta phúc đức. Hựu hữu ngọc đỉnh hữu tâm bang sấn, đảo dã một bị nghiệp lực hòa nghiệt lực mông tâm; hữu ngọc đỉnh chân nhân tại đích thời hầu, tha ngận đa thời hầu thị đầu não thanh tỉnh đích.
Tựu như hiện tại, tha tọa tại ngọc đỉnh chân nhân thân biên, dã năng thính tiến khứ giảng đạo.
Từ hàng giá vị xiển giáo duy nhất đích nữ tiên, nhân thị xiển giáo duy nhất đích nữ tiên, tố lai thanh cao tự ngạo; hựu bị quảng thành tử đẳng nhân ảnh hưởng, đối tiệt giáo thập phân bất hỉ, cân tiệt giáo đệ tử giao vãng dã chỉ thị diện tử tình phân. Nại hà, giá nhất thứ, nhân gia chân bả đa bảo giảng đích đạo thính tiến khứ liễu; khán na nhất thân tiên khí dũng động, tiện tri hiểu đắc liễu hảo xử.
“Chư vị sư đệ sư muội, ngô đích đạo giảng hoàn liễu, tiếp hạ lai na vị sư đệ sư muội tiên lai?” Đa bảo đạo nhân thu thanh nhi.
Tiệt giáo giá biên một kỉ cá nguyện ý xuất đầu đích, đa bảo đại sư huynh xuất đầu tựu cú liễu; tha môn dã bất tưởng hòa xiển giáo đệ tử đa kết giao, đa niên lai đích hiềm khích, bất thị nhất nhật lưỡng nhật năng tiêu trừ đích, xiển giáo khán tiệt giáo bất thuận nhãn, tiệt giáo dã khán xiển giáo bất thuận nhãn.
Ngận công bình.
“Ngã lai ba.” Vô nhân trạm xuất lai, nam cực tiên ông hàm tiếu đả phá liễu trầm tịch, “Chỉ thị, ngã đích đạo thiển bạc, chư vị sư huynh đệ, sư tỷ muội thỉnh đa đa chỉ điểm.”
“Khiêm hư.”
“Nam cực sư huynh thỉnh.”
Đáo nam cực tiên ông luận thuật tự kỷ đích đạo, xiển giáo đệ tử đảo thị cấp diện tử, thính đích ngận nhận chân.
Khả tích, tha giảng đích thị đại la chi đạo, tất cánh cảnh giới chỉ đáo giá lí; vu tiệt giáo đệ tử nhi ngôn khả hữu khả vô, thính liễu nhất hội nhi, kim linh thánh mẫu đẳng nhân tựu một liễu hưng trí.
Nam cực tiên ông giảng hoàn, xiển giáo tiệt giáo vô nhất nhân hữu đốn ngộ.
Nam cực tiên ông vi vi nhất tiếu, đối tự thân thủy bình hữu liễu giải, thản nhiên tòng dung.
“Ngã giảng hoàn liễu, bất như tiếp hạ lai do kim linh sư muội giảng giảng tự kỷ đích đạo.”
Kim linh thánh mẫu bất tưởng sảm hòa, tha giảng đích khả tựu thị chuẩn thánh chi đạo liễu; cân đa bảo nhất dạng, tha giảng đích canh tường tế nhất ta, đối tự thân đích lĩnh ngộ canh tế vi mẫn. Cảm, đại ước thị thân vi nữ tu đích thiên tính ba.
Xiển giáo chi nhân đa thiếu hữu thu hoạch, quảng thành tử dã hữu liễu nhất định thu hoạch.
Luân phiên nhất cá nhất cá giảng đạo, bất luận tu vi cao đê, đô tại chúng vị đồng môn chi trung tẩu nhất quyển nhi; minh họa thính đích đả hạp thụy, song thủ xanh trứ hạ ngạc, nhãn bì tử đả giá đích lệ hại.
“Ngô đẳng đô giảng đạo hoàn tất, tiểu sư muội hoàn một giảng ni.” Quảng thành tử phiết liễu nhất nhãn thụy nhãn tinh chung đích mỗ nhân.
Thùy tại thuyết tha?
Minh họa thung lại sĩ khởi nhãn kiểm tuần thanh khán khứ, kiến thị quảng thành tử, ứng phó đô lại đắc ứng phó.
“Xuẩn yếu hữu tự tri chi minh, tổng thị khiêu xuất lai cách ứng nhân, đẳng đáo na thiên ngã bất tưởng nhẫn liễu; phi đắc đả tử xú trùng bất khả, giảo bất đông nhân cách ứng nhân.”
