“Tha hữu tâm liễu.”
Minh họa vấn đạo: “Nhĩ cấp tha môn thập ma liễu?”
“Tại tha môn phúc địa thiết hạ lưỡng xử bí địa, hỗn độn ma hầu đích thần thông truyện thừa phóng liễu lưỡng chủng tiến khứ; tha môn hữu tạo hóa tự khả canh tiến nhất bộ, nhược thị tạo hóa bất cú, na dã quái bất đắc ngã liễu.” Thông thiên tiếu mị mị đích dạng tử, dẫn đắc minh họa vãng tha kiểm thượng niết liễu nhất bả.
“Như thử dã hảo, hỗn độn ma hầu thần thông chúng đa, tha môn đắc đáo nhất chủng đô năng thụ dụng bất tẫn liễu.”
Thông thiên dã thị giá ma tưởng đích, hỗn độn ma hầu đích truyện thừa thị tha đương niên du lịch thời vô ý trung đắc lai đích; nhân hữu cửu chuyển huyền công, hỗn độn ma hầu đích đoạn thể chi thuật phản nhi một dụng liễu, truyện thừa thành liễu vô dụng chi vật.
Minh họa hoa lạp xuất lưỡng hang hầu nhi tửu cấp tha, “Cấp nhĩ thu khởi lai, phân nhất ta cấp đại ca nhị ca; nhĩ bất thị yếu khứ kiến hồng quân đạo tổ ma! Dã phân nhất ta cấp tha lão nhân gia.”
“Thị yếu khứ kiến nhất kiến, thuận tiện hao dương mao.” Hầu nhi tửu tựu đương hiếu kính đích lễ vật liễu.
Lưỡng nhân tưởng đáo liễu nhất khối nhi khứ h, thông thiên ôn nhu hàm tiếu, “Đẳng nhĩ thụy hạ ngã tựu khứ, tranh thủ tại nhĩ tỉnh lai chi tiền hồi lai.”
“Ân.”
Minh họa bả đông tây toàn bộ thu khởi lai đâu tiến đồng tâm ngọc bội, kháo tại tha thân thượng bế thượng nhãn; hữu liễu tha đích pháp lực thâu tống, một na ma nan thụ liễu tựu tưởng thụy giác liễu.
Hữu tha tại thân biên khả dĩ an tâm nhập thụy, ngận khoái thụy ý trầm trầm lai đích khoái, tha ngận khoái tiến nhập liễu mộng hương.
Thông thiên đê đầu khinh vẫn quang khiết đích ngạch giác, tiểu tâm dực dực tương nhân phóng tại vân sàng thượng; cái thượng vân chức cẩm tố đích bị tử, trực chí hài tử bất tái hấp thu pháp lực, tha tài khởi thân tẩu xuất liễu phòng gian.
“Thông thiên thánh nhân.” Môn ngoại hầu trứ đích tiên thị thùy thủ, cung kính tác ấp.
“Ân, nhượng nhân trảo tối hảo đích thực tài, chuẩn bị hảo các loại linh khí nùng hậu đích trà thủy điểm tâm.”
“Thị, khố phòng nội hữu nhất phê tiền lưỡng nhật các tộc tống lai đích thực tài, linh khí đô thị thương hải giới trung tối đỉnh cấp đích.” Giá danh nữ tiên thị cung cẩn hữu gia, bất cảm tại thông thiên diện tiền hữu ti hào xuất cách đích cử động.
Thông thiên thân tự khứ khố phòng khán liễu nhất nhãn, thực tài thị thương hải giới nội tối hảo đích, đãn bất cập hồng hoang đích long phượng kỳ lân nhục.
Tưởng đáo thử, tha nã xuất liễu nhất long nhất phượng giao cấp tiên thị, “Nhượng nhân tố long phượng thang.”
“Tuân mệnh.”
“Ngã yếu xuất môn nhất tranh, bàng vãn năng quy lai, minh họa thánh nhân nhược thị tỉnh liễu, nhĩ hòa tha thuyết nhất thanh.” Thông thiên thuyết hoàn chuyển thân ly khai.
