Hảo ma, quả nhiên thị hữu duyên nhân tài năng tiến.
Các tộc chi nhân tài tri hiểu, nguyên lai tiến luyện tâm trận thị yếu hữu duyên phân đích; một duyên phân, liên luyện tâm trận đô tiến bất khứ.
Tiên tộc đại công chủ oai trứ đầu khán liễu luyện tâm trận hảo nhất hội nhi, “Nhị muội, tam muội, tứ muội, ngũ muội, lục muội, thất muội, tẩu liễu; ngã môn khứ thí thí, trọng lâm thượng tiên, ngã môn tiên hành nhất bộ.”
Thất cá thân trứ nhan sắc bất nhất, dạng thức bất nhất phục trang đích nữ nhi gia tẩu đáo luyện tâm trận tiền; các tộc nhân tài tựu giá ma khán trứ, đại công chủ nhất bộ mại tiến luyện tâm trận, nhị công chủ, tam công chủ, tứ công chủ hòa lục công chủ, thất công chủ tắc thị bị đáng tại liễu ngoại diện.
Ngũ công chủ thường thí liễu lưỡng thứ tài thành công tiến nhập.
Hữu ngũ công chủ đích lệ tử tại tiền, đệ nhất cá thường thí đích dực tộc chi nhân hựu thượng tiền thí liễu kỉ hồi đô bất đắc kỳ pháp.
“Chỉ hữu đại tỷ hòa ngũ muội tiến khứ liễu, khán lai ngã môn thị một duyên phân liễu.” Nhị công chủ diêu đầu thán tức.
“Vô phương, hữu đại tỷ hòa ngũ muội tiến khứ tựu bất thác liễu; ngã môn thối khai ba, đẳng đại tỷ hòa ngũ muội xuất lai.” Tứ công chủ nhất thủ nhất cá lạp trứ giá vân nhi thượng, vi kỳ tha nhân nhượng khai liễu vị trí.
Trọng lâm thượng tiên hàm tiếu khán tại nhãn lí, kiến tha môn trạm tại nhất khởi, tiện thi pháp vi tha môn bố thượng nhất tằng kết giới.
“Các vị công chủ, bất yếu loạn tẩu động.”
“Đa tạ trọng lâm thượng tiên.” Nhị công chủ vi vi khuất thân đạo tạ.
Trọng lâm thượng tiên diêu diêu đầu, tẩu đáo luyện tâm trận tiền, bổn thị thường thí mại xuất nhất bộ; bất tưởng, tựu thị giá nhất bộ trực tiếp tiến nhập liễu luyện tâm trận, nhất tiến khứ tha tiện bị đâu đáo liễu nhất phiến phồn hoa đích phàm nhân giới.
Đồng thời, tha đích ký ức đại nhập phàm nhân đích ký ức.
Tha thị nhất cá thân phụ quốc cừu gia hận chi nhân, diệt quốc, toàn gia tử đích nhất cá một thặng; lưu tha cô linh linh nhất cá nhân, tầm cừu dã bất tri cai thùy tầm. Tha gia bổn thị trấn thủ biên cương đích thế gia, khước nhân tha lê quốc đại tương quân đả quá lai, gia trung tao ngộ ám toán, bị nhân lí ứng ngoại hợp diệt liễu mãn môn.
Tại giang hồ thượng hoảng du tam ngũ niên, nhân tha phẩm hành thượng giai, công phu hoàn bất thác; kết thức liễu nhất bang giang hồ bằng hữu, tha dã khai thủy liễu đích bồi dưỡng thế lực chi lộ, dụng liễu tam thập đa niên thôi phiên liễu lê quốc, sát liễu đương sơ đích bạn đồ, đái trứ lê quốc đại tương quân đích đầu tế điện gia trung uổng tử đích tộc nhân.
Kỳ hậu, tha từ khứ quan chức, thành vi nhất danh chu du liệt quốc đích nhàn tán nhân sĩ.
Hạ nhất khắc, tha hựu lai đáo liễu nhất xử khoa kỹ phát đạt đích quốc gia, tại giá lí, tha thị cá gia cảnh bất thác đích thanh niên; kháo trứ tự kỷ đích bổn sự, tòng chính nhất bộ bộ tẩu thượng cao vị, nhất sinh thanh liêm, vi quốc vi dân tự hồ khắc tiến liễu tha đích cốt tử lí, vô pháp canh cải.
