Đa bảo đạo nhân hoảng nhiên đại ngộ, “Đương niên đích hồng hoang, tiên thiên linh khí dã ngận sung phái; hậu lai việt lai việt suy nhược, hiện tại nhưng nhiên hữu suy nhược đích xu thế.”
Kinh quá phong thần đại chiến hậu, hồng hoang tiến nhập liễu tiền sở vị hữu đích hòa bình kỳ; đãn dã vô pháp cải biến thành vi lậu tử đích hồng hoang lưu thất tiên thiên linh khí.
Thông thiên đái đa bảo hòa đông hoa tiến sang thế thần thiên điện.
“Họa nhi thụy trứ liễu bất tằng tỉnh lai, nhĩ môn thị tại giá lí hầu trứ, hoàn thị khứ thương hải giới du ngoạn nhất phiên?”
Đa bảo đạo nhân kỳ quái, vấn đạo: “Sư tôn, nâm yếu khứ na nhi?”
Nhược thị tha tại thương hải giới, bất tất đối tha môn giá bàn đinh chúc.
Đông hoa dã hảo kỳ.
“Vi sư đắc tái hồi hồng hoang nhất tranh.”
“Giá dạng a! Na nâm khứ ba, đệ tử hòa đông hoa khứ thương hải giới chuyển chuyển; thương hải giới đích tiên thiên linh khí giá bàn nùng úc, tưởng lai hữu bất thiếu hảo đông tây, thuận tiện kiến thức nhất hạ thương hải giới bách tộc.” Đa bảo đạo nhân hàm tiếu ứng trứ.
Đông hoa tác ấp, “Sư tổ bất tất quản ngã môn.”
Thông thiên mãn ý điểm điểm đầu, chỉ nhượng tha môn bất khả tại thương hải giới dữ bách tộc vi nan, tiện chuyển thân ly khứ.
Tha nhất tẩu, nhị nhân tương thị nhất nhãn, tòng bỉ thử nhãn lí thập ma dã một khán xuất lai, tối chung thị đa bảo khai khẩu tuân vấn.
“Đông hoa sư chất, khả yếu nhất khởi tẩu?”
“Tùy ý.” Thị phủ nhất khởi tẩu, tha tịnh bất tại ý.
Đa bảo đạo nhân, “Na tựu nhất khởi tẩu, hỗ tương hữu cá chiếu ứng; cha môn một tại thương hải giới du ngoạn quá, kiến thức kiến thức sư tôn hòa tiểu sư muội sở sang đích thế giới.”
Đông hoa một ý kiến, tha kiến thức quá tam sinh giới, kiến thức quá hồng hoang; một hữu kiến thức quá thương hải giới, dĩ cập tam vị trường bối khai thiên sở sang đích tam thanh giới.
Độn quang nhất hoảng nhi quá, hạ liễu phù không đảo, nhất độn xuất thập vạn lí viễn, tùy ý tuyển trạch nhất tọa sơn đầu lạc hạ.
Thảo mộc thúy lục, tiên thiên linh khí nùng hậu, mạn sơn biến dã đích linh hoa linh thảo; cao giai đích thiếu, đê giai đích tùy xử khả kiến.
Tẩu quá đích địa phương, tha môn kiến thức quá nhược tiểu đích chủng tộc, y kháo cường đại đích chủng tộc sinh tồn; khước một hữu nô dịch nhất sự phát sinh, các tộc hữu các tộc đích thiên phú, thiên phú dụng đáo chính xác đích địa phương, huề thủ phát triển, thương hải giới hưng thịnh hòa bình tự hồ tịnh bất kỳ quái liễu.
“Đa bảo đại sư bá, thương hải giới hòa hồng hoang chi gian đích phong thổ nhân tình, thế giới phát triển phương hướng toàn nhiên bất nhất dạng.” Đông hoa mị nhãn khán khứ, nhập mục đích thị phượng hoàng nhất tộc đích nhân tại dữ long tộc đả giao đạo.
Tha môn nhị nhân tắc bằng tá chuẩn thánh tu vi, bất nhượng nhân phát hiện.
