Tha cải tu thượng thanh tiên pháp, bổn dĩ vi hội hữu khốn nan, bất tưởng nhất chuyển tu khởi lai tiện đình bất hạ lai; đông hoa thân biên đích linh khí nùng trù như tuyền qua, nhất cá kính nhi vãng tha thể nội quán khái.
Minh họa thùy mâu kiến chi, thần giác khinh câu, tùy thủ suý xuất nhất sáo tụ linh trận, trợ tha tẫn khoái chuyển tu thành công.
Trọng lâm hòa trương minh nguyệt mang bàn tất nhi tọa, tụ linh trận cú đại, lung tráo đích thị tha môn tam nhân; giá ma hảo đích tu luyện cơ hội chẩm năng thác quá, triêm quang đích sự nhi bất thị thường thường hữu đích.
Tam nhân hãm nhập tu luyện chi trung, trọng lâm hòa trương minh nguyệt chuyển tu đích một hữu đông hoa khoái; nhất cá nguyệt quá khứ, đông hoa dĩ chuyển tu thành công, toàn thân pháp lực chuyển hóa vi thượng thanh tiên lực, tịnh thả, tu vi khôi phục đáo liễu kim tiên, dã tựu thị tam sinh giới đích thượng tiên tu vi.
Ổn cố tu vi hậu, đông hoa tranh khai nhãn, nhi trọng lâm hòa trương minh nguyệt nhưng nhiên tại nỗ lực trung.
Đông hoa phiêu tha môn nhất nhãn, khởi thân tẩu xuất tụ linh trận, cung kính hựu bất thất thân cận đích kiến lễ, “Đông hoa kính tạ sư tôn truyện đạo, lệnh đông hoa thụ ích lương đa.”
“Nhĩ năng giá ma khoái chuyển tu thành công, thị nhĩ đích thiên tư hảo, dã thị thiên đạo ân đức cấp nhĩ nhất thứ cơ hội.” Mãn ý tha đích thiên tư thị nhất hồi sự, minh họa bất đắc bất đề tỉnh tha, yếu đổng đắc cảm ân.
Nhân sinh tại thế, bất đổng tri ân cảm ân, trì tảo hội tẩu thượng kỳ đồ.
Lệ như, bị chỉnh đốn chi tiền đích tam sinh giới, hồ tộc bạch gia đắc liễu hảo xử hựu tưởng yếu canh đa đích hảo xử; khước hựu bất tư vi tam sinh giới tố ta thập ma, doanh đắc thiên đạo đích quyến cố, phản nhi sử dụng âm mưu quỷ kế mưu đoạt tha nhân khí vận, trứ thật khả hận.
Nhất cá nhân đích khí vận công đức, đô thị kháo trứ tự thân tu lai đích; thưởng đoạt chi sự hành bất đắc, tức tiện nhất thời bán hội nhi thành công liễu, tổng quy hữu bạo lộ đích nhất thiên.
Tam sinh giới đích thượng cổ thần chi bị bạch gia sái đích đoàn đoàn chuyển, thiên đạo khả bất thị tranh nhãn hạt; giá bất, tha môn nhất quá lai, thiên đạo trực ngôn yếu lộng tử bạch gia.
Chỉ năng thuyết thiên võng khôi khôi sơ nhi bất lậu.
“Tạ sư tôn đề điểm.” Đông hoa khởi thân triều thượng tác ấp, “Đa tạ nâm khoan thứ, cấp đông hoa nhất thứ trọng lai đích cơ hội, đông hoa định đương thống định tư thống, dĩ chúng sinh, dĩ sư tôn, dĩ tiệt giáo vi tiên.”
Thường thí quá hồn hồn ngạc ngạc đích nhất tràng nhân duyên, chỉ giác tác nhiên vô vị.
Đông hoa tòng thử một liễu tưởng tái lai nhất thứ nhân duyên đích tưởng pháp, đương sơ vi tam sinh giới tha bất tích mạt khứ tam sinh thạch thượng đích danh tự, dĩ cầu vô nhân duyên; thùy năng liêu tưởng phản nhi cấp liễu bạch chỉ khả sấn chi cơ, liên tất hạ duy nhất đích tôn nữ đô năng lợi dụng lai đạo thủ tha đích công đức khí vận.
