Ngộ đạo trà thụ nhất nhất cảm ngộ quá khứ, tại vân tiêu thân thượng cảm thụ đáo liễu khả dĩ hóa hình đích khế cơ.
Ngộ đạo trà thụ hảm lai vân tiêu, “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
“Vãn bối vân tiêu.”
“Nhĩ thân thượng thị phủ hữu nhất dạng độc đặc đích đông tây?”
Minh họa khán liễu khán vân tiêu sư tỷ, “Gia gia, nâm đích ý tư thị?”
“Ngã tại tha đích thân thượng cảm thụ đáo liễu ngã tưởng yếu đích đông tây.” Tha giá ma nhất thuyết, minh họa tiện minh bạch liễu.
Vân tiêu tương mục quang chuyển hướng minh họa.
Minh họa diêu đầu đạo: “Vân tiêu sư tỷ, ngã dã bất tri thị hà vật, nhĩ nhận chân tưởng tưởng; nhược thị khả dĩ, ngã dụng đông tây hòa vân tiêu sư tỷ hoán.”
“Ngã thân thượng năng hữu thập ma?” Tử tế hồi tưởng, hỗn nguyên kim đấu bất khả năng, trảm thi chi dụng đích đông tây dã bất khả năng thị; na tiện thị tha ngận đa niên tiền bất tằng bái sư thời đắc đáo đích nhất căn thúy lục đích pháp trượng.
Vân tiêu tương pháp trượng nã xuất lai, ngộ đạo trà thụ kích động đích diêu hoảng trứ chi nha, “Tựu thị tha.”
“Giá thị gia gia bổn thể thân thượng đích.” Minh họa nhất nhãn tiện nhận xuất liễu giá đông tây, ngộ đạo trà thụ bổn thể thượng hạ lai đích nhất tiệt đoạn chi, bất tri hà cố cánh thị thành liễu nhất bính khả dĩ thôi động mộc hệ sinh cơ đích pháp trượng, “Đương niên gia gia thụ thương liễu, giá đông tây thị tòng gia gia thân thượng điệu hạ lai đích; nguyên lai như thử, bổn thể bất hoàn chỉnh, thương thế thuyên dũ liễu, dã vô pháp hóa hình.”
“Nguyên lai thị gia gia yếu hóa hình, na biên tống cấp gia gia ba; gia gia dã tống liễu ngộ đạo trà diệp cấp ngã, bổn cai hồi lễ.” Vân tiêu nhị thoại bất thuyết tương pháp trượng tống đáo liễu ngộ đạo trà thụ diện tiền.
Ngộ đạo trà thụ tiếp liễu quá lai, “Nha đầu, ngã thân hạ hữu tức nhưỡng, thủ nhất ta cấp vân tiêu.”
“Hảo.” Tha loan yêu bái lạp tầm trảo, chỉ tại ngộ đạo trà thụ căn hành hạ trảo đáo liễu nhất đoàn tức nhưỡng; ninh hạ nhất đoàn giao cấp vân tiêu, “Vân tiêu sư tỷ thu hạ, tức nhưỡng bất hội giảm thiếu, giá nhất điểm nã hồi khứ ôn dưỡng trứ, bất quá vạn niên tiện khả thành nhất phiến; tưởng lai thị túc cú sư tỷ bồi dưỡng linh thực liễu.”
Tức nhưỡng cung dưỡng tiên thiên linh căn đô một vấn đề, hà huống kỳ tha linh thực.
Vân tiêu đại đại phương phương thu liễu.
Tuy vị thuyết xuất khẩu lưỡng thanh đích thoại, bỉ thử đô tri hiểu; tha môn chi gian nhân quả lưỡng thanh liễu.
Tống tẩu liễu đa bảo đẳng nhân, minh họa hòa đông hoa hồi đáo hậu sơn, chỉ kiến ngộ đạo trà thụ tại luyện hóa đắc hồi lai đích chi nha; thiên đạo dã thị khuyết liễu đại đức, giá chi chi nha hữu ngộ đạo trà thụ đích bổn nguyên, thiên thiên cấp nhân gia luyện chế thành liễu linh bảo.
Như kim, ngộ đạo trà thụ yếu tương lí diện đích bổn nguyên đề luyện dung hợp tự thân, phương năng hóa hình.
Đông hoa tiều đích tử tế, “Sư tôn, thái công thị bất bị duẫn hứa hóa hình?”
