“Đa, chẩm ma nhập thế?”
Thông thiên tiếu vấn, “Tưởng hảo liễu?”
“Ân, nhi tử yếu khoái khoái trường đại.”
Thông thiên nhất huy thủ, tương tha đả hạ phàm gian, tịnh thả phong ấn liễu tha đích pháp lực.
Minh họa trở lan bất cập, nhãn tranh tranh khán trứ nhi tử hóa vi nhất đạo lưu tinh hạ phàm nhi khứ; thần niệm tùy chi nhi động, bạn tùy nhi tử nhất khởi đáo phàm gian, khước kiến nhi tử lạc tại nhất xử hoang lương chi địa.
Đốn thời đối thông thiên. Nộ mục nhi thị.
“Yếu tống nhi tử hạ phàm gian, vi thập ma bất đề tiền cân ngã thuyết?”
Thông thiên bão trứ hống, “Bất khí liễu, lịch luyện tổng yếu hữu lịch luyện đích dạng tử, ngã môn tố phụ mẫu đích năng tố tựu giá ma đa; nhược thị thập ma đô cân tha thuyết liễu, hoàn chẩm ma lịch luyện, đối bất đối?”
“Na, na dã bất năng bất cân ngã thương lượng.” Ngộ sự bất thương lượng đích nam nhân, nhượng nhân đầu đông.
“Hạ thứ, hạ thứ nhất định cân nhĩ thương lượng, hảo bất hảo, họa nhi?”
Tha đích thần sắc bất tự tác giả, minh họa miễn cường điểm đầu, “Phu thê chi gian, hữu thương hữu lượng tài năng trường cửu; nhất đối phu thê quá đáo, nhĩ bất tri ngã đích sự, ngã bất tri nhĩ đích sự, tài thị tối đại đích bi ai.”
Na dạng đích hôn nhân, một hữu duy trì đích tất yếu.
Đương nhiên, giá cá quan điểm thị yếu khán đích nhân.
Nhược thị khán trung đối phương đích tiền tài, nhi bất thị cảm tình, na hựu lánh thuyết.
Tha bất khán khinh nhậm hà nhân, bao quát hỉ hoan tiền tài, đối cảm tình bất khán trọng đích nhân; cá nhân hữu cá nhân đích duyên pháp, cá nhân dã hựu cá nhân đích hoạt pháp, mỗi cá nhân đích kinh lịch đô bất đồng, hỉ hảo tính cách tự nhiên dã hữu soa biệt.
“Họa nhi, thị ngã bất đối; dĩ hậu nhất định cân nhĩ thương lượng.” Trịnh trọng đạo khiểm hậu, thông thiên tiều xuất liễu tha tiêu khí liễu tài đình trụ thoại âm.
Minh họa đích thần niệm cân tại nhi tử thân biên, mục đổ tha tẩu xuất hoang vu địa khu; giá tài bất tái quản, thông thiên hữu nhất điểm thuyết đích một thác, lịch luyện tựu yếu hữu lịch luyện đích dạng tử.
Tha thu hồi thần niệm, thông thiên khán tại nhãn lí, thánh nhân ý niệm thông đạt, hà huống thị bỉ thử tối thân mật đích nhân; tha đích nhất cử nhất động đô man bất quá tha, nhi tha đích nhất cử nhất động, đồng dạng man bất quá tha.
“Thái sơ khứ lịch luyện liễu, họa nhi tưởng lưu tại thương hải giới, hoàn thị xuất khứ ngoạn?”
Minh họa sĩ đầu khán hướng ngoại diện đích thiên không, tu vi đoản thời gian nội thị biệt tưởng tinh tiến liễu, như thử, khứ ngoại diện ngoạn dã khả dĩ.
Chỉ thị, tha hữu ta yếm quyện liễu.
