Khương tử nha khí hô hô địa đích trừng tha nhất nhãn, “Đông hoa, ngã thị nhĩ trường bối.”
“Tri đạo liễu.” Bất dĩ vi ý sự phát tùng khai tha, đông hoa bất hàm bất đạm đích thuyết đạo: “Lão thật điểm nhi, sư tôn hòa sư tổ đô bất thị hảo tì khí đích nhân.”
“Hại.” Khương tử nha biệt khí đạo: “Toán liễu, tiểu sư tỷ hòa thông thiên giáo chủ đích sự tình dã bất thị ngã năng thuyết đích.”
Đông hoa giá tài mãn ý liễu, hảo ngạt thị hữu điểm tự tri chi minh đích, “Thân vi đệ tử, tiểu bối, đối trường bối đích sự tình bất yếu quá đa tham cứu, thính thuyết liễu thập ma, khán đáo liễu thập ma dã chỉ tác bất kiến tức khả. Tam giáo vi nhất gia bất thác, đãn bất thị tiểu bối năng tứ vô kỵ đạn đích lý do.”
Nhân giáo chỉ nhất cá huyền đô đại pháp sư thị thân truyện, như kim đa liễu lưỡng cá ký danh đệ tử; bất khán lánh nhất cá nhân, chỉ khán nhãn tiền giá cá tựu tri đạo, thị cá não tử hữu na ma điểm vu hủ đích, hảo tại bất thị thái nghiêm trọng, cải đích quá lai.
Chỉ thị hữu vu hủ đích khuynh hướng.
Nhược phi như thử, tha tài lại đắc đề tỉnh.
Khương tử nha đẩu đẩu y tụ, vấn đạo: “Nhĩ tựu bất phạ ngoại nhân công tiêm tiểu sư tỷ mạ?”
Tác vi thánh nhân đích thông thiên giáo chủ bất tất đam tâm, tu vi địa vị dĩ thị hồng hoang đỉnh đoan, vô nhân cảm thuyết chủy; duy nhất đam tâm đích thị tiểu sư tỷ, na ma hảo đích tiểu sư tỷ bị đái luy tựu thái bất trị đắc liễu.
“Bất thị nhĩ cai thao tâm đích.” Đam tâm sư tôn, bất thị giá ma đam tâm đích.
“Hắc, đông hoa, ngã phát hiện nhĩ chẩm ma lãnh tâm lãnh phế đáo sư tôn đô bất quản liễu?”
Đông hoa lãnh nhãn tiều tha, “Sư tôn dữ sư tổ tại nhất khởi hựu bất thị nhất lưỡng nhật liễu, nhu yếu nhĩ lai thao tâm?”
Hảo tượng thị na ma hồi sự, giá bàn thuyết lai, lão sư ứng cai dã thị tri đạo đích ba?
“Đắc, ngã bất thuyết liễu hoàn bất hành ma!”
Tưởng minh bạch đích khương tử nha, đam ưu tẫn khứ, thượng diện tam vị trường bối đỉnh trứ; tha nhất cá tiểu bối thao tâm na ma đa càn xá, đông hoa thuyết đích một thác, bất thị tha cai thao tâm đích.
Tiệt giáo đích nhân tài tự hồ các cá ưu tú, kiến quá đích văn trọng, dĩ cập dư nguyên, na đô thị năng chinh thiện chiến đích nhân.
“Đông hoa, ngã ngận hảo kỳ, nhĩ dĩ tiền thị tố thập ma đích; chẩm ma bái tại tiểu sư tỷ môn hạ đích.”
“Quá vãng vân yên, bất trị nhất đề.” Đông hoa bất nguyện tái đề, hữu ta sự tình đề nhất đề khả dĩ, đãn nhất trực đề tựu một tất yếu, “Như kim đích ngã, chỉ thị tiệt giáo tam đại đệ tử.”
Khương tử nha hãnh hãnh khiêu khai thoại đề, “Đông hoa, ngã nhất trực khán bất thanh nhĩ đích tu vi, nhĩ hiện tại cứu cánh thị cá thập ma tu vi a? Dã một kiến nhĩ tu luyện.”