“Ân.” Minh họa vi vi hạm thủ, “Án chiếu thiên đạo đích quỹ tích, ngã dã thị bất bị duẫn hứa hóa hình đích; thiên đạo một thác, khán khán ngã như kim, thiên đạo khả năng khổn trụ ngã? Gia gia nhất đán hóa hình tu hành hữu thành, thiên đạo nhất dạng khốn bất trụ tha.”
“Khốn bất trụ đích thị vi biến sổ, thiên đạo tâm lí bất an.” Tha nhất nhất vi đông hoa giảng giải.
Đông hoa thính hậu trầm mặc tần thủ, chỉ trành trứ ngộ đạo trà thụ nhất điểm nhất điểm đề luyện xuất pháp trượng nội đích bổn nguyên; nhi hậu bổn nguyên hóa vi tinh tinh điểm điểm hấp nạp tiến thụ nội, chuyển nhi bị dung hợp tại tha đích linh thể nội.
Nhị nhân thủ tại ngộ đạo trà thụ tiền, tĩnh đẳng ngộ đạo trà thụ hóa hình.
Giá nhất đẳng tiện thị thượng thiên niên, trành trứ ngộ đạo trà thụ dã bất hợp thích; sư đồ nhị nhân tương đối nhi tọa, minh họa vi đông hoa giảng thuật trảm tam thi chứng đạo chi pháp, dĩ cập pháp tắc chứng đạo chi pháp.
Đông hoa thính hoàn đạo pháp, hãm nhập đốn ngộ chi trung; tái tranh nhãn, tu vi thành công tấn vi đại la kim tiên điên phong, chỉ soa trảm tam thi linh bảo đáo thủ, đắc nhất cá cơ duyên tiện khả trảm thi.
Đãi tha tranh nhãn, nhãn để hoa quá tử mang, đông hoa hàm tiếu vấn đạo: “Sư tôn, pháp tắc chứng đạo hảo, hoàn thị dĩ lực chứng đạo hảo?”
“Nhĩ giác đắc ni?”
“Bàn cổ đại thần dĩ lực chứng đạo vẫn lạc, khả kiến dĩ lực chứng đạo tuy vi chúng đạo chi tối, vẫn lạc nguy cơ dã vi tối.”
Minh họa cấp tha cá tán dương đích nhãn thần, “Như thị, dĩ lực chứng đạo, pháp lực tối cường; pháp tắc chứng đạo thứ chi, đãn chỉ yếu trảo chuẩn tu đích điểm nhi, tu đáo cực trí, hà thường bất năng dữ dĩ lực chứng đạo bỉ kiên?”
“Na sư tôn ni? Nâm hòa sư tổ thị tam thi chứng đạo, hoàn thị pháp tắc chứng đạo?”
“Ngã môn a” minh họa mâu quang du viễn, vi vi nhất tiếu, “Song trọng tịnh trọng.”
Tha môn đô minh bạch, trảm tam thi chứng đạo tương đối giản đan, đãn tha môn đô minh ngộ tự thân đạo; tự nhiên thị tương pháp tắc nhất khởi chứng liễu, tha đích pháp tắc thị dĩ tâm vi bổn, đồng thời tu không gian, thời gian, diệt thế pháp tắc.
Chi hậu xuyên toa kỳ tha thế giới, hựu tham ngộ liễu thiên đạo quy tắc; ứng cai thuyết, tha hòa thông thiên sở tu đích pháp tắc đa, dã tạp.
Tức tiện tạp, dã hữu nhất cá chủ tu pháp tắc.
Thông thiên vi kiếm đạo.
Minh họa vi tâm đạo.
Đông hoa hạm thủ, “Na ngã tẩu sư tôn tẩu quá đích lộ tiện khả, dĩ lực chứng đạo nhu yếu truyện thừa; giá phân truyện thừa tại thiên đạo chi hạ bất năng ủng hữu, nhật hậu nhược thị hữu cơ duyên đắc đáo truyện thừa, dĩ lực chứng đạo dã bất thị bất khả dĩ.”
Thùy dã một quy định, chứng đạo chỉ năng chứng nhất thứ.
“Bất thác.” Giá cá đồ đệ một thu thác, “Na ma, nhĩ đích đạo thị thập ma?”
