Thái thanh ngọc thanh nhị nhân thải trích nhất bộ phân linh dược linh thực xuất hành, đâu đâu chuyển chuyển, trảo tầm liễu bất thiếu địa nhi tài trảo đáo liễu duy nhất nhất gia thu cấu phế phẩm đích địa phương.
Ngọc thanh nguyên thủy nghi hoặc đích cấp đại ca truyện âm, “Chẩm đắc liên mại yếu đích địa phương đô một hữu.”
“Tiến khứ khán khán.”
Thái thanh lão tử suất tiên mại nhập hồi thu trạm, tòng môn khẩu vãng nội khán, địa phương thậm đại; nhiên nhi, đôi mãn liễu sổ bất thanh đích phế phẩm, đảo thị hiển đắc ủng tễ liễu.
Quỹ đài tiền hữu nhất lão nhân chính tại bách vô liêu lại đích đả hạp thụy, thính kiến cước bộ thanh sĩ đầu khán liễu tha môn nhất nhãn, mục lộ nghi hoặc, giác dã bất thụy liễu, nhu nhãn vấn đạo.
“Nhĩ môn thị lai mại phế phẩm đích? Dĩ tiền một kiến quá nhĩ môn a!”
“Ngã môn tài lai lạp ngập tinh bán cá nguyệt.”
“Na nhĩ môn thị lưu phóng lai đích? Khán trứ bất tượng nha.” Lưu phóng nhi lai đích nhân các chủng các dạng, khước vô nhất nhân như tha môn giá bàn khinh tùng kháp ý đích.
Lạp ngập tinh đích phúc xạ thái trọng, nguyên trụ dân hữu liễu nhất định đích để kháng lực, dã chỉ thị nhất định nhi dĩ; lưu phóng lai đích nhân bất xuất lưỡng nhân tựu hội bị phúc xạ ảnh hưởng, thân thể mỗi huống dũ hạ, thậm chí xuất hiện bì phu bệnh biến đích tình huống.
Nhãn tiền đích nhị nhân một hữu giá ta chứng trạng, khán trứ ngận kiện khang.
“Ngã môn hữu dự phòng phúc xạ đích đông tây, nhân thử tịnh vị bị phúc xạ ảnh hưởng; ngã môn dã bất thị lưu phóng lai đích, thị xuất liễu điểm nhi, trùng động dị thường điệu lạc hạ lai đích.” Thái thanh lão tử chuyển niệm gian tựu tưởng hảo liễu đối sách, “Chỉ thị, ngã lai liễu thị lai liễu, quang não tổn phôi nghiêm trọng; như kim tại lạp ngập tinh vô pháp liên hệ nhân, tẩu dã tẩu bất liễu.”
“Giá dạng a!” Lão nhân hoảng nhiên đại ngộ, “Na nhĩ môn khả chân đảo môi, trùng động dị thường xuất hiện đích bất đa, bị nhĩ môn cấp ngộ thượng liễu.”
Thoại thị giá ma thuyết, lão nhân tịnh vị tín, chỉ thị tiễu nhiên đả lượng tha môn hảo kỉ nhãn.
Quá liễu phiến khắc hậu, lão nhân di khai thị tuyến, vấn đạo: “Na nhĩ môn quá lai thị càn thập ma đích?”
“Ngã môn tưởng vấn vấn, thập ma địa phương thu lục thực, ngã môn chính hảo hữu, tưởng mại nhất ta.”
“Thị mạ?” Tái thứ bất động thanh sắc đích đả lượng tha môn, lão nhân sinh liễu nghi tâm, “Bất tri thị thập ma dạng đích lục thực? Ngã giá lí dã thị thu đích; khả tích, lạp ngập tinh trường niên luy nguyệt một hữu lục thực liễu.”
Thái thanh lão tử tri hiểu đối phương đích sở hữu động tác, khước tuyển trạch đương tác một khán kiến; tòng tụ lí càn khôn lí thủ xuất nhất cá ngọc hạp, đả khai chi hậu, nội hữu nhất đôi lục thực, linh khí bão mãn.
“Hảo đông tây a!” Lão nhân lưỡng nhãn phóng quang, bách bất cập đãi tòng quỹ đài tiền tẩu xuất lai, song mâu ngưng thị trứ ngọc hạp trung đích linh dược linh thực na bất khai nhãn.
