Minh họa nhất biên cố trứ tha môn dẫn khí nhập thể đích sự nhi, nhất biên yếu cố trứ trực bá, hoàn yếu chiếu khán tinh cầu thượng đích linh dược linh thực.
Hữu tam thanh bang mang phân đam, chỉnh khỏa tinh cầu đích linh dược linh thực dã ngận đa; mỗi nhật đích kiêu thủy tựu thị cá đại công trình, vi thử, thái thanh lão tử xuất diện cân từ gia gia chủ thương định yếu liễu tự động quán khái cơ khí hòa cơ khí nhân.
Chỉ yếu tương chỉ lệnh giao cấp cơ khí nhân, thuận tiện cấp nhất ta tiên vũ phù, tha môn tiện năng tỉnh bất thiếu sự nhi; giá ta cơ khí nhân bất cận thị chiếu khán lục thực, tha môn hoàn thị tinh cầu thượng đích tuần la viên.
Mang mang lục lục, tinh tế tệ bất đoạn nhập trướng, tâm tình tổng quy hữu sở khoan úy.
“Đại ca, nhị ca, lạc thần hòa văn kỳ huyên dẫn khí nhập thể liễu.” Giá nhất nhật, minh họa tổng toán thu đáo giáo đạo tiểu đệ tử đích thành quả, tha cản mang tương dẫn khí nhập thể đích lưỡng nhân giao cấp lão tử nguyên thủy.
Thặng hạ đích sự tình, tha tựu bất quản liễu.
Lão tử hòa nguyên thủy khán đáo nhãn tiền đích đệ tử, tiếu liễu.
“Tài lưỡng thiên tựu kiến liễu thành hiệu, bất thác; tam đệ muội bạn sự bỉ thông thiên kháo phổ.” Tinh tế linh khí hi bạc, lưỡng thiên năng dẫn khí nhập thể, thị tha môn đích tư chất hảo.
Thặng hạ đích tứ cá hài tử, bất năng thuyết tư chất bất hảo, nhi thị cơ duyên hữu tiên hậu; dẫn khí nhập thể dã thị nhu yếu nhất cá khế cơ đích, hữu đích nhân kháo đốn ngộ, hữu đích nhân kháo sư trường quán đỉnh, thậm chí thị tự cá nhi lĩnh ngộ.
Đốn ngộ nhu yếu đại cơ duyên.
Quán đỉnh tựu toán liễu ba, tinh tế bổn lai tựu linh khí hi bạc; nhật hậu tha môn yếu tẩu đích lộ trường trứ ni, đương hạ bất ma lệ xuất lai, nhật hậu chẩm ma chỉnh?
Tinh tế tưởng yếu linh khí biến đắc hảo, nhu đắc thiên đạo quy phụ thương hải giới chi hậu.
Duy hữu tương kinh nghiệm cáo tri tha môn, tự cá nhi khứ mạc tác, như thử phương thị vạn toàn chi sách.
Hựu thị thập thiên quá khứ, thặng hạ đích tứ cá hài tử tương kế dẫn khí nhập thể; toàn bộ đâu cấp lão tử, nguyên thủy hậu, minh họa phóng tùng hạ lai, mỗi nhật trực bá mại mại hóa, triển kỳ nhất hạ tài nghệ, thuận tiện chủng thực nhất hạ linh dược, nhật tử toán thị du nhiên tự động.
Thông thiên một sự nhi càn tựu vi trứ minh họa chuyển, bồi trứ tha chủng thảo dược, thuận tiện phiên trảo tinh tế thời đại ứng hữu đích cổ cầm tương quan tư liêu; nhiên nhi, tinh tế đích truyện thừa thái thiếu liễu, tha phiên biến liễu dã một trảo đáo khả dụng đích.
Chỉ tri đạo cổ cầm hữu ngũ huyền, thất huyền. Cụ thể chẩm ma tố, tha thị chân bất tri đạo.
Thân vi thánh nhân hựu chẩm dạng, tổng quy thị hữu tha bất hội đích.
“Họa nhi, đối bất khởi.”
“A?” Bị tha đột như kỳ lai đích đạo khiểm chỉnh mộng liễu, minh họa nhất kiểm mang nhiên, “Vi thập ma yếu đạo khiểm?”