“Nhĩ......”
Minh họa trạm khởi thân, thân liễu cá lại yêu, “Đại sư huynh, các vị sư huynh sư tỷ, ngã khứ trảo sư tôn liễu; nhĩ môn kế tục cáp, tiểu muội tiên tẩu nhất bộ.”
Thoại âm lạc, nhân dĩ kinh bất kiến liễu.
Quảng thành tử kiểm sắc nhất trận thanh nhất trận bạch, nhất trận hồng nhất trận hắc, biến hóa đa đoan.
Nam cực tiên ông, vân trung tử, ngọc đỉnh kiến chi, diêu đầu khinh thán.
Tiểu sư muội thị tha môn tam giáo đích tiểu sư muội, đại sư bá hòa sư tôn đô đông đích; tương giác vu quảng thành tử, tha môn đảo thị giác đắc sư tôn canh đông minh họa giá vị tiệt giáo tiểu sư muội. Minh minh tri đạo bỉ thử chi gian đích soa cự hòa tại trường bối tâm lí đích địa vị, hà tất tự thủ kỳ nhục ni.
“Tiểu sư muội ngoan bì, sư tôn sủng trứ túng trứ, các vị sư đệ sư muội vật quái.” Đa bảo đạo nhân hàm tiếu đạo.
Quảng thành tử biệt khuất phát bất xuất khứ, ngoan ngoan tọa hội nguyên vị, lai cá nhãn bất kiến tâm bất phiền; bế thượng nhãn suyễn thô khí, việt tưởng việt thị ủy khuất.
Quảng thành tử súc liễu, nam cực tiên ông súc bất liễu, chỉ năng vô nại nhất tiếu, “Dữ tiểu sư muội vô quan, cư ngã sở tri, tiểu sư muội tảo dĩ chuẩn thánh trung kỳ liễu; tu vi bỉ ngã môn cao ngận đa, chi tiền ngã môn tại côn luân sơn thời dã hữu luận đạo. Tiểu sư muội giảng bất giảng đô vô ngại, quảng thành tử sư đệ tưởng lai thị thượng nhất thứ một thính đáo tiểu sư muội đích giảng đạo, đa hữu di hám, tài mạo nhiên đề xuất liễu kiến nghị.”
“Thỉnh đa bảo sư huynh hòa chư vị sư huynh sư đệ sư muội kiến lượng.”
Nam cực tiên ông ôn hòa tri lễ, nhất biên nhi tưởng trảo tra đích bích tiêu, quỳnh tiêu ách nhiên; quyết định liễu, tư để hạ đả quảng thành tử nhất đốn, tựu bất nhượng xiển giáo các vị sư huynh vi nan liễu.
Giá biên đích hỏa dược vị yên tiêu vân tán, minh họa bính bính đáp đáp đích khứ liễu chính điện.
Tha tại môn khẩu vãng chính điện nội khán, phát hiện sư tôn hòa sư bá tại tố hạ kỳ, “Sư tôn, nhị sư bá thánh thọ vô cương.”
“Tiến lai.” Thông thiên giáo chủ đình hạ liễu hạ thủ đích động tác, mâu quang chuyển hướng tha, triều tha chiêu liễu chiêu thủ.
Minh họa tiếu mị mị đích tẩu thượng tiền, bị tha lạp trứ tọa tại thân trắc, thông thiên giáo chủ vấn đạo: “Ngoạn đích khả hoàn hảo?”
“Bất hảo ngoạn.” Minh họa trực ngôn bất húy, phiêu trứ nhị sư bá đích kiểm sắc kế tục thuyết đạo: “Nam cực sư huynh, vân trung tử sư huynh, ngọc đỉnh sư huynh hoàn hảo; nhị sư bá môn hạ kỳ tha sư huynh sư tỷ căn cơ bất nhất, căn cước bất đồng, tư chất bất đồng. Tha môn luận đạo, ngã thính đích khoái thụy trứ liễu.”
Thông thiên giáo chủ khinh tiếu, niết liễu niết tha đích thủ, an phủ trứ, “Na tựu tại giá lí bồi trứ ngã môn hạ kỳ.”
Nguyên thủy thiên tôn khán hướng minh họa, mạn bất kinh tâm đích vấn, “Nhĩ giác đắc nhĩ na thập nhất vị sư huynh sư tỷ như hà?”
“Nhị sư bá vi hà giá bàn vấn?” Tha thuyết xuất lai hội bất hội nhạ não tha lão nhân gia?
Giá vị, tương đương hộ đoản!