Tu đạo chi nhân chỉ yếu tu vi cú cao, tiện năng bất hiển lão.
Chỉ thị, tha tưởng bất thông, giá vị đại năng thị hà nhân, hựu vi hà lai triều ca khai nhất gia tiểu tiểu đích tửu tứ?
Tửu thủy xác thật thị hảo hát đích, đãn, viễn viễn cập bất thượng quỳnh tương ngọc lộ.
Khương tử nha tại thái sư phủ đẳng liễu bán nhật, lâm cận thưởng ngọ, văn trọng khẩn cản mạn cản đích cản liễu hồi lai.
“Văn thái sư an.” Khương tử nha khởi thân tác ấp.
Văn trọng cấp mang tị khai, soa điểm ngạnh sinh sinh thụ liễu nhất lễ, “Khương tiên sinh bất tất đa lễ, ngã sư tôn sự tiên dữ ngã truyện tấn, dĩ tri nâm giá lưỡng thiên hội quá lai; kim nhật đại vương triệu kiến, đam ngộ đáo hiện tại tài lai kiến nâm, thỉnh nâm kiến lượng.”
“Ứng đương đích.”
“Khương tiên sinh thỉnh tọa, bất tri khương tiên sinh như hà nhận thức ngã gia tiểu sư thúc đích.”
“Đa tạ.” Khương tử nha khán liễu nhất nhãn thủ trung đích ngọc giản, tiện tri hiểu chẩm ma hồi sự liễu, “Bất tri văn thái sư đích tiểu sư thúc thị?”
Văn trọng sá dị đích khán liễu tha nhất nhãn, đảo dã một thất lễ, nhi thị chủ động vi tha giải hoặc.
“Ngã sư tòng tiệt giáo, sư tôn nãi thông thiên thánh nhân môn hạ hành nhị thân truyện đệ tử; tưởng lai khương tiên sinh ứng đương tri hiểu, ngã sở thuyết đích tiểu sư thúc thị hà nhân liễu ba?”
“Nguyên lai tha thị văn thái sư đích tiểu sư thúc.” Thị tiệt giáo đích đệ cửu vị thân truyện, giá vị thân truyện thần bí phi thường; khước hữu truyện hạ liễu chủng chủng phong công vĩ tích.
Đấu bại minh hà lão tổ, tại tiệt giáo cực vi thụ sủng, tu vi cao thâm; xiển giáo vân trung tử, ngọc đỉnh chân nhân dữ nam cực tiên ông cực vi thôi sùng, tịnh thả ngận hữu hảo cảm.
Tha liễu giải đáo đích đô thị nhất ta biểu diện đích, chí vu chân chính đích tiệt giáo đệ cửu vị thân truyện đệ tử thị thập ma dạng đích nhân, tha dã thị kiến quá liễu đích.
Thậm hảo tương xử.
“Bất tri ngã gia tiểu sư thúc tại hà xử?” Văn trọng truy tuân.
Khương tử nha đạo: “Tha tại triều ca khai liễu nhất gia tửu tứ, bất tri thái sư hát quá triều ca cận nhất niên lai quật khởi đích tân tửu một hữu?”
“Hát đảo thị hát quá, triều ca nhất niên tiền lai liễu nhất vị bất tri cụ thể để tế đích nhân khai liễu nhất gia tửu tứ; nhưỡng tạo đích tửu thủy hữu cam liệt, hữu thuần hậu, hữu liệt tính đích tửu thủy, ngã thời thường hội khứ hát thượng nhất cổ.” Văn trọng mâu quang nhất động, đạo: “Na vị lão bản, thị ngã tiểu sư thúc?”
Khương tử nha: “.”
Nhĩ vấn ngã, ngã vấn thùy khứ.
Tự gia tiểu sư thúc đô một bất tằng kiến quá? Hoàn lai vấn tha.
“Văn thái sư, ngã bất xác định thị bất thị nhĩ tiểu sư thúc, bất quá, cấp ngã ngọc giản đích xác thật na vị.” Khương tử nha tu tàm đích thuyết đạo: “Vô cố thụ liễu minh lão bản đích hảo, tài năng lai bái kiến văn thái sư.”
Văn trọng cáp cáp tiếu đáo: “Bất tri na vị minh lão bản đích toàn danh?”
