Thông thiên hòa minh họa tham ngộ thiên đạo quy tắc, chỉ giác nhất trát nhãn đích công phu tiện thị tam bách niên quá khứ.
Trọng lâm tiền lai bái kiến, nhị nhân thuận thế triệu tha tiến nhập hành cung.
“Tiểu tiên trọng lâm bái kiến nhị vị thánh nhân.”
“Thử lai hà sự?” Thông thiên thùy mâu vấn thoại.
Trọng lâm đạo: “Hồi bẩm thánh nhân, tiên tộc kinh quá tam bách niên hưu dưỡng sinh tức, như kim dĩ thị an nhiên; thiên quân đoản đoản tam bách niên tấn thăng thượng tiên, cai kinh thụ lôi kiếp khảo nghiệm, tiểu tiên thử lai tiện thị vi thử sự.”
“Trương bách nhẫn thượng tiên liễu?” Thông thiên kết chỉ nhất toán, bất quá nhất tức tiện liễu nhiên, “Tha đảo thị nỗ lực, lôi kiếp khảo nghiệm nhĩ chủ trì tiện thị, bổn tôn bất tiện tiền vãng; sảo hậu, bổn tôn hội tại hành cung ngoại đích nhược thủy hà bạn thiết hạ luyện tâm trận, quá giả bổn tôn thu vi ký danh đệ tử. Ngô tiệt giáo đương hữu truyện thừa, luyện tâm trận bất câu chủng tộc, phàm thị năng quá giả, giai nạp nhập môn hạ.”
“Thánh nhân từ bi.” Trọng lâm thượng tiên kỳ kỳ ngải ngải đích vấn đạo: “Bất tri tiểu tiên khả phủ tham gia?”
Thông thiên hạm thủ, “Nhĩ hữu tâm, tự thị khả dĩ.”
“Thị, tiểu tiên minh bạch, đẳng tiên tộc chi sự liễu, tiểu tiên tái lai tham gia.”
“Ân.”
“Tiểu tiên cáo thối.”
Trọng lâm thượng tiên thối xuất hành cung, khán hướng để hạ bị thánh nhân uy áp áp chế trụ đích đông hoàng chung; nội phong hữu như kim quỷ tộc đích tiền tiền nhậm thủ lĩnh, kình thương.
Hữu lưỡng vị thánh nhân trấn áp, kình thương an an phân phân quá liễu tam bách niên, một hữu phong ấn dã bất cảm xuất lai.
Chỉ năng thuyết, thánh nhân uy võ.
Tha hồi khứ chi hậu, tương thánh nhân tức tương tại nhược thủy hà bạn thiết hạ luyện tâm trận nhất sự quảng nhi cáo chi; phàm thị hữu duyên giả giai khả tiền vãng, bất phân chủng tộc, giá khả bả các tộc cấp cao hưng phôi liễu. Năng cân thánh nhân phàn thượng quan hệ, nhược thị hữu hạnh thành vi thánh nhân đệ tử....... Tưởng tưởng tựu mỹ!
Các tộc cản khẩn bái lạp xuất tộc trung nhận vi khán đắc thượng đích tử đệ tống đáo nhược thủy hà bạn, lục lục tục tục lai liễu thượng thiên nhân.
Tiên tộc thiên quân quá lôi kiếp khảo nghiệm nhất sự dã một man trứ các tộc, lôi kiếp đương thiên, cương tấn thăng thượng tiên đích trương bách nhẫn soa điểm bị phách xóa, hồn thân khảo nhục tiêu xú; tại tha soa điểm dĩ vi yếu tử đích thời hầu, tứ thập cửu đạo lôi kiếp phách hoàn liễu, thiên đạo hàng hạ linh vũ tu phục thương thế. Khán thư lạt
Chí thử, tiên tộc thiên quân triệt để đắc đáo thiên đạo nhận khả, tiên tộc các tộc giai thần phục.
Bất đắc bất phục.
Trương bách nhẫn thượng vị tam bách niên, nhất biên tu luyện nhất biên xử lý chính vụ; tiên tộc tại đoản đoản tam bách niên năng khôi phục đích giá ma hảo, nhất bán nhi đích công lao chúc vu trương bách nhẫn. Tha đích năng lực vô dung trí nghi, nhi thả ủng hữu nhất khỏa nhân ái chi tâm, giá thị thượng nhất nhậm thiên quân bất tằng hữu đích.
