Lưu hạ đích bát cá nhân, nghĩa phẫn điền ưng, phẫn khái bất dĩ.
Tha môn đích động tĩnh man bất quá nguyên thủy thiên tôn đẳng tam vị thánh nhân, đương sơ tha môn tam nhân tại côn luân sơn đản sinh hóa hình; giá lí tiện tương đương vu thị tha môn đích lão gia, tuy nhiên cấp liễu nguyên thủy thiên tôn, đãn, tha môn đích mạch tế dã thị dữ côn luân sơn liên tiếp đích.
Nguyên thủy thiên tôn thất vọng đích bế thượng nhãn, thái thanh thánh nhân đạm đạm diêu đầu, thông thiên giáo chủ bổn tưởng trào tiếu nhị ca nhất đốn, đãn kiến tha thất vọng đích dạng tử, sinh sinh nhẫn trụ liễu.
“Nhị đệ, thương nghị nhất hạ tiếp hạ lai đích lộ cai chẩm ma tẩu ba.” Thái thanh thánh nhân khai khẩu đạo: “Tại bát cảnh cung, ngô dữ tam đệ, minh họa thuyết khởi quá; thử thứ lượng kiếp chi hậu hồng hoang tái dung bất hạ thánh nhân, nhi ngã môn giá ta thánh nhân, năng khứ đích chỉ hữu hỗn độn.”
“Chẩm hội?”
Nguyên thủy thiên tôn kết chỉ thôi toán, tất cánh một tẩu đáo na thời hầu, thiên cơ bất minh; tha cường hành thôi toán chi hạ, phản nhi bị phản phệ thổ huyết.
Thông thiên giáo chủ đạo: “Nhị ca, vô tu cường cầu; đại ca thị tại bế quan thị khán đáo liễu mệnh vận trường hà, hồng hoang chi trung đích vận chuyển hoàn một đáo na thời hầu, đại ước chỉ hữu đẳng đáo lượng kiếp kết thúc tài năng khán đáo ngã môn tưởng khán đáo đích đông tây.”
“Bãi liễu.” Nguyên thủy thiên tôn bãi thủ, “Đại ca kí khán kiến liễu, na tựu tác bất đích giả; nhĩ môn thị như hà tưởng đích? Minh họa dã thuyết thuyết,”
Thái thanh thánh nhân diêu đầu, “Ngã môn duy nhất đích xuất lộ chỉ hữu khứ hỗn độn chi trung khai tích thế giới sinh tồn.”
“Họa nhi tiên tiền thuyết quá hữu kỳ tha tưởng pháp, họa nhi thuyết thuyết.” Thông thiên giáo chủ hướng khán minh họa.
Nguyên thủy thiên tôn dữ thái thanh thánh nhân bất ước nhi đồng trành trứ tha tiều, minh họa hoàn nhĩ nhất tiếu, đạo: “Tiên hữu hồng hoang hậu hữu tam thiên thế giới, hỗn độn chi trung hợp lực khai tích nhất giới hựu hữu hà bất khả? Bàn cổ đại thần khả dĩ khai tích xuất hồng hoang thế giới, nâm tam vị thân vi bàn cổ đại thần đích nguyên thần sở hóa, vi hà bất năng tái hỗn độn trọng tân khai nhất giới thành vi nâm tam vị đích thế giới ni?”
Thái thanh thánh nhân mi mục khinh động, tư lự kỳ khả hành tính.
Nguyên thủy thiên tôn đạo: “Bàn cổ phụ thần khai tích hồng hoang hậu lực kiệt nhi vong, ngã môn tam nhân bất như bàn cổ phụ thần đa hĩ.”
Đương sơ đích bàn cổ tu vi tiếp cận đại đạo, khai tích hồng hoang tiện thị vi liễu chứng đạo; nhi tha môn nhị nhân tài chứng đạo hỗn nguyên kim tiên, dung hợp tam thi hậu thị hỗn nguyên kim tiên thất trọng cảnh, dữ bàn cổ phụ thần soa đích thái viễn liễu, dã phạ vô pháp tại khai thiên chi trung hoạt hạ lai.