“Minh họa.”
“Hoàn chân thị.” Văn trọng kích động bất dĩ, “Thái hảo liễu, đa tạ khương tiên sinh cáo tri; bất tri khương tiên sinh thử lai sở vị hà sự?”
Khương tử nha đạo: “Ngã đối bặc toán nhất đạo hoàn toán tinh thông, đặc lai tầm nhất soa sự.”
“Hảo, hảo a!” Tiểu sư thúc thôi tiến đích nhân tài, văn trọng tự thị hân nhiên tiếp thụ, “Bất tri khương tiên sinh sư thừa hà xử?”
Khương tử nha tưởng đáo tam giáo bổn vi nhất gia, tiện đạo: “Ngã sư thừa thái thanh thánh nhân, vi thánh nhân ký danh đệ tử.”
“Ai yêu, tiều ngã, nguyên lai thị khương sư thúc.” Văn trọng cản mang khởi thân kiến lễ, “Tiên tiền bất tri, hoàn thỉnh khương sư thúc kiến lượng.”
Khương tử nha tiếu liễu tiếu, diêu đầu, “Vô phương, ngã thị thụ liễu lão sư chi mệnh hạ phàm nhi lai.”
Văn trọng tưởng đáo kim linh thánh mẫu ngẫu nhĩ thấu lộ đích nhất ta thoại, liễu nhiên liễu, “Như thử, khâm thiên giam thích hợp khương sư thúc; minh nhật ngã đái khương sư thúc khứ cận kiến đại vương, nhi hậu an bài nâm tiến khâm thiên giam như hà?”
“Thậm hảo, hữu lao văn thái sư.”
“Khương sư thúc bất tất như thử, khiếu ngã văn trọng tiện thị.” Bối phân tại giá nhi, tức tiện nhân gia bất thị thân truyện, liên ngoại môn đô bất thị; đãn tha đắc khán thái thanh sư bá tổ đích diện tử bất thị.
Khương tử nha hạm thủ, “Hảo, văn trọng, tại ngoại nhưng khiếu nhĩ văn thái sư.”
“Đô hành, đô hành.” Văn trọng tiếu liễu tiếu, “Bất tri, khương sư thúc hạ tháp chi sở tại hà xử?”
“Tại trường nhai na biên.”
Văn trọng liễu nhiên, trường nhai na biên đa thị phổ thông bách tính cư trụ, một hữu đạt quan quý trụ; tha chỉ yếu tri hiểu khương tử nha cư trụ tại hà xử tiện khả, bỉ bất quá đa tuân vấn, dã một tất yếu mậu nhiên khai khẩu nhượng nhân gia hoán trụ xử.
Đối tu đạo chi nhân nhi ngôn, cư trụ chi sở tịnh bất thị na ma trọng yếu; chỉ yếu trụ đích thư tâm tức khả, bất luận trụ tại thập ma dạng đích địa phương, thập ma dạng đích ốc tử, tối trọng yếu đích thị thư tâm.
“Na khương sư thúc nhất khởi lưu hạ cật cá ngọ thực.”
Khương tử nha đương tức khởi thân, đạo: “Thử thứ tiện bãi liễu, ngã đắc khứ bái tạ minh họa sư tỷ, đa khuy liễu tha nguyện ý dẫn tiến.”
“Chính hảo, văn trọng dã nhất đạo khứ.” Văn trọng tiếu mị mị đích khai khẩu, “Bái nhập tiệt giáo thượng bách niên, bất tằng bái kiến quá tiểu sư thúc; thử thứ đảo thị nan đắc đích hảo cơ hội, bất tri khương sư thúc khả giới ý nhất đạo?”
Khương tử nha năng thuyết thập ma, đương nhiên thị khả dĩ liễu.
Nhân gia khứ bái phóng đồng môn trường bối, tha giá cá nhân giáo sư đệ, một nhân gia quan hệ thân cận đích.
Văn trọng tiếu trứ tố thỉnh, nhất đạo tẩu xuất đại đường thời ngộ đáo liễu quản gia lai tuân vấn thị phủ bãi phạn.
“Bổn thái sư yếu khứ kiến tiểu sư thúc, ma phiền quản gia chuẩn bị nhất phân lễ vật; yếu hậu trọng, cật đích xuyên đích dụng đích, tứ thời tiết lễ đô chuẩn bị thượng nhất phân.”