“Tri đạo liễu hựu năng như hà?”
Tha thái quá đạm mạc, khương tử nha thán khí, “Ngã tu luyện giá ma đa niên tài thị cá thiên tiên, chi hậu đích tu luyện canh thị bất đắc thốn tiến; cơ bổn pháp thuật khả dĩ dụng, đãn dã chỉ thị khả dĩ dụng nhi dĩ. Chân yếu đấu pháp, ngã thị chân đích bất hành, liên thân sư đệ đô đả bất quá.”
“Nhĩ đích nhậm vụ thị phong thần.” Đông hoa đề tỉnh tha.
“Ngã tri đạo, chỉ thị ngã canh tưởng đương thần tiên.” Khương tử nha thán khí.
“Thiên tiên dã năng hoạt ngận đa niên, dã hứa đẳng nhĩ phong thần chi hậu tiện hành liễu ni.” Thân vi phong thần đích nhậm vụ giả, tu vi đê bị cấm cố liễu thị cải biến bất liễu đích; duy nhất cải biến đích phương pháp tiện thị hoàn thành nhậm vụ.
Tha thị thiên đạo tuyển định đích nhân, vô pháp đào thoát.
Hồng hoang thiên đạo bỉ tam sinh giới đích thiên đạo cường liễu sổ bách bội, na thời hầu đích tha thị đại la kim tiên đô tránh thoát bất liễu thiên đạo; hà huống thị hiện tại khương tử nha, tha canh thị một pháp tránh thoát.
Khương tử nha mãn tâm vô nại, “Đông hoa, thuyết thuyết bái, ngã hựu bất thuyết xuất khứ.”
Đông hoa đả lượng liễu tha hảo nhất hội nhi, tại tha mãn mục hảo kỳ đích tình huống hạ khai liễu khẩu.
“Chuẩn thánh.”
“Chuẩn thánh!!!”
Khương tử nha kinh nhạ đích trực hô, “Nhĩ tài bái sư đa niên, cư nhiên tựu hữu chuẩn thánh tu vi liễu?!”
Hoài nghi nhân sinh.
Bất khả trí tín.
Chấn kinh.
Táp thiệt.
Đông hoa phù ngạch, nhược thị hoán tố tam sinh giới đích hạo đức, tha giá hội nhi dĩ kinh đỗi nhân liễu; thiên thiên thị khương tử nha giá cá bối phân thượng đích trường bối, đỗi đích thái ngoan bất hành, đỗi đích bất ngoan tâm lí bất hảo quá.
Đông hoa thán khí.
Tha chân bất tưởng cân khương tử nha cộng sự, nại hà, tha dĩ kinh đáo liễu lánh nhất cá cảnh giới, kiến thức đáo liễu lánh nhất phiên thiên địa; bất chí vu đỗi khương tử nha đỗi đích thái ngoan, thủy chung thị hữu sở thu liễm liễu.
Khương tử nha dã thị chúng sinh trung đích nhất viên.
Tại tam sinh giới, tha thị quải tại tường thượng đích bích họa; tại hồng hoang, tha thị kiến thức quá canh quảng khoát đích thiên địa đích tu sĩ, tâm cảnh bất đồng, hành sự phương thức dã bất đồng liễu.
“Ngã tại bái sư chi tế dĩ thị đại la kim tiên cảnh, giá ta niên nỗ lực tu hành, đáo chuẩn thánh ngận nan mạ?”
Khương tử nha:
Tự bế đáo bất tưởng thuyết thoại.
Khổ khổ tu luyện đa niên, chỉ thị thiên tiên; nhân gia đồng dạng đích tu luyện, tòng đại la cảnh giới trực tiếp đáo chuẩn thánh liễu.
Tha hoài nghi tha bị hốt du liễu, thị thùy thuyết đích cảnh giới việt cao tấn thăng việt gian nan đích?
Y chiếu đông hoa đích tiến độ lai khán, đối bất khởi, gian nan tại na nhi tha một khán đáo.