“Tân khai tích đích thế giới, bất dụng dữ hồng hoang tương bỉ, thế giới thị khả dĩ diễn hóa đích; chỉ yếu hữu nâm tam vị thánh nhân tọa trấn, thế giới tiện thị an ổn đích, diễn hóa bất quá thị thời gian vấn đề.” Thoại đáo thử, minh họa đốn liễu đốn, kế tục thuyết đạo: “Nhật hậu nhược thị vô pháp tiến nhập hồng hoang, bất thuyết tại hỗn độn phiêu bạc, chỉ đan đan khai tích nhất cá dung thân đích không gian; mạc phi nhật hậu vô sổ tuế nguyệt đô chỉ năng tại lí diện oa trứ?”
Vô hữu nhân yên, tái thị thánh nhân dã thụ bất liễu đích.
Biệt thuyết bế quan nhất thứ bất tri tuế nguyệt đích thoại, nhất đán xuất quan; đẩu nhiên phát hiện vô xử khả khứ, na chủng vô nại hòa bi lương, nhật tích nguyệt luy chi hạ, mạc phi chân yếu thành vi nhất cá một hữu nhậm hà cảm tình tình tự đích thánh nhân?
Đại ước giá thị thiên đạo tưởng yếu đích, khước bất thị tha môn tưởng yếu đích.
Thông thiên hạm thủ, “Họa nhi sở ngôn cực thị, ngã môn tam nhân hợp lực khai tích nhất giới; diễn hóa xuất liễu sinh linh, hảo ngạt bất thị khốn thủ tại nhất cá không khoáng đích hỗn độn không gian lí, hữu liễu chúc vu ngã môn đích thế giới, nhật hậu tẩu đáo na nhi đô hữu thối lộ.”
“Thậm hảo.” Nguyên thủy thiên tôn phủ chưởng nhi tiếu, kế nhi đạo: “Đại ca, đáo thời hầu tương môn hạ đệ tử đái quá khứ.”
Thái thanh thánh nhân đạo: “Bất dung dịch, ngô đẳng môn hạ đệ tử giai tại thiên đạo nhãn bì tử để hạ.”
“Tiễu tiễu đái tẩu.” Nguyên thủy thiên tôn mạn du du đích mưu hoa, “Hà thời khai thiên?”
Tri hiểu vị lai đích hồng hoang dung bất hạ tha môn, tự nhiên đắc đề tiền lưu xuất hậu thủ; bất năng đẳng đáo lượng kiếp chi hậu thương hoàng chuẩn bị, na tựu lai bất cập liễu.
Khai thiên chi hậu, tân thế giới nhu yếu diễn hóa, tịnh thả hoàn bất năng thái đại trương kỳ cổ.
Thông thiên đạo: “Đại ca, nhị ca, ngã tưởng dữ họa nhi khai tích nhất giới; đại ca hòa nhị ca khai tích nhất giới ba, cha môn bỉ lân nhi cư.”
“Hà khổ?” Nguyên thủy thiên tôn trứu mi, phương tài đích thành trúc tại hung một liễu, “Khai tích tân thế giới bất giản đan, sở nhu đích linh vật hòa trấn áp địa phong thủy hỏa chi vật, ngã môn thấu nhất thấu năng thấu tề; nhược thị yếu trảo lưỡng phân, khủng phạ bất dung dịch a!”
“Vô phương, đương niên sư tôn cấp đích đa bảo nhai nội hữu sở nhu chi vật, thử thứ chính hảo dụng đắc thượng; ngã dữ họa nhi thị yếu kết vi đạo lữ đích, độc cư nhất giới canh phương tiện.” Thông thiên dĩ kinh đả toán hảo liễu, đê đầu khán hướng minh họa, “Họa nhi, nhĩ nguyện ý mạ?”
Khai thiên ngận nguy hiểm, đồng thời dã thị cơ ngộ.
Tha tưởng yếu đột phá hỗn nguyên vô cực kim tiên, khai thiên thế tại tất hành; nhi tại khai thiên chi trung, tha môn nhị nhân khả dĩ độc đắc thập thành khai thiên công đức, họa nhi đích tu vi nhất định năng tại khai thiên công đức hạ đột phi mãnh tiến.
Giá ta đô thị tại thành công đích tiền đề hạ.
Nhược thị bất thành, tha khả dĩ nhất lực kháng hạ.
