“Na hựu như hà!” Bình tâm nương nương bất dĩ vi ý, “Địa phủ hữu ngô nhất nhân tức khả.”
“Chân thị giá dạng mạ?” Thông thiên hoàn nhĩ nhất tiếu.
Bình tâm nương nương bất giải, “Thông thiên sư huynh khả thị tri hiểu ta thập ma?”
“Tri hiểu thập ma bất trọng yếu, bình tâm nương nương chỉ yếu tri hiểu, na nhị vị tại đả nhĩ địa phủ đích chủ ý; nhược chân đẳng tha môn thành công, địa phủ đích công đức, hữu tam phân chi nhất hội bị phân tẩu.”
Bình tâm nương nương kiểm sắc nhất biến.
Thông thiên bất tật bất từ, thuyết đáo giá phân thượng liễu, nhược thị tha tái bất nã xuất thành ý lai; tha đảo thị bất giới ý, khả thị, bình tâm khiếm tha đích nhân quả khả tựu đại liễu.
Vu tộc nhất sự, gia thượng đề điểm địa phủ nhất sự; bình tâm chẩm ma đô hoàn bất hoàn, chỉ yếu tha bất tùng khẩu, bình tâm tiện vĩnh viễn khiếm trứ đại nhân quả.
Thánh nhân dữ thánh nhân chi gian đích nhân quả, khả bất thị phổ thông nhân chi gian đích nhân quả liễu.
“Sinh tử bộ xác thật bất năng ngoại địa phủ dĩ ngoại đích nhân, thỉnh thông thiên sư huynh kiến lượng.”
“Hậu thổ sư muội sở ngôn thậm thị, sinh tử bộ xác thật bất năng cấp địa phủ dĩ ngoại đích nhân; ngã gia đồ tôn đông hoa tức tương trảm thi, nhược thị hữu sinh tử bộ tương trợ, trảm hạ đích nhất thi khả phủ nhập địa phủ?”
Bình tâm nương nương tâm niệm cấp chuyển, tri hiểu thông thiên thoại trung chi ý; sinh tử bộ trảm hạ đích nhất thi nhập địa phủ, xác thật thị cá bạn pháp.
Nại hà, tiệt giáo nhân nhập địa phủ vi phong đô đại đế, dữ tây phương đả địa phủ đích chủ ý hữu hà khu biệt?
“Thông thiên sư huynh, địa phủ.”
“Ngô minh bạch hậu thổ sư muội đích cố lự.” Thông thiên đạo: “Ngô gia minh họa tân thu nhất thân truyện đệ tử, thị ngô chi đồ tôn; tha đích mệnh cách đặc thù, tưởng yếu thành đạo nhu đắc dụng đáo địa thư dữ sinh tử bộ. Như kim, địa thư dĩ đáo thủ, soa sinh tử bộ; chỉ khán hậu thổ sư muội nguyện bất nguyện ý tiếp nạp tha đích nhất thi liễu.”
Trở nhân đạo đồ, khả vị bất tử bất hưu.
Bình tâm nương nương khinh thán, thùy nhượng tha tưởng tri hiểu thông thiên thoại trung đích tây phương mưu hoa chi sách; tại thử chi tiền hựu đắc liễu thông thiên nhất sách, khả nhượng vu tộc xuất đầu.
Tư lai tưởng khứ, tha bất năng tái thôi khước.
Vô luận như hà, bất năng dữ tiệt giáo tê phá kiểm; nhược thị tiệt giáo đồ tôn nhất thi nhập địa phủ vi phong đô đại đế, na tiện toán thị dữ tiệt giáo bảng tại nhất điều thuyền thượng liễu.
Cai như hà phá cục?
Châm chước tái tam, bình tâm nương nương vô nại đạo: “Sinh tử bộ khả dĩ cấp, địa phủ xác thật khuyết nhất vị hữu tài càn đích phong đô đại đế; đãn thỉnh thông thiên sư huynh cáo tri na lưỡng vị đích mưu hoa, ngã địa phủ cai như hà tố.”
Tha thị năng thôi toán, khả tha thị địa đạo; dữ thiên đạo tề bình, thiên đạo hữu tâm trở lan, tha dã thôi toán bất liễu.