Đông hoa thiển tiếu, “Ngô đạo vi sinh tử, sinh tử chi gian, sinh tử luân chuyển.”
“Quái bất đắc nhĩ yếu dụng lạc hà đồ thư hòa thiên thư, chỉ thị, nhược tu sinh tử chi đạo; trảm thi tối hảo dụng địa thư, thiên thư, nhân thư.”
“Thỉnh sư tôn chỉ điểm.”
“Lạc hà đồ thư nhất chủ sinh nhất chủ tử, tuy nhiên trảm thi dã hảo dụng; đãn thị, đối ứng nhĩ đích pháp tắc tịnh phi tối giai trảm thi linh bảo.” Minh họa khoản khoản nhi đàm, “Nhĩ tu sinh tử, hựu yếu nhượng tam thư khả dung hợp, na biên chỉ hữu thiên địa nhân tam thư.”
Minh họa sĩ thủ vi doanh châu đảo tái gia nhất tằng kết giới, kế tục thuyết, “Thiên thư vi phong thần bảng, hoàn một xuất thế, bất quá dã khoái liễu; địa thư vi thiên địa bảo giám, tại trấn nguyên đại tiên thủ trung cấp, nhược thị tưởng yếu đắc tố quá nhất tràng; nhân thư vi sinh tử bộ, tại địa phủ, nhược nhĩ xác định yếu dụng thử pháp, nhu dụng dĩ nhất thi vi địa phủ đả công, vi phong đô đại đế.” Khán thư 溂
“Địa phủ thị hậu thổ nương nương sở sang, phong đô đại đế hữu nhân tố liễu ba?” Đông hoa bất xác định đích vấn đạo.
Địa phủ sang tạo chí kim, trừ khước thiên đạo thánh nhân, kỳ tha nhân đối địa phủ đích liễu giải tịnh bất đa.
Minh họa dã một nhận chân liễu giải quá, canh một khứ quá địa phủ.
Địa phủ khinh dịch bất năng khứ, nhược thị nhạ liễu hậu thổ nương nương, triêm nhiễm nhất thân nghiệp lực, ngận nan để tiêu.
“Đương hạ đích phong đô đại đế thị vu tộc đại vu, vu yêu chi thời đích đại vu thị một hữu thần hồn đích, nhân thử, tha môn vô pháp trảm tam thi; chỉ năng toán thị đại lý, nhất đán hữu nhân dĩ sinh tử bộ trảm tam thi, phong đô đại đế đích vị trí tiện hội dịch chủ.”
Lộ dĩ kinh thuyết minh.
Đông hoa minh bạch kỳ trung gian tân, trấn nguyên đại tiên vi tảo khởi chuẩn thánh, hiện tại ứng canh thị pháp lực thâm hậu, bất thị tha nhất cá đại la kim tiên năng kháng hành đích; tố nhất tràng tựu chỉ năng sư tôn xuất diện.
Thiên thư một xuất thế, khả dĩ đẳng nhất đẳng.
Sinh tử bộ tại địa phủ, sư tôn thiện tự khứ địa phủ thị bất khả năng đích; duy hữu bái thác sư tổ, tài năng đạt đáo mục đích.
Đãn sinh tử bộ thị địa phủ trọng bảo, vạn vạn bất năng khinh dịch nhượng xuất; sở dĩ, tha dụng nhất thi cấp địa phủ đả công thị tối hảo đích cục diện, tựu khán hậu thổ nương nương nguyện bất nguyện ý yếu tha.
“Sư tôn, đệ tử hội khứ cầu sư tổ đái đệ tử tẩu nhất tranh địa phủ, bất quản thành bất thành đô yếu nhất thí.” Lạc hà đồ thư tuy hảo, xác thật bất như thiên địa nhân tam thư hảo.
Thiên địa nhân tam tài, khả kiến tam thư đích trọng yếu tính.
Tha thính tiến khứ liễu, minh họa khai hoài, “Thiên thư bất cấp, thử thứ nhĩ sư tổ quy lai, tưởng lai phong thần bảng tiện hội xuất hiện liễu; đáo thời nhượng nhĩ sư tổ xuất diện, nhất dạng năng nã đáo thủ.”
“Thị, đệ tử thính sư tôn đích.” Đông hoa tâm hung mãn hoài lãng triều, na thị đối vị lai đích kỳ hứa hòa khát vọng.
Chứng đạo hỗn nguyên đích khát vọng.