“Nguyện ý.” Minh họa hàm tiếu điểm đầu, tha hoàn tưởng trứ, nhược thị tam vị thánh nhân khai tích nhất giới; na đẳng đáo tha tu đáo hỗn nguyên đại la kim tiên cảnh giới tái tự kỷ khai tích nhất giới, như kim đảo hảo, tha môn nhị nhân khai tích nhất giới, bất dụng tái đan độc khai thiên.
Tha môn nhị nhân nhĩ tình ngã nguyện đích, nguyên thủy thiên tôn hòa thái thanh thánh nhân phản nhi bất hảo kế tục khuyến liễu.
“Như thử, thương định hảo nhất khởi khai thiên; đáo na thời, tức tiện thiên đạo tri hiểu hỗn độn chi trung tân sinh liễu lưỡng cá thế giới, dã bất khả năng tham tra đắc xuất lai.”
Hỗn độn trở ngại trọng trọng, hỗn độn chi trung đích trở ngại bất cận thị diện đối sinh linh đích, diện đối thiên đạo dã như thử.
“Hảo.” Thông thiên giáo chủ trịnh trọng điểm đầu, thân thủ ác trụ minh họa đích nhu đề, “Bất như tựu tại phong thần tiền hậu ba?”
“Khả.”
Phong thần tiền hậu, thiên đạo trành trứ hồng hoang, tha môn đích hành động không gian canh đa.
Nghị định hậu, tứ nhân dã một tán khứ; nhi thị trành trứ côn luân sơn hòa nhân gian chiến huống, thử thời đích nhân gian, lưỡng quốc đại chiến diễn hóa thành liễu thần tiên đại chiến, phàm nhân chi gian đích chiến tranh phản nhi ngận thiếu, cơ bổn thị nhất cá thần tiên tiếp trứ nhất cá thần tiên đích thượng, hảo tự bất tử tuyệt liễu bất nhượng lộ đích tư thái.
Tây phương giáo dĩ kinh tiếp liên tổn thất thập tam nhân, tây kỳ chi trung đích đại tương tổn thất bất thiếu; thương triều đích đại tương dã hữu tổn thất, khước một hữu tây kỳ đa.
Giá ta nhân, căn tính thâm hậu giả tiếp liên thượng bảng.
Thái thanh thánh nhân tra tham liễu nhất phiên phong thần bảng thượng đích thần vị, “Tam bách lục thập ngũ lộ chính thần khoái mãn liễu, gia thượng tam đệ đích tiệt giáo đệ tử, nhân sổ thị cú liễu đích.”
“Nhân gian một quyết xuất thắng phụ.” Thông thiên giáo chủ đạo: “Tây kỳ thử chiến, thiêu chiến thương triều uy nghi; tây kỳ vô pháp thắng lợi, tất định bị đồ diệt.”
“Ân.” Thái thanh thánh nhân điểm đầu, toán thị tán đồng.
Nguyên thủy thiên tôn khán hướng môn hạ đệ tử, nhất cá cá súc tại côn luân sơn môn nhi đô bất xuất; lượng kiếp chi trung tam giáo đồng tiến thối, khước chỉ hữu vân trung tử, nam cực tiên ông hạ sơn tẩu liễu nhất tranh.
Khán đáo thử, nguyên thủy thiên tôn chỉ giác đắc tha giáo đạo vô phương.
Quảng thành tử đẳng bát nhân ba bất đắc tiệt giáo cật khuy, đạo đức thiên tôn, từ hàng đạo nhân, hoàng long đạo nhân bế quan trung, ngọc đỉnh chân nhân bế quan bất xuất, tự hồ tại diễn hóa chúc vu tha đích kiếm đạo.
Sở dĩ, quảng thành tử, xích tinh. Tử đẳng bát nhân thủ đương kỳ trùng, bị nguyên thủy thiên tôn sở yếm khí.
“Đại ca, đình chiến ba; thặng hạ đích giao cấp phàm gian vương triều, tam giáo đệ tử phong thần hậu, cai hồi sơn đích hồi sơn, cai khứ thiên đình nhậm chức đích khứ thiên đình nhậm chức.” Tha môn cai khứ hỗn độn khai thiên liễu.