Hà huống.
Tòng nhất cá phàm nhân, dụng liễu tam bách niên tiện đáo thượng tiên, na thị tương đương liễu bất khởi.
Tức tiện thị tiên tộc sở hữu tư nguyên khuynh hướng cấp trương bách nhẫn, năng tại tam bách niên tấn thăng thượng tiên, na dã thị nhất hạng tráng cử.
Các tộc thiên phú hảo đích nhân tài bất thiếu, dã hưởng thụ trứ tộc trung tư nguyên đích khuynh tà; nại hà, tiên tộc chi trung tòng vị hữu quá như thử tiên lệ, tằng nhất độ dẫn nhân sai trắc, thậm chí tưởng khán khán trương bách nhẫn thị chẩm ma tu luyện; hạnh nhi hữu trọng lâm thượng tiên vi kỳ lan tiệt liễu sở hữu khuy tham chi nhân, tương trương bách nhẫn hộ đích lao lao đích.
Trương bách nhẫn cảm niệm trọng lâm thượng tiên đích quan chiếu hòa hộ trì, đối trọng lâm thượng tiên kỉ vị tín trọng.
Tu dưỡng liễu nhất cá nguyệt, trương bách nhẫn thân thượng đích thương thế thuyên dũ, trọng lâm thượng tiên tái lai tống chính vụ thời, dữ tha đề liễu nhất chủy thánh nhân đích luyện tâm trận nhất sự.
“Thiên quân, tiểu tiên tưởng khứ.”
“Thị nhậm hà nhân đô năng khứ, đối mạ?” Trương bách nhẫn vấn đạo.
“Thị đích, thánh nhân thị giá ma thuyết.”
Trương bách nhẫn tư lự phiến khắc, đạo: “Trọng lâm thượng tiên khả năng đái thượng tiểu nữ thất nhân nhất đạo, bất quản năng bất năng quá luyện tâm trận, hảo ngạt dã thị nhất chủng lịch luyện.”
Tổng yếu bính nhất bả.
Thánh nhân môn hạ.
Dụ. Hoặc thái đại liễu.
“Thuận đạo đích sự, thiên quân phóng tâm.”
Trương bách nhẫn mệnh nhân khiếu lai thất cá nữ nhi, dã bất vấn tha môn đích ý nguyện; chỉ nhượng tha môn cân trứ trọng lâm thượng tiên tẩu, thất nhân tâm hữu bất giải, xuất liễu thiên giới hậu, tha môn tài vấn trọng lâm thượng tiên.
“Trọng lâm thượng tiên, bất tri phụ quân khiếu ngã đẳng cân tùy nâm khứ vãng hà xử?”
“Thiên quân thính văn thánh nhân khai luyện tâm trận, nhược thị hữu duyên quá luyện tâm trận, khả nhập thánh nhân môn hạ; thiên quân thị tại vi thất vị công chủ đả toán, thánh nhân môn hạ chí kim vô hữu đệ tử, nhược năng đắc thánh nhân truyện thừa nhất nhị, tưởng dã thị thụ dụng vô cùng.”
Trọng lâm thượng tiên nại tâm vi tha môn giải đáp.
Đại công chủ mục quang hoàng hoàng, “Ngã môn năng hành mạ?”
“Công chủ môn thỉnh khán hạ phương.” Tùy tha sở chỉ phương hướng khán khứ, hạ phóng nhân sổ chúng đa.
“Hảo đa nhân a!”
“Bất đối, thị hảo đa tiên.”
“Dã bất đối, hữu kỳ tha chủng tộc đích.”
“Tha môn đô thị lai tham gia luyện tâm trận đích a?”
Thất cá công chủ dĩ kinh tam bách đa tuế, y cựu thị đương sơ na phó niên khinh mạo mỹ đích dạng tử; đa khuy liễu trọng lâm thượng tiên nhượng dược vương luyện chế đích trú nhan đan, năng quản thiên niên dung nhan bất hủ, thặng hạ đích toàn khán tha môn đích tu vi liễu.