“Tha môn bất thị nhất bàn đích lục thực, dụng đích hảo liễu khả dĩ khôi phục tự thân thể lực, dị năng, thậm chí thị trị liệu thương khẩu; nhược thị thường niên sử dụng, hoàn năng cải thiện thể chất.”
Hữu giá ma hảo?
Lão nhân hồ nghi thu trứ tha môn, “Chân năng cải thiện thể chất?”
“Ân, bất quá đắc trường niên luy nguyệt đích phục dụng; bất cận như thử, giá ta lục thực đối bị phúc xạ đích nhân dã hữu trị liệu tác dụng, nhi thả hiệu quả kỳ giai.” Thái thanh lão tử tái thứ đạo.
“Giá ma hảo?!”
“Thị đích, bất tín nhĩ khả dĩ thí thí.” Thái thanh lão tử nã khởi nhất căn thiên tiểu đích linh dược cấp tha, “Tước trứ cật.”
Lão nhân tương tín tương nghi, đương chân tiếp quá linh dược, trích hạ nhất phiến diệp tử tước trứ phục hạ; thư phục đích linh khí thuận trứ cân mạch truyện đệ, hồn thân thư phục đích bất hành, bị phúc xạ đích thân thể xác thật hữu liễu ta hứa cải thiện, cận cận thị nhất phiến diệp tử tựu hữu giá đẳng công hiệu, tha khả bất cảm tái cật liễu.
“Nhĩ môn thuyết đích thị chân đích, xác thật đối phúc xạ hữu trị liệu tác dụng, nhi thả ngận minh hiển; giá dạng đích hảo đông tây, nhĩ môn lưu lạc đáo lạp ngập tinh ứng cai canh khuyết, nã xuất lai mại khả tích liễu.”
Thái thanh lão tử thiển tiếu đạo: “Ngã môn nhu yếu tinh tế tệ mãi quang não, giá ta nhật hậu tái trảo tiện thị liễu.”
Như thử nhất lai, lão nhân đảo thị hữu liễu tam phân tín liễu tha môn.
Tại bách bất đắc dĩ đích tình huống hạ nã xuất thử đẳng quý trọng đích lục thực, xác thật tượng thị tẩu đầu vô lộ chi nhân hội tố đích.
Giá chủng lục thực bất tằng tại tinh tế trung xuất hiện quá, dã bất tri tha môn tại hà xử đắc lai đích.
“Nhĩ môn tưởng mại đa thiếu tinh tế tệ?”
“Lão nhân gia khán trứ khả dĩ cấp đa thiếu?” Thái thanh lão tử hựu tương vấn đề phao cấp liễu lão nhân.
Lão nhân tư tác tái tam, châm chước liễu hựu châm chước, thụ khởi thủ chưởng, “Ngã chỉ năng cấp nhĩ môn ngũ thiên vạn tinh tế tệ, giá thị ngã sở hữu đích gia để.”
Thái thanh ngọc thanh đối tinh tế tệ đích khái niệm chỉ tồn tại vu thiên đạo cấp đích cơ sở tín tức lí.
Ngũ thiên vạn bất thiếu liễu, quang não thị nhất bách vạn nhất đài; hữu liễu ngũ thiên vạn, tha môn xuất khứ chi hậu khả tựu phương tiện liễu.
“Bất tri lão nhân gia khả phủ tương kỳ trung tứ bách vạn hoán thành quang não? Ngã môn khước quang não.”
“Giá hảo bạn.” Lão nhân hồi thân đáo quỹ đài tiền, thủ án hạ nhất cá án nữu; tha thân hậu đích nhất diện quỹ tử lạp hạ, lí diện bãi phóng trứ các thức các dạng tân đích quang não, lão nhân hồi thân vấn tha môn, “Yếu thập ma dạng đích quang não?”
“Tối tân đích, nhan sắc yếu hồng sắc, ngân sắc, hôi sắc, thanh sắc.”
“Hành.”
Lão nhân sảng khoái nã xuất tứ đài dạng thức tối vi trang trọng, hựu bất hiển bổn trọng đích quang não xuất lai đệ cấp tha môn.