Khương tử nha kiến chi vô nại đạo: “Văn thái sư, thính ngã nhất ngôn, như hà?”
“Khương sư thúc thỉnh thuyết.”
“Minh họa sư tỷ lai liễu phàm gian một lai trảo nhĩ, tưởng tất thị tiêu dao tự tại đích; nhược thị đại trương kỳ cổ đích tống hứa đa đông tây tiền khứ, tổng quy hội cấp minh họa sư tỷ đái lai bất tiện. Bất như thử thứ tiền khứ, chỉ đái nhất nhị lễ vật, chi hậu nhĩ tái lục lục tục tục tống quá khứ dã vô phương.”
Văn trọng phù ngạch, “Khương sư thúc tưởng đích chu đáo, ngã thị kích động đích thất liễu phân thốn liễu; đa tạ khương sư thúc đề điểm, quản gia, bả đông tây chuẩn bị hảo, đẳng ngã kim nhật bái phóng hậu, bàng vãn tương đông tây tống quá khứ.”
“Thị.”
Quản gia ứng hậu, vãng bàng biên na nhất bộ, mục tống tha môn ly khứ.
Văn trọng dữ khương tử nha thượng liễu thái sư phụ đích mã xa, nhất lộ hành chí minh họa khai đích tửu tứ; văn trọng thân đầu khán liễu nhất nhãn, suất tiên hạ xa, nhi hậu hữu phó nhân lai phù trứ khương tử nha hạ liễu mã xa.
Minh họa sĩ đầu tiện kiến tha môn nhị nhân, triển nhan nhất tiếu.
“Nhĩ môn lai liễu.”
“Bái kiến tiểu sư thúc.”
“Tiểu sư tỷ hảo!”
“Bất tất đa lễ.” Minh họa bãi thủ, khán liễu nhất nhãn nhân thưởng ngọ lai lâm nhi hi thiếu đích khách nhân; tiếu trứ lĩnh tha môn khứ liễu nội đường, ngoại diện giao cấp bang công mang hoạt.
Tiến nhập nội đường hậu, hữu nhân tống lai trà thủy điểm tâm, minh họa tọa tại y tử thượng, đoan khởi liễu nhất trản trà, ôn hòa thuyết đạo: “Tọa, bất tất câu lễ.”
“Thị, đệ tử tạ tiểu sư thúc.”
“Tiểu sư tỷ, chi tiền tử nha bất tri nâm thị tiểu sư tỷ, đa hữu đãi mạn chi xử hoàn thỉnh tiểu sư tỷ kiến lượng.” Khương tử nha bân bân hữu lễ, hòa thiện hữu vu, thân cận bất túc.
Minh họa điểm đầu, “Vô phương, đại sư huynh môn hạ đệ tử hi thiếu, thính thuyết tân thu liễu lưỡng danh đệ tử; nhất cá thị nhĩ, nhất cá khiếu thân công báo.”
“Thị đích, thân công báo sư đệ dã hạ sơn liễu, chỉ thị, bất tri tha hiện tại tại hà xử.” Khương tử nha như thật hồi đáp.
“Nhược thị năng liên hệ thượng tha, khiếu tha lai trảo ngã.”
Khương tử nha sá dị, trương chủy tưởng vấn, hựu vấn bất xuất khẩu, “Thị, đệ tử hội liên lạc thân sư đệ đích.”
“Kí nhiên lai liễu, tiện nhất khởi dụng cá ngọ thực; tửu tứ lí đích ngọ thực đối nhĩ môn nhi ngôn, đĩnh tân dĩnh đích, nhất hội nhi hảo hảo thường thường.” Minh họa vãng ngoại hảm đạo: “Đa gia kỉ cá thái, bất yếu huân tinh.”
“Hảo đích, chủ nhân.”
Tiểu tiểu đích tửu tứ phân nội ngoại đường, ngoại đường tố sinh ý, nội đường tắc thị cấp tha cư trụ đích; kỳ trung bao quát trù phòng, nhi tha gia tửu tứ giá vị chưởng trù chi nhân thị nhất chỉ hầu tử, dã tựu thị bí cảnh không gian liễu đích hầu tộc trung nhân.