“Hồng hoang thị bính sát xuất lai đích hồng hoang, thương hải giới thị sư tôn hòa tiểu sư muội tiếp thụ quá hồng hoang giáo huấn chi hậu, khai thiên sang thế, cải biến liễu phát triển phương hướng đích thương hải giới, tự nhiên thị bất nhất dạng đích.”
Đa bảo đạo nhân tiều trứ long phượng nhị tộc hòa mục cộng xử, tâm đầu bất do tự chủ phiếm khởi hoan hỉ, “Bất cận thị phát triển phương hướng, phong thổ nhân tình phương diện, thương hải giới tự hồ canh vi chu đáo.”
Hồng hoang chi trung, bất năng thuyết bất chu toàn, nhi thị thiếu liễu kỉ phân nhân tình vị; đa liễu kỉ phân quyền mưu, đại gia tại vi các tự đích tộc nhân tranh thủ canh đại đích sinh tồn không gian, nhi canh đại, hựu thị đa đại ni?
Tâm đắc bất đáo mãn túc, tái đại dã thị tiểu.
Tâm nhược dung dịch mãn túc, tái tiểu dã thị đại.
Đoan khán các tự đích nhận tri.
“Ân.” Đông hoa điểm đầu thừa nhận giá nhất điểm, tha tại tam sinh giới, diện đối quá giá dạng đích nhân tình vãng lai; bất quá, na thị thiên tộc đích sự tình, tha bất cảm hưng thú.
Yếu thuyết tam sinh giới đích sinh linh đa hảo, na bất nhất định; thương hải giới đích sinh linh một hữu na bàn đa đích tâm nhãn tử, lai vãng phản nhi canh thư thản ta.
Tất cánh, bất dụng đam tâm nhất cá bất chú ý bị toán kế.
Tha môn tự hồ tâm hữu nhiệt thầm, đối chiến tranh bất cảm hưng thú, tẫn lượng duy trì trứ các tộc đích bình ổn.
Tẩu tẩu đình đình, đông hoa trạm định tại nhất xử cao sơn chi thượng; đa bảo đạo nhân kiến nhân một cân thượng, bất do hồi đầu khán khứ, “Đông hoa, tẩu nha, thương hải giới một chuyển hoàn ni; tiều trứ thương hải giới đích địa vực cân hồng hoang tương soa bất đại, thiên địa quảng khoát, dã nan quái sư tôn hòa tiểu sư muội bất ái hồi hồng hoang.”
Hữu nhất cá giá bàn thích hợp cư trụ chi địa, thùy nguyện ý hồi hồng hoang thụ tội?
Thương hải giới thị tha lý tưởng trung đích sinh tồn thế giới.
Đông hoa đình trú phiến khắc, cảm thụ trứ thương hải giới thế giới đích quy tắc, na thị nhất chủng thiếu liễu bạo lệ đích quy tắc.
“Đa bảo đại sư bá, thương hải giới canh thích hợp ngã môn tham ngộ pháp tắc.”
“Na thị tự nhiên.” Đa bảo đạo nhân thiêu mi, “Thương hải giới đích sang thế nhân thị sư tôn, tiểu sư muội, tại tha môn tâm lí, thiên nhiên tựu thị thiên hướng ngã môn đích; ngã môn cân thương hải giới đích quy tắc hữu trứ thiên nhiên đích thân cận cảm. Nhi thả, thương hải giới chân đích ngận hảo.”
Hảo đáo tha bất tưởng tẩu liễu.
Tại giá dạng đích thế giới sinh tồn, bỉ tại hồng hoang sinh tồn canh hữu nhân vị nhi.
Đông hoa chỉ đạm đạm diêu đầu, “Thiên đạo quy tắc, tha thị toàn nhiên đối ngã môn khai phóng đích.”
“Khoái tẩu ba, tham ngộ pháp tắc chi sự yếu cân sư tôn hòa tiểu sư muội thuyết nhất thanh; ngã môn tái khứ khán khán kỳ tha chủng tộc, hồng hoang khai thiên chi hậu hữu nhất đoạn thời gian, cư thuyết chủng tộc chúng đa, thậm chí hữu hung thú nhất tộc xưng vương xưng bá, bất tri thương hải giới hữu một hữu.”