Thái thanh ngọc thanh tuyển liễu hôi sắc hòa ngân sắc, căn cư thiên đạo cấp đích tinh tế cơ sở thường thức đả khai quang não; tiến khứ chi hậu nhận chứng, quang não hiển kỳ, tha môn thị tòng vị xuất hiện quá đích nhân, ứng cai thị lưu lạc tại ngoại đích nhân loại.
Giá dạng đích nhân thị nhu yếu thải tập huyết dạng, cơ nhân đích.
Thái thanh dữ ngọc thanh thi pháp mê hoặc liễu lão nhân hòa điếm nội sở hữu đích giam khống khí, đương tràng hoàn thành thao tác; tòng thử dĩ hậu, tha môn tại tinh tế dã thị hữu thân phân đích nhân liễu.
Quang não thượng, thái thanh lão tử dụng đích thị danh tự thị —— lý nhĩ.
Ngọc thanh nguyên thủy tùy thái thanh lão tử dụng lý tính, danh tự tiện vi —— lý thanh.
Quang não khả dĩ sử dụng hậu, tha môn triệt tiêu liễu pháp thuật; tại hồi thu trạm lão nhân nhãn lí, tha môn chỉ thị nhận chứng liễu nhất phiên, quang não tiện khả dĩ dụng liễu.
Như thử nhất lai, lão nhân phản nhi một liễu đam ưu.
“Hạp tử lí đích lục thực, ngã cấp nhĩ môn ngũ thiên vạn; cương tài đích quang não khứ liễu tứ bách vạn, ngã hiện tại cấp nhĩ môn tứ thiên lục bách vạn tinh tế tệ, khả đối?”
“Đối.”
Thái thanh lão tử tương ngọc hạp lí đích linh dược linh thực nã xuất lai phóng tại quỹ đài thượng, nhượng lão nhân thanh điểm nhất hạ; dụng đích ngọc hạp thị trữ vật khí, nã xuất lai đích linh dược linh thực thiếu thuyết hữu ngũ thập đa chu.
Lão nhân thanh điểm hậu, sảng khoái đích thông quá quang não tương tinh tế tệ chuyển cấp liễu tha môn.
Ngọc thanh nguyên thủy tòng đầu chí vĩ một khai khẩu, kiến thành giao hậu, thu khởi lánh ngoại lưỡng đài tiện cân trứ thái thanh lão tử chuyển thân ly khai.
Hồi đáo trú địa, thái thanh ngọc thanh huynh đệ kiểm thượng đô đái liễu khinh tùng đích tiếu ý; minh họa nhất kiến tiện tri hiểu thành liễu, “Đại ca nhị ca, tân khổ nhĩ môn liễu.”
“Bất tân khổ, xuất khứ tẩu tẩu tựu trảo đáo liễu khả dĩ thụ mại đích địa phương.” Ngọc thanh nguyên thủy tiếu trứ nã xuất tha đích ngân sắc quang não, “Thử thứ mại liễu ngũ thiên vạn tinh tế tệ, ngã môn dụng tứ bách vạn mãi liễu tứ đài quang não; ngã hòa đại ca nhận chứng liễu nhất đài, cấp nhĩ môn lưu liễu lưỡng đài.”
Tha nã xuất hồng thanh nhị sắc quang não, “Khán khán, nhan sắc hỉ bất hỉ hoan.”
Thông thiên tuyển liễu thanh sắc, thuận tiện bả hồng sắc đích cấp liễu minh họa.
Minh họa điểm đầu, “Hỉ hoan, chính hồng sắc thị tối hảo khán đích nhan sắc.”
Thông thiên bổn thân canh hỉ hoan thanh sắc, đối lưỡng vị huynh trường đích thiếp tâm ngận thị cảm niệm.
“Đại ca nhị ca, nhan sắc thị ngã hỉ hoan đích, tạ tạ nhĩ môn liễu.”
“Khách khí thập ma, tự gia huynh đệ.” Ngọc thanh nguyên thủy tiếu ý canh vi minh hiển liễu lưỡng phân, “Nhĩ môn nhận chứng nhất hạ, đại ca dụng đích thị lý nhĩ chi danh, ngã cân trứ đại ca dụng liễu nhất cá tính thị, khiếu lý thanh.”