Thiên đạo tại quy tắc không gian lí khai tâm đích tiếu liễu.
Đông hoa hồi thân triều minh họa tái thứ ấp lễ, “Sư tôn, sư bá, đệ tử đối tiệt giáo bất thậm liễu giải, khả phủ hữu lao sư tôn giải hoặc?”
“Tưởng lai nhĩ dĩ liễu giải liễu hồng hoang cục thế, tiệt giáo đệ tử như kim hữu hảo kỉ thiên, kim tiên thái ất kim tiên đại la kim tiên bất thắng sổ; nhiên, thân truyện chỉ hữu cửu nhân, đệ tam đại đệ tử như kim chỉ hữu nhĩ môn kỉ cá.” Kỳ tha tiểu thế giới đích, tha một thuyết, nhược thị hữu cơ duyên, thời cơ nhất đáo tự nhiên năng nhận thức.
Đông hoa hạm thủ, “Đệ tử như kim đích thượng tiên tu vi, tại hồng hoang chỉ thị kim tiên tu vi.”
“Ân, tại hồng hoang, kim tiên đa như cẩu.”
Đông hoa:......
Thân sư tôn một thác liễu.
“Sư tôn, hồng hoang như thử phồn thịnh, nhi nâm truyện hạ đích truyện thừa trung chỉ hữu sư bá đẳng thất vị thánh nhân; nâm ni?”
“Nhĩ đảo thị phản ứng khoái.” Thông thiên giáo chủ khinh tiếu, “Họa nhi vi ngô đạo lữ, chứng đích thị hỗn nguyên, tịnh phi thiên đạo thánh nhân.”
Đông hoa bất giải, truyện thừa chi trung một hữu đề cập thiên đạo hòa hỗn nguyên thánh nhân đích khu biệt.
“Hà vi hỗn nguyên, hà vi thiên đạo thánh nhân?”
“Hỗn nguyên vi pháp tắc chứng đạo, thiên đạo thánh nhân vi thần hồn ký cư thiên đạo, khả dĩ dụng thiên đạo đích lực lượng, thị vi thánh nhân.” Thông thiên giáo chủ trực ngôn bất húy, một hữu ẩn man, “Tại hồng hoang, thiên đạo thánh nhân hảo, dã bất hảo; nhất đán ngộ đáo dữ thiên đạo hữu phân kỳ thời, thiên đạo thánh nhân tiện thị khôi lỗi. Hỗn nguyên thánh nhân bất thụ thiên đạo thúc phược, chứng đích thị đại đạo giá điều lộ.”
“Đông hoa minh bạch liễu.”
Thông thiên giáo chủ khinh khinh hạm thủ, khán hướng minh họa, “Đương sơ bổn tôn chứng đích tiện thị dĩ hồng mông tử khí vi cơ chứng đích thiên đạo thánh nhân, vi thử ngận thị sầu khổ liễu nhất phiên; thị nhĩ sư tôn trảo đáo liễu nhất điều khả chứng hỗn nguyên chi lộ, bổn tôn tài năng tránh thoát thiên đạo, đồng chứng hỗn nguyên.”
“Sư bá dã chứng đạo hỗn nguyên liễu?” Thiên đạo thánh nhân hoàn năng chứng đạo hỗn nguyên mạ? Na thiên đạo hà tất trảo kỉ cá khôi lỗi.
“Trảo đáo phương pháp tiện khả.” Minh họa bất tật bất từ đích giải thích đạo: “Ngô thị trực tiếp chứng đạo hỗn nguyên, ngọc thần thị hậu lai trọng tân trảm tam thi chứng đạo hỗn nguyên; đãn tha đồng thời dã thị thiên đạo thánh nhân, hồi liễu hồng hoang chi hậu, nhĩ khả quản hảo chủy, bất khả tương vi sư dữ ngọc thần chứng đạo hỗn nguyên đích tiêu tức thuyết xuất khẩu, khả minh bạch?”
Đông hoa tức tiện đương hạ bất minh bạch, chuyển niệm nhất tưởng tiện tri hiểu kỳ trung lợi hại.
“Thị, đông hoa định nhiên thủ khẩu như bình.”
“Ân.”