Như thử khán lai, tiệt giáo nhập địa phủ, đảo thị lợi đại vu tệ.
“Hảo thuyết.” Thông thiên đạo.
Bình tâm nương nương kiến thử, vô nại triệu lai liễu hiện tại đích đại lý phong đô đại đế, “Sinh tử bộ dư ngô.”
“Thị.” Giá vị đại lý phong đô đại đế chi nhân thị nhất danh đại vu, cung kính đệ thượng sinh tử bộ.
Bình tâm nương nương tiếp quá hậu, chuyển tống đáo liễu thông thiên diện tiền, “Hi vọng thông thiên sư huynh thuyết đáo tố đáo, nhất đán trảm, nhập ngô địa phủ; phong đô đại đế đích vị trí, cấp tha lưu trứ.”
“Hậu thổ sư muội sảng khoái.” Thu liễu sinh tử bộ, thông thiên khán liễu nhất nhãn na danh đại vu.
Bình tâm nương nương đạo: “Vô phương, thị tín đắc quá đích nhân.”
“Hậu thổ sư muội giá bàn thuyết liễu, na ngô tiện bất tàng trứ dịch trứ.” Thông thiên khởi thân đạo: “Nhược thị tống nhất nhân nhập địa phủ, vi siêu độ, hoặc thị kỳ tha; tổng quy thị chiêm cư địa phủ hựu hữu công đức chi sự, hậu thổ sư muội nhận vi như hà?”
Bình tâm nương nương trầm mặc thâm tư, thông thiên sấn trứ giá cá đương khẩu cáo từ ly khai.
Đại vu khán hướng bình tâm nương nương, vu tộc một hữu thần hồn, đối động não tử thượng xác thật bỉ bất thượng kỳ tha tiên thiên thần linh; nhi vu tộc tối hữu đầu não đích hậu thổ hòa chúc cửu âm, hậu thổ hóa thân bình tâm, chúc cửu âm tại vu tộc.
Giá danh đại vu chẩm ma đô tưởng bất minh bạch thông thiên chi ngôn vi hà ý.
“Nương nương, thông thiên thánh nhân thuyết đích thoại thị thập ma ý tư?”
“Nhĩ bất dụng quản, hồi khứ quản hảo phong đô thành; đẳng tiệt giáo đệ tử nhập phong đô thành hậu, nhĩ tương quyền bính giao cấp tha tiện thị.”
“Thị.”
Đại vu cáo thối, bình tâm nương nương trành trứ tu di sơn đích phương hướng, nhãn để thiểm quá ngoan lạt; đương sơ đích vu yêu đại chiến, na nhị vị dã xuất thủ liễu đích, chỉ thị bất tri đạo tha môn tham dữ liễu đa thiếu.
Duy độc tam thanh hòa nữ oa, na thời hầu, tha môn cương thành thánh bất cửu; ổn cố tu vi, bất tằng quá vấn ngoại diện đích sự tình, một hữu tham dữ đáo vu yêu chi chiến lai.
Tây phương na nhị nhân thị đảo thị tâm cấp, toán kế giá cá toán kế na cá, vu yêu lưỡng tộc lưỡng bại câu thương.
Thông thiên xuất địa phủ, bổn tưởng khứ u minh huyết hải nhất tranh; tưởng đáo tâm thượng nhân hòa thân nhị ca trảo minh hà yếu liễu lưỡng thứ linh bảo, tha giác đắc hoàn thị bất khứ liễu, phủ tắc, minh hà hoàn một kiến đáo tha tựu đắc phong.
“Họa nhi, ngã hồi lai liễu.”
Minh họa phiên thân tọa khởi, nhất thân bạch y thánh khiết vô bỉ, mi tiêm khinh dương, du duyệt hàm tiếu; tẩu hạ vân sàng, nghênh tha tiến môn, nhất khán đáo nhân, tha tiện trùng tiến liễu tha hoài lí.
“Ngọc thần, tân khổ nhĩ liễu.”
Thông thiên hưng cao thải liệt đích lâu trứ hoài trung nhân, nã xuất sinh tử bộ, “Hạnh bất nhục mệnh, hậu thổ sư muội thuyết liễu, vị trí cấp đông hoa lưu trứ.”
