Khốn nhiễu lưỡng vạn niên đích khốn cục, nhất triều nã niết trụ hồng hoang thiên đạo, tha môn khả dĩ phiêu khởi lai lạp!
Tức tiện thị chuẩn thánh, tha môn tiến nhập hồng hoang dã một nhân thị đối thủ; thiên đạo thánh nhân bị khốn tại hỗn độn chi trung, chuẩn thánh tựu na ma ta, tha môn hoàn toàn bất hư.
“Sư tôn, dung ngã đẳng hồi giáo thương nghị, khả hành?” Nguyên thủy thiên tôn khai khẩu.
Thái thanh lão tử đạo: “Ngã môn hạ chỉ hữu huyền đô khả dụng đáo hồng mông tử khí.”
“Ngã môn hạ chỉ hữu nam cực tiên ông hợp thích, đãn dã yếu vấn vấn tha môn.” Nguyên thủy thiên tôn diêu đầu thuyết đạo, nam cực nhược thị tưởng tẩu hỗn nguyên chứng đạo, tha dã bất năng cường cầu.
“Ngã môn hạ đệ tử, dã yếu thương lượng,” thông thiên giáo chủ đạo.
Minh họa điểm đầu, tưởng đáo đông hoa; tha đích tư chất ngận hảo, chỉ thị, như kim đích tha đích tam thi dĩ kinh dữ hồng hoang bảng tại nhất khởi liễu, nhược thị tưởng chứng đạo hỗn nguyên nhu yếu nhất cá khế cơ tài khả dĩ dung hợp tam thi.
Nhất thị dung hợp tam thi nhu yếu thời gian, nhị thị nhu yếu cơ duyên hòa thời cơ.
“Ân.” Hồng quân đạo tổ tương tam đạo hồng mông tử khí thượng, chúc vu tha môn tam nhân đích khí tức mạt khứ; hựu mạt khứ liễu thiên đạo thiết hạ đích cấm chế, tái thứ giao cấp tha môn, “Nhĩ môn tam nhân dĩ siêu thoát, tam giáo nhu yếu nhất vị thánh nhân tọa trấn.”
Tức tiện chỉ thị tại hỗn độn chi trung tọa trấn, đãn na dã đại biểu trứ tam giáo đích khí vận, công đức hối tụ chi sở.
“Thị, đệ tử môn cáo thối.”
Tứ nhân tẩu xuất tử tiêu cung, hồng quân đạo tổ khán hướng hỗn độn tù lung, “Thiên đạo, nhĩ đích ý thức bất cai tồn tại.”
Tha đích ý thức tồn tại, ý vị trứ hồng hoang kiếp nan.
Nhi hữu đích thiên đạo ủng hữu ý thức, khước thị thế giới chi hạnh sự.
“Hồng quân, nhĩ cảm bối bạn ngô.”
“Bất tồn tại trung thành, hà lai đích bối bạn?” Hồng quân đạo tổ thiển tiếu đạo: “Đương sơ, nhĩ nhượng ngô dữ la hầu tương tranh, tòng nhi đạt đáo nhất cử lưỡng đắc đích mục đích; như kim, ngã hữu năng lực thủ đại nhĩ, hữu hà bất khả?”
Tam thiên ma tiêu vong đích tiêu vong, đào độn đích đào độn; tại hồng hoang chi trung, chỉ hữu tha hòa la hầu giá lưỡng cá tam thiên ma thần ủng hữu thành thánh đích tiên quyết điều kiện.
Thiên đạo phạ la hầu đích ma đạo áp quá thiên đạo, la hầu đích dã tâm thái đại; nhân thử, thiên đạo dung bất hạ tha, thiên phương bách kế tưởng yếu trừ điệu tha.
Nhi, tha giá cá thiên đạo đại ngôn nhân, thuyết bạch liễu, nhất khai thủy chỉ thị cá khôi lỗi; nhược phi, tha tảo hữu phát giác, tố liễu ta thủ cước, hiện tại đích tha dĩ kinh triệt để luân vi thiên đạo khôi lỗi, ý thức bất tồn.
“Na nhĩ biệt vong liễu, thị cấp nhĩ đích tạo hóa ngọc điệp; thị thùy nhượng nhĩ thành vi hồng hoang đệ nhất vị thánh nhân, cao cư tử tiêu cung, thành vi sở hữu sinh linh chi tổ.”