Thông thiên thất lạc địa tự nhất chỉ lạp long não đại đích cẩu cẩu, “Bổn tưởng cấp nhĩ tố nhất đài cổ cầm, một tưởng đáo tinh tế liên cơ sở tư liêu đô bất toàn; cổ cầm đô một nhân hội đạn tấu liễu, dã một nhân tố, kỹ nghệ thất truyện; ngã tưởng trảo nhân học dã học bất thành liễu, nhĩ hiện tại dụng đắc thượng cổ cầm, ngã bất hội tố.”
Minh họa nhu nhu tha đích đầu, tâm nhuyễn thành nhất đoàn nhi.
“Bất nan quá, hồi liễu thương hải giới, trảo nhất bả hảo cầm; ngã ký đắc thiên địa sơ khai thời, hữu nhất tiên thiên linh bảo thị cổ cầm, dụng tha canh hảo.” Thoại thị giá ma thuyết, tha tâm trung khước cảm niệm tha đích dụng tâm.
“Hảo, hồi khứ chi hậu nhượng hạ diện đích nhân hiến thượng lai.” Tha gia tân phụ tựu cai dụng tối hảo đích, tiên thiên linh bảo đích cổ cầm dã tựu na dạng ba, tiên dụng trứ; nhược thị nhật hậu năng trảo đáo tằng kinh tam thiên ma thần trung đích nhạc chi ma thần sở dụng đích nhạc khí, tái cấp tân phụ hoán.
Tha môn nhị nhân đích đàm thoại bị lão tử, nguyên thủy thính tại nhĩ trung.
Nguyên thủy hồi ức tam thanh giới khai thiên thời sản sinh đích các loại linh bảo, “Đại ca, ngã ký đắc tam thanh giới hữu nhất bính vị liệt tiên thiên chí bảo đích tỳ bà, tại thùy thủ lí lai trứ?”
“Tại trường cầm lão tổ thủ lí.” Lão tử đạm đạm thuyết đạo.
Tam thanh giới đích trường cầm lão tổ bất thị hồng hoang đích thái tử trường cầm, na thị tam thanh giới sơ khai thiên tiện tồn tại đích; dã bất tri thị hà duyên cố, nhân gia khai thiên hậu thành vi đệ nhất phê hóa hình đích sinh linh, như kim dã thị nhất phương bá chủ.
“Khả năng hoán?” Nguyên thủy vấn đạo.
Lão tử diêu đầu, “Na thị trường cầm lão tổ đích bạn sinh linh bảo, chẩm ma khả năng hòa cha môn hoán.”
Nguyên thủy thán khí, tha môn tố ca ca đích tự hồ một cấp quá đệ muội thập ma thái hảo đích đông tây; hảo bất dung dịch tưởng khởi lai nhất cá, hoàn thị nhân gia đích bạn sinh linh bảo.
Trường cầm lão tổ: Tạ yêu, bất yếu tưởng khởi ngã.
“Vô phương, nhật hậu tái thuyết ma!” Lão tử tương đương đạm định.
“Chỉ năng như thử liễu.” Hảo ngạt tha môn nhật hậu năng đan độc khứ kỳ tha thế giới, hữu liễu thử thứ đích kinh nghiệm, tức tiện thị ngộ đáo sự nhi dã năng hữu điểm để khí liễu.
Khán khán hỗn độn chung đa năng càn, tha môn thủ lí đích linh bảo chẩm tựu một giá ma năng càn đích ni.
Nguyên thủy hựu khán hướng minh họa, nhãn để tẫn thị tiện mộ.
Giá biên thuyết trứ thoại, thông thiên dĩ kinh khai thủy bàn toán trứ cổ cầm.
Minh họa an úy quá thông thiên hậu tựu quá khứ liễu, áp căn một tại nhạc khí thượng đình lưu; tha chủ tu vô lượng đạo, đạo tâm bất tử, nhân tắc bất tử. Tha đích pháp tắc độc đặc, kỳ tha pháp khí đô chỉ thị thứ yếu đích.
Tha tằng khán đáo quá nhất cú thoại, tâm tắc thị đạo.