Đông hoa vô nại cân thượng, chỉ thị, tha cảm tri thương hải giới canh vi tử tế liễu, bất nguyện ý thác lậu nhất ti nhất hào.
Hung thú tha tại tam sinh giới dã thị kiến quá đích, đối tha nhi ngôn dã tựu na dạng; hồng hoang đích hung thú ứng cai ngận lệ hại, khả tích, tha dã một kiến quá.
Tha môn bất tằng nhượng nhân phát hiện, ẩn tàng liễu khí tức, bất dẫn nhân chú ý; hoàn chân nhượng tha môn ngộ đáo liễu hung thú nhất tộc.
Hung thú môn trường đắc kỳ hình quái trạng, đãn căn cốt cường hãn, thiên sinh bạo tì khí, khước hữu đổng đắc thu liễm; tại diện đối kỳ tha chủng tộc thời, tha môn cấp dư đích thị tôn trọng, nhi phi miểu thị.
Tì khí bạo, bất đại biểu một não tử.
Đông hoa hòa đa bảo đạo nhân nhất trực bất đình đích tẩu, liễu giải trứ bất đồng vu hồng hoang đích kiến văn, hấp thu trứ hồng hoang một hữu đích tri thức thể hệ.
......
Thông thiên tái thứ truyện tống hồi kim ngao đảo, hóa vi thanh sắc hồng quang tiêu thất tại thiên tế, bất quá phiến khắc, lạc tại hỗn độn chi khí bao khỏa đích tử tiêu cung ngoại.
Tử tiêu cung đại môn cấm bế.
Thông thiên thượng tiền xao môn, “Khấu khấu khấu.”
Quy luật đích xao môn thanh hưởng khởi, tùy chi nhi lai đích thị đại môn sưởng khai.
Thông thiên hàm tiếu bộ nhập kỳ trung, tiền điện vô nhân, tha tiện vãng hậu điện tẩu; đáo đạt hậu điện, quả chân kiến hồng quân tọa tại nhất khỏa bàn đào thụ hạ hát trà, nhi tha bàng biên hoàn hữu nhất vị, nhất thân lục y, mãn thân hỗn nguyên thánh nhân đích khí tức hòa pháp tắc chi lực.
Thử nhân thân thượng đích pháp tắc chi lực, tha khán trứ nhãn thục, tự dữ tự gia đạo lữ sở tu đích không gian pháp tắc hữu ta tưởng tượng.
“Sư tôn an hảo, giá vị đạo hữu an hảo.”
Bỉ thử đô thị hỗn nguyên thánh nhân, xưng hô nhất thanh đạo hữu, bất vi quá.
Hồng quân đạo tổ thần sắc vô ba, “Nhĩ bất tại thương hải giới đãi trứ, lai hồng hoang tố thậm?”
“Sư tôn, đệ tử lai trảo nâm hạ kỳ a!”
“Nhĩ thập ma thời hầu ái hạ kỳ liễu?” Hồng quân đạo tổ khả bất tín tha đích tá khẩu, “Kí nhiên lai liễu, nhận thức nhất hạ vi sư thân biên giá vị đạo hữu, tha nãi thị dương mi đạo nhân; dữ vi sư đồng kỳ chứng đạo, vi sư chứng đích thiên đạo, tha chứng đích hỗn nguyên đạo.”
Thông thiên liễu nhiên hạm thủ, tảo tựu sai đáo liễu nhất ta; nhất thân lục sắc trang thúc, hựu tu đích không gian pháp tắc, bất nan sai trắc.
“Dương mi đạo hữu.”
“Thông thiên đạo hữu, một tưởng đáo đa niên bất hồi hồng hoang, hồng hoang sinh linh dã hữu chứng đạo hỗn nguyên chi nhân liễu.” Dương mi tiếu trứ cử khởi trà bôi.
Hồng quân đạo tổ bất dục nhượng dương mi tri hiểu thái đa, tiếp hạ liễu thoại, “Hồng hoang dã cai xuất kỉ cá xuất tức đích nhân liễu, thông thiên quá lai tọa; thuyết thuyết nhĩ thử thứ tiền lai sở vị hà sự.”