“Tòng vị tưởng quá thành vi đa thiếu sinh linh chi tổ, ngô thị dĩ giảng đạo bị nhân xưng chi vi đạo tổ; một hữu nhĩ, ngã nhất dạng giảng đạo.” Hồng quân đạo tổ khinh tiếu, tẫn thị khinh tùng kháp ý, một liễu trí mệnh đích uy hiếp, cửu vi đích tự do, lệnh tha tâm an, “Tạo hóa ngọc điệp bổn tựu chỉ hội xuất hiện tại ngô dữ la hầu thủ lí, giá hữu hà kỳ quái đích? La hầu thị thiên định đích ma đạo chi thủ, nhĩ tuyển trạch ngã giá cá chính đạo chi thủ, mạc phi, ngô hoàn đắc đối nhĩ cảm ân đái đức?”
Hồng hoang thiên đạo ách nhiên, tha thị vạn vạn tưởng bất đáo thượng vị hậu đích hồng quân thị giá bàn. Tâm hắc thủ ngoan tựu toán liễu, hoàn hậu nhan vô sỉ.
Kiểm bì đô bất yếu liễu.
“Hồng quân, nhĩ tá ma sát lư.”
Hồng quân đạo tổ hàm tiếu đổ trụ tha đích chủy, nhi hậu, khai thủy dĩ tự thân đại pháp lực luyện hóa thiên đạo; hồng hoang bất thích hợp hữu giá cá thiên đạo ý thức, na tựu luyện hóa, nhượng nhất cá một hữu ý thức đích thiên đạo lai quản lý. Nhi hậu, tha nhận chủ giá cá thiên đạo, tòng kim vãng hậu, hồng hoang tiện khả cao chẩm vô ưu.
Tức tiện bất hội diễn hóa đích thái khoái, đãn dã bất hội thối hóa đích thái khoái.
Nhân hồng hoang thiên đạo đích ý thức tang thất, tây phương đại hưng chi thế thành liễu không đàm; đương sơ, hồng quân đạo tổ dữ la hầu đại chiến, đạo trí tây phương tu di sơn linh mạch băng hội, tây phương sinh linh đồ thán. Tại tử tiêu cung giảng đạo thời, hồng quân đạo tổ dụng lưỡng tôn thánh vị hoàn thanh liễu thử nhân quả.
Nhi tây phương đại hưng, thị nhân thiên đạo nhi khởi; thiên đạo tưởng yếu chế hành đông phương tam giáo, tước khứ tam giáo thật lực.
Nguyên bổn đích quỹ tích lí thị thành công liễu đích, hiện tại đích tha vô pháp thành công liễu.
Hồng hoang thiên đạo ý thức tiêu tán, bị hồng quân sở hấp thu; hồng quân dĩ đại đạo khế ước, khế ước liễu hồng hoang một hữu ý thức đích tân thiên đạo, tòng kim dĩ hậu, thuyết hồng quân tiện thị hồng hoang đích thiên đạo dã bất vi quá.
Thông thiên đẳng nhân áp chế tu vi hồi đáo các tự đạo tràng, tam xử đạo tràng hưởng khởi liễu miên trường đích thất thanh chung hưởng.
“Thị sư tôn hồi lai liễu!”
“Sư tôn!”
“Hồi kim ngao đảo.”
“Ngọc hư cung dã hữu chung thanh hưởng khởi!”
“Bát cảnh cung dã hữu.”
Tại hồng hoang các địa đích tam giáo đệ tử thính kiến chung thanh phân phân vãng hồi cản, nhất thời gian, chỉnh cá hồng hoang xuất hiện liễu bát tiên quá hải các hiển thần thông đích cảnh tượng; tranh tiên khủng hậu đích cản hồi sư môn đích cảnh tượng, khả bất đa kiến.
Thiên đình chi trung, hữu na nguyên thần thượng bảng đích tam giáo đệ tử, dã tại vãng hồi cản.
Tại thiên đình tọa trấn đích tam vị đại đế đích tam thi thân, đảo dã bất tất cản hồi khứ; đông hoa bổn thể tại kim ngao đảo, triệu công minh tại tự kỷ đích động phủ, vân tiêu tại tam tiên đảo tu hành.
Giá nhất khắc, tha môn trực bôn kim ngao đảo.
“Sư tôn.”
Thông thiên giáo chủ hòa minh họa tọa vu bích du cung chính điện, cánh hữu cửu vi chi cảm, tha môn tự hồ thái cửu một hữu hồi lai.
“Sư tôn.”
“Đệ tử bái kiến sư tôn.”