Tâm bổn không tịch, nhất thiết bất quá thị kính tại tác túy; đương kính bất tái trình hiện, tự nhiên tâm dã tựu an ninh liễu.
Kính tiện thị ngoại tương, ngoại tương do nhân duyên hòa hợp nhi thành.
Thông thiên tưởng yếu cấp minh họa trảo tầm tiên thiên linh bảo, dã thị nhân kính đích sinh thành, nhân duyên hòa hợp hữu liễu giá cá niệm đầu.
Lang hoàn tinh phong bình lãng tĩnh.
Lang hoàn tinh dĩ ngoại đích tinh cầu khước tạc liễu, đặc biệt thị liên bang thủ đô tinh.
Bồi nguyên đan đích hoành không xuất thế, nhượng thủ đô tinh đích thế gia môn trành thượng liễu lang hoàn tinh, dã trành thượng liễu từ gia; nại hà từ gia tố sự tích thủy bất lậu, kinh quá kỉ niên đích kinh doanh, như kim đích từ gia tảo dĩ bất khả vãng nhật nhi ngữ.
Thật lực hòa nhân tài như xuân duẩn bàn mạo đầu, tằng kinh thôi hạ khứ đích nhân tài, như kim trọng xuất giang hồ; nhất cá cá khoái tốc chiêm cư quân chính trọng yếu địa vị, thành vi từ gia đích trung kiên lực lượng.
Lang hoàn tinh đích tinh chủ khiếu minh họa, nhi lý gia đích tiêu tức tịnh vị hoàn toàn thấu lộ xuất khứ; chỉ tri đạo lý gia nhất cộng chỉ hữu tứ cá nhân, khiếu thập ma tựu bất tri đạo liễu.
Lang hoàn tinh bất tiếp đãi ngoại khách, trừ liễu từ gia nhân ngoại.
Do thử, thủ đô tinh thế gia môn lũ lũ bính bích, trảo bất đáo tiến nhập lang hoàn tinh đích cơ hội; canh tiếp xúc bất đáo lang hoàn tinh tinh chủ đích gia lí nhân, thậm chí liên tinh chủ đô tiếp xúc bất đáo.
Linh dược linh thực đích hoành không xuất thế, bồi nguyên đan đích xuất hiện, thậm chí thị chỉnh cá lang hoàn tinh trọng tân hoán phát sinh cơ đích chủng chủng hiện tượng; vô nhất bất lệnh nhân phong cuồng, linh dược linh thực khả áp chế tinh tế chi trung thúc thủ vô sách đích bệnh chứng.
Bồi nguyên đan tuy bất năng căn trị, khước toán thị hữu đích trị liệu; bỉ hỗn cật đẳng tử cường.
Nhi, canh nhượng tha môn phong cuồng đích thị, lý gia hữu nhượng phế khí tinh cầu trọng tân hoán phát sinh cơ đích năng lực. Như kim đích lang hoàn tinh tảo dĩ bất thị lạp ngập tinh thời đích vụ mai trọng trọng, lang hoàn tinh thượng không một liễu vụ mai, liên phụ trách đô cực kỳ hi thiếu, thành vi liễu tối vi thích hợp nhân loại cư trụ đích tinh cầu.
Nhược thị hữu tinh cầu trọng hoán sinh cơ đích bạn pháp, tinh tế chi trung vô sổ phế khí tinh cầu đô tương đắc đáo phát triển; tha môn tinh tế liên bang đích thật lực hựu tương canh tiến nhất bộ.
Nại hà, tinh tế liên bang đích nhân bất cảm dụng cường.
Chân bức cấp liễu, cách bích hoàn hữu cá đế quốc ni.
Lang hoàn tinh tại liên bang hòa đế quốc đích biên duyên địa đái, nhượng nhân đảm khiếp đích đồng thời, hựu tâm sinh bất cam.
Tại tam thanh hòa minh họa sinh hoạt hữu tư hữu vị đích thời hầu, từ gia gia chủ đái lĩnh tộc trung nhị thập cá cao giai dị năng giả lai đáo liễu lang hoàn tinh; phát xuất thỉnh thiếp thượng môn bái kiến, tùy hành đích tiện hữu lang hoàn tinh khoái đệ điểm đích từ năng.