Minh họa mãn ý liễu, thông thiên giáo chủ dã mãn ý liễu, tái khán đông hoa cánh thị vi minh họa cao hưng; môn hạ hữu thử đẳng hữu dũng hữu mưu, tâm trí cực giai đích đệ tử, thiên tư dã hảo, tha tiện thị đệ tam đại trung đích giảo giảo giả liễu.
Nhất cao hưng, thông thiên giáo chủ tiện nã xuất liễu tru tiên tứ kiếm dữ trận đồ, mạt khứ thượng diện đích ấn ký, tống chí đông hoa diện tiền.
“Nhĩ sư tôn tứ hạ trấn áp khí vận, phòng ngự chi bảo, ngô tiện cấp dư nhĩ tru tiên tứ kiếm dữ trận đồ; thử bảo tại thánh nhân thủ trung phi tứ thánh bất khả phá, vi công phạt chí bảo, thị đương sơ đạo tổ dư ngô, nhi kim tha môn tại ngô thủ trung một liễu dụng xử, nhĩ vi tam đại trung đệ nhất cá thân truyện đệ tử, tiện truyện cấp nhĩ liễu. Vọng nhĩ dĩ thủ hộ tiệt giáo vi trọng, thiện dụng thử chí bảo.”
Đông hoa thùy mâu kiến chi, tâm hạ nhất động; tha bổn tựu dụng kiếm, nhãn tiền đích tứ bính bảo kiếm nhân một liễu chủ nhân, thần quang ngoại phóng, trán phóng kỳ quang, sư tôn dữ sư bá thủ trung xuất lai đích bảo vật giai thị bất phàm chi vật.
“Đệ tử tạ sư bá tứ hạ, đông hoa định nhiên bất phụ sư bá sở kỳ.”
Song thủ tiếp hạ, khước bất tưởng, tru tiên tứ kiếm trực tiếp nhận chủ liễu; đông hoa nhất thời kinh dị, diện thượng bất hiển, hảo ngạt thị tằng kinh đích thiên địa cộng chủ, thập ma đại tràng diện một kiến quá. Chỉ thị tha hiện tại đích tính tử cải liễu nhất ta, kiến thức khước thị tại đích.
Thông thiên giáo chủ hân úy hàm tiếu, “Tru tiên tứ kiếm đối nhĩ dã thị mãn ý đích.”
“Thị.” Đông hoa ái bất thích thủ đích bả ngoạn trứ tứ bính bảo kiếm, tiếp thu liễu bảo kiếm truyện đệ lai đích tấn tức, dã tri hiểu liễu tru tiên tứ kiếm tằng hữu lưỡng nhậm chủ nhân; nhất cá thị ma tộc la hầu, nhất cá thị thông thiên giáo chủ.
Đô thị nhất phương đại năng.
“Tru tiên tứ kiếm tằng thị ma tộc la hầu đích chí bảo, hậu bị nhĩ sư tổ, dã tựu thị hồng hoang đạo tổ thu chước; tịnh hóa kỳ tứ kiếm thượng đích ma khí, truyện hạ dư ngô, nhi kim đáo nhĩ thủ thượng, tha môn mãn ý nhĩ, khả kiến thị duyên phân.”
Đương sơ tru tiên tứ kiếm đáo tha thủ trung thời, khả bất kiến chủ động nhận chủ, luyện hóa liễu vô sổ tuế nguyệt tài năng ứng dụng thuận toại.
“Kiêu ngạo đích ngận a!” Thông thiên giáo chủ khinh tiếu điều khản, bất kiến não, đoan thị hữu tự trào chi ý.
Minh họa hoàn nhĩ tiếu đạo: “Đương sơ ngã bái sư thời, dã bất kiến sư tôn tương tru tiên tứ kiếm cấp ngã, khả kiến đông hoa đắc nhĩ tâm; tru tiên tứ kiếm dã thị thiêu nhân đích, đông hoa thân thượng đích công đức, tử khí, khí vận đô thị tha môn hỉ hoan đích.”
“Một đáo nhĩ thủ lí, khước đáo liễu nhĩ đồ đệ thủ lí, nhất dạng nhất dạng.” Thông thiên giáo chủ đả trứ cáp cáp.
Đông hoa tiều tha môn đích thần sắc, cánh thị tâm sinh nghi hoặc, “Sư tôn dữ sư bá.......”