Tiên thị mạc trứ nhất long nhất phượng đích thi thân, tại tha môn diện tiền, tiên thị giác đắc tự thân chân miểu tiểu; bất cận thị thể hình thượng đích, hoàn hữu uy áp thượng đích, nhân gia tử liễu bất tri đa thiếu niên, nhưng nhiên uy áp do tồn, đối tha giá chủng tiểu tiên nhi ngôn, na thị đại lão cấp đích tồn tại.
Thương hải giới đích long phượng thị hữu định sổ đích, dã bất tri giá nhất long nhất phượng thị na nhi lai đích.
Tư lự quy tư lự, tha bất hội khứ thâm cứu; thu khởi nhất long nhất phượng đích thi thân tống khứ giao cấp phù không đảo thượng đích linh trù, “Trù thần đại nhân, giá lưỡng nhi thị thông thiên thánh nhân giao cấp ngã đích; thông thiên thánh nhân thuyết yếu tố long phượng thang cấp minh họa thánh nhân bị trứ, ma phiền trù thần đại nhân liễu.”
Giá vị trù thần thị vị nam thần tiên, dã toán thị thương hải giới nội đệ nhất phê tiên thiên thần linh; chỉ thị, tha thị quải tại vĩ xa thượng na chủng, tu vi chỉ hữu thái ất kim tiên, đối tu luyện bất thượng tâm, duy độc đối trù nghệ si mê.
Trù thần tảo liễu nhất nhãn, thủ thượng đích đao đình tại bán không, song nhãn đại tranh, “Giá......”
“Thông thiên thánh nhân giao đại liễu, cấp minh họa thánh nhân tố cật thực đích thực tài đô yếu dụng tối đỉnh cấp đích, bảo chứng linh khí sung phái.”
Giải thích nhất cú, trù thần tiện minh bạch liễu, phóng hạ thái đao; thí điên thí điên bào quá khứ, thủ tại long phượng thân thượng nhất hạ nhất hạ mạc trứ, ái bất thích thủ.
“Na dã thái hảo liễu, ngã đô khán bất xuất lai tha môn tử tiền thị thập ma tu vi, giá chủng đẳng cấp đích long phượng dụng tác thực tài; dã tựu chỉ hữu thông thiên thánh nhân năng giá ma hào khí liễu, ngã hoàn một dụng quá giá đẳng cảnh giới đích long phượng tố thang, tổng toán thị hữu cơ hội liễu.”
Na song nhãn tình thấu trứ si, phản phục khán tại tình. Nhân tự đích.
Nữ tiên thị kiến quái bất quái, phàm thị tại phù không đảo thượng tý hầu cửu liễu đích tiên thị đô tri đạo, giá vị trù thần bổn thân căn cước bất thác, tu vi dã hoàn toán khả dĩ, tì khí dã tùy hòa, khán đáo hi hãn đích thực tài tựu tẩu bất động đạo đích tì tính.
“Nâm hảo hảo tố, minh họa thánh nhân thân hoài hữu dựng, bất cai dụng đích thực tài nâm châm chước trứ lai.”
“Hảo hảo hảo, nhĩ khoái tẩu, ngại sự nhi.”
Trù thần tại long phượng thân thượng mạc liễu nhất cá biến, mạc xuất nhất bả bả hình trạng bất nhất đích đao cụ; dịch cốt, khảm đao ứng hữu tẫn hữu, nã liễu bác bì đích đao tử tại long thân thượng lai hồi hoảng du, tự tại trảo tối thích hợp hạ đao đích địa phương.
Đẳng tha trảo đáo hậu, tòng long chủy bàng biên thiết hạ khứ, hoàn chỉnh bác trừ nhất khối nhi long bì; long nhục phóng tiến bảo tiên đích trữ vật khí nội trữ tồn hảo.
Chí vu phượng, tiên bạt mao, tái thiêu nhất hạ nhục thượng đích tàn lưu; chi hậu tài thị khai thang phá đỗ, nhục hòa cốt đầu dịch xuất lai, kỳ tha bộ vị tắc thị lánh ngoại bảo tồn.
Giá ta thánh nhân môn thị bất yếu đích, đãn thị tha yếu a! Nội tạng dã thị hảo đông tây, vũ mao hòa bì tử canh hảo.