“Thái hảo liễu, hiện tại chỉ thặng hạ nhất dạng linh bảo liễu.” Minh họa nhất diện điểm khởi cước tiêm, nhất diện song thủ vãn trứ tha đích cảnh hạng tương nhân vãng hạ lạp, “Tạ tạ nhĩ, ngọc thần.”
“Nhĩ cao hưng tựu hảo.” Trị liễu.
Bào nhất tranh địa phủ, năng đắc tâm nghi chi nhân chủ động đầu hoài tống bão, thái trị liễu; tiều tiều tha tát kiều tát đích tâm đô nhuyễn liễu, chỉ phán năng mãn túc tha đích nhất thiết yếu cầu, vĩnh viễn khán trứ tha hỉ tiếu nhan khai tài hảo.
Minh họa chủ động vãng tha hạ ngạc thượng liễu nhất hạ, chuyển thân truyện tấn nhượng đông hoa xuất quan hậu lai bích du cung chính điện.
Thông thiên hàm tiếu lâu trứ nhân hồi đáo vân sàng, “Họa nhi, phàm gian hạ nhất nhậm hoàng đế thị đế ất, ngận khoái lượng kiếp lai lâm.”
“Ngọc thần khả tưởng xuất thủ?”
“Bất liễu, thuận kỳ tự nhiên ba; nhĩ na kỉ cá sư huynh sư tỷ vô nhất bất thị chuẩn thánh, bất tác tử tiện năng độ quá lượng kiếp.” Tha tưởng đích khai, tiệt giáo khí vận ổn cố, tha dã một tất yếu cấp cấp doanh doanh liễu.
Thoại thị giá ma thuyết, thông thiên một quản thúc môn hạ đệ tử; đa bảo đạo nhân thu liễu nhất danh đệ tử vi hỏa linh thánh mẫu, vi tam đại đệ tử trung đích đệ nhị danh tiệt giáo đồ tôn.
Hỏa linh thánh mẫu căn cước vi hỏa chi tinh, tu vi thái ất kim tiên; khả sử tam muội hỏa, tịnh thả tự thân thao luyện hữu tam thiên hỏa long binh, thủ trì thái a kiếm, đa bảo tứ hạ kim hà quan.
Nhi, kim linh thánh mẫu thu liễu văn trọng, dư nguyên vi đồ, chi hậu kỉ cá sư huynh sư tỷ tương kế thu đồ; tùy thị bát tiên chi nhất đích ô vân tiên thu đồ dư đức; pháp giới đích đệ tử bành tuân, hàn biến, hàn thăng, lữ nhạc tứ danh đệ tử.
Tiệt giáo tam đại đệ tử đột nhiên tiện đa liễu khởi lai.
Đệ tử nhất đa tựu bất trị tiền liễu, nhi thả, giá ta tam đại đệ tử chỉ hữu đông hoa, hỏa linh thánh mẫu năng khán; văn trọng tại phàm gian hoàn hành, đối thần tiên chi sự liễu giải phản nhi bất đa, nhân thử, tha dĩ kinh đáo liễu đế ất thân biên hiệu mệnh.
Kỳ tha tam đại đệ tử tự nhiên thị cân trứ văn trọng tẩu, tha môn nhập môn đích thời hầu, hỏa linh thánh mẫu nhất tâm tu luyện, cân tha môn bất thục tất. Đông hoa bế quan chi hậu tựu một xuất lai, cân tha môn dã bất nhận thức, dư nguyên đẳng nhân cân văn trọng đích quan hệ tối vi thân mật.
Văn trọng tuyển trạch liễu thương triều, tha môn tiện cân khứ liễu thương triều; đế ất thượng vị hậu, tha môn đô thị nhất phương đại tương, dĩ văn trọng vi chủ phù trì thương triều.
Văn trọng đẳng nhân tại thương triều trạm ổn cước cân, phong quang vô hạn; xiển giáo na biên trảo đáo liễu hữu phi hùng chi tượng đích nhị nhân, khương tử nha hòa nguyên hình vi hắc báo đích thân công báo.
Phong thần bảng tại lão tử thủ lí, giá nhất hồi, tha môn một bái nhập xiển giáo; phản nhi khứ liễu lão tử danh hạ, tố liễu ký danh đệ tử.