Vi liễu mỹ mạo, thất vị công chủ na thị bính liễu mệnh đích tu luyện; nại hà, tha môn bất thị thiên quân, hữu thiên đạo tí hộ tấn thăng khoái, thất vị công chủ tựu thị chính thường đích phàm nhân tu luyện tiến độ, như kim địa tiên dã bất thị.
Hảo ngạt khoái địa tiên liễu, đáo na thời, dung mạo tự khả trường lưu.
“Na ngã môn hữu hi vọng mạ?” Tam công chủ phiết chủy, “Trọng lâm thượng tiên, thánh nhân hữu thuyết thu đa thiếu đệ tử mạ?”
“Bất tằng, chỉ thuyết năng quá đô nạp nhập môn hạ.”
Thất vị công chủ đồi tang, năng bất năng quá luyện tâm trận tài thị quan kiện, cân kỳ tha các tộc đích thiên tài môn dĩ kinh một pháp bỉ giác liễu; tha môn đích nan đề thị năng phủ quá luyện tâm trận, quá bất liễu luyện tâm trận đô thị bạch đáp.
Phụ quân đích đế vị tuy nhiên ổn liễu, đãn, tha môn gia đích căn cơ thái thiển liễu.
“Thất vị công chủ bất dụng đam tâm, luyện tâm trận luyện đích tâm, thiên phú hảo bất nhất định tâm tính hảo; giá đô thị thuyết bất chuẩn đích, dữ kỳ đam ưu, bất như thuận kỳ tự nhiên.” Trọng lâm thượng tiên nhất biên an úy tha môn, nhất biên hàng hạ vân đầu.
Hạ diện các tộc trung nhân kiến đáo thục tất đích nhân, phân phân thượng lai đả chiêu hô vấn hảo.
“Trọng lâm thượng tiên, hứa cửu bất kiến, cận lai khả hảo?”
“Hảo, đô hảo, các vị dã lai liễu.” Trọng lâm thượng tiên khán hướng tiền lai vấn hầu đích nhân, đô thị các tộc xuất tức đích tử tự; đa sổ vi thượng tiên, dã hữu thần quân thần nữ giai đoạn đích.
“Nhất thính thuyết thánh nhân yếu thu nhân, ngã môn đô lai liễu.”
“Hữu cơ hội nhập thánh nhân môn tường, ngã đẳng tự nhiên thị yếu lai đích.”
“Trọng lâm thượng tiên, nhĩ dữ nhị vị thánh nhân kiến đích đa, năng phủ cân ngã môn thuyết thuyết thánh nhân đích yếu cầu?”
Trọng lâm thượng tiên sĩ mâu khán hướng tiên vụ liễu nhiễu đích hành cung, đạm đạm diêu đầu, “Bất thị ngã bất nguyện ý thuyết, nhi thị thánh nhân chỉ thuyết liễu yếu bãi hạ luyện tâm trận, ngã dã bất tri hoàn hữu một hữu kỳ tha yếu cầu, đại gia kiến lượng.”
“Vô phương vô phương, ngã môn dã thị một bạn pháp liễu, tưởng đa liễu giải nhất ta thánh nhân đích hỉ hảo.”
Tha môn giá ma nhất thuyết, trọng lâm thượng tiên vi vi nhất tiếu, tự nhiên tiện toán thị quá khứ liễu.
Đẳng liễu lưỡng nhật, tổng toán đẳng lai liễu thông thiên hòa minh họa tẩu xuất hành cung, nhất hạ tử huyên nhượng đích nhược thủy hà bạn biến đắc thanh tĩnh; nhất cá cá chỉ cố trứ triều bái, thùy hoàn năng tưởng khởi lai cân nhàn liêu.
“Ngô đẳng bái kiến nhị vị thánh nhân.”
“Đô khởi ba.”
Thông thiên suý thủ đâu hạ nhất sáo trận pháp, đạm đạm đối tha môn đạo: “Luyện tâm trận dĩ thành, hữu duyên khả nhập.”
“Ngã tiên lai.” Nhất cá quỷ tộc trung nhân, dã tựu thị tiên dực tộc tử đệ tẩu đáo luyện tâm trận tiền; sĩ cước tựu yếu tiến khứ, khước bất tưởng, thiếp trứ luyện tâm trận tẩu liễu kỉ bộ, khước bị nhất đạo kết giới đáng tại ngoại diện, áp căn tiến bất khứ.