Đại điện ngoại, vô nhất nhân trùng tiến khứ, đáo liễu điện ngoại chỉ quỵ hạ thỉnh an.
Minh họa tiếu liễu tiếu, “Ngận cửu một kiến sư huynh sư tỷ môn liễu, lưỡng vạn đa niên bất kiến, bất tri tha môn khả hoàn an hảo.”
“Tiến lai ba.” Thông thiên giáo chủ dương thanh.
Bích du cung chính điện ngoại tiến lai nhất quần tiệt giáo đệ tử, chỉnh cá bích du cung đại điện đô trang bất hạ, hữu nhất bộ phân nhân hối tụ tại đại điện ngoại; tức tiện bất năng tiến điện kiến tha, dã yếu thủ tại điện ngoại.
“Sư tôn, tiểu sư muội.” Đa bảo đạo nhân thần thải dịch dịch.
“Sư tôn, tiểu sư muội.” Kim linh thánh mẫu đẳng nhân nhất cá cá diện đái vi tiếu, tiên hành kiến lễ, nhi hậu đạo: “Tiểu sư muội, nâm hòa sư tôn thị chẩm ma tiến hồng hoang đích? Thiên đạo bất thị thuyết bất nhượng thánh nhân nhập hồng hoang liễu mạ?”
Minh họa đạo: “Ngã hòa sư tôn áp chế liễu tu vi.”
“Nguyên lai như thử, na lưỡng vị sư bá dã hồi lai liễu? Ngã thính kiến ngọc hư cung hòa bát cảnh cung đích phương hướng dã hữu thất đạo chung thanh.”
“Nhất khởi quy lai đích, thử thứ hồi lai thị sư tôn hữu sự dữ chúng vị sư huynh sư tỷ thương nghị.”
Chúng nhân bất ước nhi đồng đích vọng hướng thông thiên.
Thông thiên nã xuất hồng mông tử khí, “Vi tha nhi lai, tưởng lai nhĩ môn đô bất mạch sinh.”
“Hồng mông tử khí!”
Chúng mục khuê khuê chi hạ, chúng nhân kinh hô, hữu na tâm tính bất kiên định đích nhân lập thời diện lộ tham lam.
Giá ta tâm tính bất định chi nhân, thông thiên huy tụ tương nhân tảo xuất đại điện; khoảnh khắc gian, chỉnh cá đại điện nội chỉ lưu hạ liễu nhị thập lai nhân.
Bị tảo trừ đại điện đích nhân áo não bất dĩ, đãn dã bất khẳng ly khai; tha môn tưởng đắc đáo hồng mông tử khí thị bất khả năng đích liễu, sư tôn bất hội tương hồng mông tử khí cấp tha môn, giá nhất điểm tự tri chi minh hoàn thị hữu đích. Đãn tha môn tưởng tri đạo, thị thùy đắc đáo hồng mông tử khí.
Hữu hồng mông tử khí đích nhân, tài hữu khả năng thành vi thiên đạo thánh nhân.
Thánh nhân a!
Hựu nhất tôn tân thánh nhân.
Dã bất tri thông thiên giáo chủ tòng hà xử đắc lai đích.
Bất quá, chứng đạo thánh nhân chi hậu tiện bất năng lưu tại hồng hoang chi trung, đắc khứ hỗn độn khai tích không gian độc cư; giá nhất điểm, chỉ năng thuyết hữu lợi hữu tệ.
Thành thánh đích dụ. Hoặc, nhượng tha môn ninh nguyện độc cư hỗn độn, dã tưởng thành thánh.
Một liễu đáo đạt quá thánh nhân đích cao độ, nhãn giới hữu hạn, đối hứa đa sự tình khán đích bất cú thấu triệt; chỉ khán đáo liễu nhãn tiền đích hảo xử, chỉ khán đáo liễu tự kỷ đích dục. Vọng hòa dã tâm, nhi một hữu khảo lự quá hiện thật.
Cảm giác giá cá thị bệnh nhược nguyệt, tòng nguyệt sơ bệnh đáo nguyệt vĩ, hiện tại hoàn một hảo; nhất khai thủy thị đa niên tiền đích cựu tật, hậu diện thị miễn dịch lực giảm nhược, nội nhiệt dẫn khởi đích cảm mạo, nhiên hậu hựu thị tị viêm.
Tị viêm giá đông tây, tiểu bệnh bất yếu mệnh, bệnh khởi lai khứ điệu bán điều mệnh o(╥﹏╥)o