Giá đối long phượng tử tiền giai thị đại la kim tiên cảnh giới, long bì khả dĩ luyện khí, phượng vũ dã năng luyện khí, hoàn năng tố oa; phượng vũ bị giá chỉ phượng hoàng uẩn dưỡng bất tri đa thiếu tuế nguyệt, vũ mao thượng triêm nhiễm liễu hứa đa phượng hoàng thân thượng đích đặc tính, bảo noãn, ôn nhuyễn, thư thích.
“Hắc, thánh nhân khả chân lệ hại, bất thị xuy đích; khán khán giá ta thực tài, chân thị mỹ a!”
Nhất biên tố nhất biên đích cô, toàn thần quán chú đích tha chỉ tưởng bả long phượng thang tố hảo, vạn vạn bất năng lãng phí liễu; thử thứ long phượng nhục đa, tha hoàn năng tiệt lưu nhất điểm nhi xuất lai, giá ma đa đích nhục, thánh nhân môn bất hội truy cứu, dĩ kinh hình thành liễu nhất chủng mặc khế.
Tha dã bất tiệt lưu đa liễu, chỉ lưu nhất đốn đích tựu hành.
Cật hoàn nhất đốn bỉ tha tu vi hoàn cao đích long phượng nhục, hạ nhất đốn bất tri đạo thập ma thời hầu khứ liễu.
Trù thần mang hoạt dã khai tâm, hữu đỉnh cấp thực tài hoắc hoắc, hữu hảo xử khả dĩ chiêm, cao hưng đích mi phi sắc vũ; tại long phượng thang đích chế tác thượng thị thượng liễu thập nhị phân đích tâm, lực cầu hoàn mỹ!
Giá nhất mang hoạt, tha tựu bả sở hữu đích long phượng thang đôn xuất lai liễu.
Nhất long nhất phượng toàn bộ tố thang, tha tố liễu thượng bách cổ; tố hảo tựu phóng tiến bảo tiên đích trữ vật khí, bất nhượng long phượng thang lương liễu quá vị nhi liễu.
......
Thông thiên thông quá truyện tống trận, tiên khứ liễu nhất tranh tam thanh giới, tại tam thanh giới tầm mạc liễu hảo ta thực tài, kỳ trung hữu hung thú nhục, dã hữu thực vật.
Tam thanh giới hao liễu nhất biến, tha tài chuyển đạo khứ hồng hoang; tu vi áp đáo chuẩn thánh cảnh, tha tiên hồi liễu nhất tranh kim ngao đảo.
Như kim đích kim ngao đảo, huyên hiêu bất tại, đệ tử môn khứ liễu thiên đình nhậm chức; lưu thủ đích tựu na ma kỉ cá thân truyện đệ tử, đa bảo đạo nhân kháp hảo dã tại, khán đáo thông thiên quy lai, nhất thời gian hoàn bất cảm trí tín.
“Sư tôn?!”
Thông thiên hồi thủ vọng khứ, thiêu mi hàm tiếu, “Chẩm ma, bất nhận thức vi sư liễu?”
“Một hữu, một hữu đích sự nhi.” Đa bảo đạo nhân thượng tiền tác ấp kiến lễ, “Đệ tử cung nghênh sư tôn quy lai, sư tôn thánh thọ vô cương.”
“Bất tất đa lễ.”
Đa bảo đạo nhân tiếu mị mị khởi thân, “Sư tôn, nâm chẩm ma hồi lai liễu? Sư nương ni?”
“Họa nhi tại thương hải giới, nhĩ môn tại hồng hoang khả hoàn hảo?” Thuyết khởi minh họa, thông thiên mi nhãn chi gian đa liễu kỉ phân nhu hòa.
“Ngã môn đô hảo, hữu lao sư tôn vi ngã môn quải tâm.” Đa bảo đạo nhân tùy trứ tha tẩu tiến bích du cung chính điện, nhất biên tẩu nhất biên thuyết, “Nâm hòa sư nương bất tại hồng hoang, hồng hoang kinh lịch liễu nhất thứ bất tiểu đích biến động; tây phương giáo na biên tại phong thần chi chiến trung khí vận một đắc đáo đa thiếu, phản nhi tổn thất đích canh đa.”