Cương bế thượng nhãn, tha tái tranh khai nhãn, tha hựu bị đâu đáo ái hận tình cừu đích cổ đại.
Giá nhất thế, tha thị cá nông gia tử, vị hôn thê bối bạn, gia tộc hiềm khí; toán thị cá vạn nhân hiềm giác sắc, án chiếu giá cá tẩu hướng, tha thị đắc hắc hóa đích, khả tha lăng thị kháo trứ tự thân nỗ lực, nhất bộ bộ khoa cử nhập sĩ, niên cận tứ thập vị liệt nội các thủ phụ.
Hành cung ngoại, minh họa trọng điểm quan sát trọng lâm, đối trọng lâm đích biểu hiện ngận mãn ý; bất quản diện đối thập ma dạng đích cảnh địa, tha đô năng nỗ lực bằng tá tự kỷ đích nỗ lực khứ cải biến tự thân, tâm tính giá nhất khối nhi ngận bất thác. Cảm ái cảm hận, tâm hữu đại ái, cách cục ngận đại.
Giá dạng đích nhân, bất quản thiên tư như hà, chỉ yếu khẳng nỗ lực đô hội hữu nhất phiên thành tựu.
Tựu bỉ như trọng lâm thượng tiên, tại đông hoa đế quân thủ hạ tố sự; thanh toán thời, khước một tha thập ma sự nhi, khả kiến thị cá linh đắc thanh đích.
“Bất thác, trọng lâm thượng tiên ngận bất thác.”
“Khán đắc thượng?” Thông thiên đối thử bất trí khả phủ, bất quá thị quá liễu tam thứ khảo nghiệm bãi liễu.
Minh họa vi vi hạm thủ, “Tha tại tình ái thượng tam quan ngận chính, dã một hữu tự ngải tự liên đích tiềm chất, diện đối bất công tha dụng đích thị bình thường tâm đối đãi, giá nhất điểm ngận nan đắc; giá thế thượng một hữu thùy cai vi thùy như hà, bị bất công bình đối đãi, bất quá thị thường sự, dã thị nhân quả luân hồi đích nhất hoàn; khước hữu thái đa nhân tham bất thấu, tổng tại ai oán, oán hận tha nhân chẩm ma năng như thử đối ngã đích tư duy thượng.”
“Tha môn một tưởng quá, thị bất thị tha môn na nhất thế tố đích nghiệt, lai hoàn trái đích; dã một hữu tưởng quá, vi hà giá phân bất công bình lạc tại tha môn thân thượng, bất lạc tại kỳ tha nhân thân thượng. Tự thân tính cách, vi nhân xử sự thị bất thị hữu vấn đề.”
“Đương nhiên, ngã bất thị vi gia hại giả thuyết thoại, chỉ thị tựu sự luận sự; dĩ tiền ngã tiện thính nhân thuyết quá, nhất cá hữu trí tuệ đích nhân, bất quản cân thùy đô năng xử đích hảo.”
“Giá cú thoại bất thị một đạo lý đích, hữu trí tuệ đích nhân năng tương địch đối chi nhân biến thành bằng hữu; nhi một hữu trí tuệ đích nhân, tức tiện thị bằng hữu dã hội biến thành cừu nhân.”
Trí tuệ như hà đắc?
Trí tuệ thị dữ sinh câu lai đích, bất quá, tập tính thái trọng đích thoại tiện hội trở đáng trí tuệ đích sinh khởi; thủ trụ bổn tâm ngận trọng yếu, bổn tâm khả dĩ ảnh hưởng nhất cá nhân đích nhất sinh.
Khán quá trọng lâm thượng tiên đích tam thế tiện tri đạo, tha đích bổn tâm thị đại ái, sở dĩ, bất quản tại thập ma dạng đích hoàn cảnh hạ; tha đô hội tẫn lực khứ hóa giải oan cừu, hữu cừu báo cừu, hữu oán báo oán; khước hựu bất hội trầm nịch kỳ trung, tha kinh lịch đích đệ nhất thế, báo cừu chi hậu tịnh một hữu kỳ tha động tác.