Đông hoa khán xuất liễu tha đích khắc khổ sáp, “Nhĩ tại triều ca thời, ngã tại biên cảnh quân doanh lịch luyện; trảm thi thời nhân cơ duyên bất đáo, ngã dã nhất tằng nhất độ tâm tiêu. Sư tôn thuyết đích đối, cơ duyên vị đáo, đẳng cơ duyên tiện thị.”
“Giá cú thoại đồng dạng thích ứng nhĩ, nhĩ đích tu vi đáo như kim, chỉ năng đẳng đãi thời cơ.”
Khương tử nha nan kham đích điểm đầu, tha nhất cá trường bối, tu vi giá ma đê chân đích một kiểm.
“Thị a! Chỉ năng đẳng đãi thời cơ, biệt vô tha pháp.”
Đông hoa bất tái thuyết thoại, cai thuyết đích đô thuyết liễu, nhược thị độ bất quá, tha dã một pháp.
Phật gia hữu cú thoại thuyết đích hảo: Tự kỷ bất tỉnh ngộ, tha nhân như hà độ? Tự kỷ nhược tỉnh ngộ, hà tu tha nhân độ.
Nhất niệm phật nhất niệm ma, phật ma song diện a!
Dực nhật, triều ca triều đường chi thượng.
Khương tử nha thượng triều, văn trọng bất tại triều ca, văn võ bách quan nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ thương nghị trứ tế tự nữ oa nương nương chi sự; trụ vương bất dĩ vi ý, đối hạ diện đích văn võ bách quan đích thảo luận ti hào bất quá tâm.
Bỉ càn trạm xuất lai đạo: “Nữ oa nương nương nãi nhân tộc chi mẫu, tằng kinh tại thiên địa khuynh tháp thời bổ thiên, thành tựu như kim đích thiên địa; công cao chí vĩ, đại vương đương kiền thành tiến hương.”
Trụ vương khán liễu bỉ càn nhất nhãn, khả hữu khả vô đích thuyết đạo.
“Vương thúc như thử thuyết, na biên trạch nhật vãng nữ oa cung tiến hương.”
Khương tử nha thùy mâu, trụ vương đối thần minh đa hữu đãi mạn, giá dạng đích quân vương thánh nhân môn nan quái hội tương phong thần chi chiến tuyển tại trụ vương thời kỳ.
Dã bất tri thị tha mệnh vận bất tế, hoàn thị mệnh vận cực hảo liễu.
Tảo triều tán khứ, bỉ càn trảo đáo khương tử nha, “Khương đại phu, bất tri văn thái sư bình biên như hà liễu, hà thời năng quy lai?”
“Tử nha dã bất tri, văn thái sư tại biên cảnh bình tức chiến loạn, khủng phạ nhất thời bán hội nhi đích hồi bất lai.” Khương tử nha đạm đạm diêu đầu.
Bỉ càn thị nan đắc đích trung thần, thân hữu thất xảo linh lung tâm, nhượng tha bỉ bàng nhân canh vi thông thấu.
“Đại vương đối tiến hương nghi thức bất thậm thượng tâm, nhược thị văn thái sư tại, bổn quan dữ văn thái sư nhất đạo, hoặc hứa năng hảo nhất ta.” Khả tích văn thái sư bất tại triều đường chi thượng.
Khương tử nha mâu quang nhất động, “Bỉ càn thừa tương, đại vương giá bàn mô dạng, khủng hội tại tiến hương thị soa trì; bất nhược thôi trì nhất ta? Đẳng văn thái sư quy triều tái hành nghị sự?”
Tha tâm lí phát hoảng, tổng cảm giác hữu sự tình yếu phát sinh.
Bỉ càn diêu đầu, đê thán, “Tiến hương tự nhiên thị yếu nữ oa nương nương đích đản thần, kỳ tha nhật tử bất hợp thích.”
“Na tựu trành khẩn liễu, đại vương thân biên đích phí trọng”
Vị tẫn chi ngôn ngận minh hiển, bỉ càn điểm đầu, “Thử sự ngã lai bạn, tiến hương thời bất năng nhượng phí trọng cân tùy.”
Tối hảo đích phương pháp tiện thị bệnh trọng.