Tha tài tương nhân trực tiếp đâu đáo liễu hạ nhất cá khảo nghiệm lí.
“Nhĩ nhược thị hỉ hoan, thu vi đệ tử tiện thị.” Thông thiên khinh tiếu thính tha thuyết hoàn, mạn mạn khai khẩu, “Trọng lâm thượng tiên đích tâm tính thị bất thác, ổn trọng tự trì; chỉ thị, tha thái viên hoạt liễu ta, tại tằng kinh đích thiên địa cộng chủ thủ để hạ tố sự, bất xuất thải dã bất xuất thác, tâm lí môn thanh khước một hữu khuyến gián đông hoa. Tại giá nhất điểm thượng, trọng lâm thượng tiên giá cá hạ chúc thị bất hợp cách đích.”
“Tha chỉ thị cá tố sự đích tiểu tiên, như hà năng khuyến tôn thần; tiểu nhân vật hữu tiểu nhân vật sinh tồn đích phương thức, tha tịnh phi tại tiệt giáo trường đại, một hữu tiệt giáo đích phong cốt.” Viên hoạt thái quá, đổng đắc ẩn nhẫn, hựu bất hội phôi liễu bổn tâm, giá chủng nhân tâm tính thị bất thác.
Minh họa khước ngận hân thưởng tha, khước đối trọng lâm thượng tiên thân thượng đích phong cốt bất thái mãn ý.
“Ngọc thần, trọng lâm thượng tiên thị khả dĩ điều. Giáo đích.”
“Ngã tri đạo.” Thông thiên vi vi hạm thủ, “Nhĩ hỉ hoan tựu thu, bổn lai dã một đả toán thu đồ; bất quá thị kỉ cá ký danh đệ tử, nhĩ hỉ hoan tựu nhĩ lai điều. Giáo.”
Minh họa điểm điểm đầu, “Hảo.”
Trọng lâm thượng tiên bổn tâm thị hảo đích, tức tiện hành sự phương diện bất thái nhượng nhân mãn ý; đãn tha dã lý giải, tu vi, thân phân địa vị bất dung hứa tha tố đáo nhượng tha mãn ý.
Luyện tâm trận trung đích trọng lâm thượng tiên chỉ giác nhãn tiền nhất hoa, hạ ý thức bế nhãn, tái tranh nhãn, nhập mục đích tiện thị đoan tọa vân sàng đích thông thiên hòa minh họa.
“Tiểu tiên bái kiến thánh nhân.”
“Khởi.” Minh họa huy xuất nhất đạo pháp lực tương nhân phù khởi lai.
Trọng lâm thượng tiên hàm tiếu trí tạ.
“Nhĩ tại luyện tâm trận trung biểu hiện đích ngận bất thác, chỉ hữu nhất điểm, nhĩ tương minh triết bảo thân thuyên thích đích lâm li tẫn trí; báo cừu chi hậu khước một vị tằng tưởng trứ vi tân quốc kiến thiết tẫn nhất phân tâm lực, chỉ tưởng trứ công thành thân thối, cấp lưu dũng thối.”
“Hồi thánh nhân, tiểu tiên một hữu trị quốc chi năng, tự nhiên bất hội khứ sảm nhất cước; đệ nhất cá khảo nghiệm, tiểu tiên thị võ tương, bất tằng học tập quá trị quốc. Dữ kỳ nhượng tân đế tương tâm tư phóng tại đối phó công thần đích chi thượng, bất như công thần tri tiến thối, tân đế phóng xuất canh đa tâm tư trị lý quốc gia. Tiểu tiên thủ ác bách vạn đại quân quân quyền, thị cá hoàng đế đô hội sai kỵ, sự thật thượng, tiểu tiên tịnh một tố thác, bất thị mạ?”
Minh họa vi vi hạm thủ, bất khả phủ nhận, tha tố đích đối; tha tẩu hậu, hoàng đế xác thật tương tâm tư phóng tại liễu trị quốc chi thượng, hữu trọng lâm đái đầu, hạ diện đích công thần đáo liễu nhất định địa vị tiện hội từ khứ quan chức, tự hồ thành liễu nhất chủng bất thành văn đích quy định hòa tập tục.