“Nhượng thiện thi đái hỗn độn chung khứ tầm trảo tân đích tiểu thế giới, cha môn đích thương hải giới yếu canh tiến nhất bộ, thiếu bất đắc kỳ tha tiểu thế giới tương trợ; mục tiền, y phụ thương hải giới đích tiểu thế giới thái thiếu, hỗ tương phản bộ đích tác dụng thái tiểu liễu.”
Đắc đa trảo tiểu thế giới y phụ thương hải giới.
Đại sư tỷ bất dung dịch tầm trảo, trừ liễu tam thanh giới chi ngoại, dã tựu tam sinh giới miễn cường toán liễu.
Yếu thị ủng hữu kỉ cá tam thanh giới nhất dạng đích đại thế giới, tha dã tựu bất sầu liễu.
Nại hà một hữu!
Chỉ năng tòng sổ lượng thượng đích đả toán.
“Hảo, ngã bồi nhĩ nhất khởi tu luyện; ngã môn đích pháp lực tương dung, bất tri năng phủ cấp nhĩ đái lai tinh ích.”
“Thí thí.” Minh họa dược dược dục thí, triệu xuất thiện thi, hỗn độn chung giao đáo tha thủ trung; nhượng thiện thi tự hành phát triển, tha lạp trứ thông thiên bàn tọa vu vân sang chi thượng, tại sang thế thần điện bố hạ trận pháp.
Nhị nhân tiến nhập tu luyện trạng thái, khí tức hòa pháp lực bất tự giác giao dung tại nhất khởi, phàm thị giao dung quá đích pháp lực biến đắc cực vi tinh thuần.
Minh họa năng cảm thụ đáo nội lí lược hựu khuy tổn đích bổn nguyên, chính tại hoãn mạn khôi phục; thuyết minh giá dạng đích phương pháp thị hữu dụng đích.
Kí hữu dụng, tha tu luyện khởi lai tựu canh vi nhận chân.
Tu luyện bất tri tuế nguyệt.
Phu thê lưỡng tái thứ tranh khai nhãn, dĩ thị tam bách đa niên quá khứ, tha môn hạ phàm gian tham vọng thái sơ; khước kiến thái sơ tại phàm gian quá đích bất yếu thái tư nhuận, yếu tiền hữu tiền, yếu thế hữu thế, phong. Lưu thích thảng, khí độ tiêu sái.
Minh họa nữu đầu khán hướng thông thiên.
Thông thiên dã chính hảo khán quá lai, lưỡng nhân đích thị tuyến cách không bính chàng.
Minh họa khinh ngâm nhất thanh, vô nại phù ngạch.
“Tha thị nhạc bất tư thục liễu.” Thông thiên khí tiếu liễu, “Tựu cai bả tha đích ký ức nhất khởi phong ấn.”
Minh họa diêu đầu, lạp liễu lạp tha, chuyển thân tựu tẩu.
Thông thiên khán bất quán nhi tử đích lịch luyện hoàn năng quá hảo nhật tử, tha tựu cai cấp nhi tử thiết hạ nan quan; tiên phong ấn ký ức, lịch luyện đáo đạt nhất định trình độ tài năng giải khai phong ấn, tái học học tam sinh giới đích thần kiếp, tình kiếp, thất tình lục dục đô cấp tha lai nhất sáo.
Tẩu xuất lão viễn, minh họa khóc tiếu bất đắc đích khai khẩu, “Một khán đáo tha chi tiền, hoàn dĩ vi tha đắc cật bất thiếu khổ đầu; một tưởng đáo, bất cận quá đích bất thác, khí chất dã biến liễu hảo đa, thị chân đích thành trường liễu.”
“Na thị trường oai liễu, bĩ lí bĩ khí đích, na hữu chính kinh nam nhi cai hữu đích dạng tử.” Thông thiên thổ tào.
“Ngã nhi tử bất khả năng trường oai!” Trừng tha.
Thông thiên biệt khí, biệt vấn, vấn tựu thị nhi tử tựu thị đa dư đích.
Tha tựu thuyết liễu nhất cú, tức phụ nhi hộ đích cân cá hộ độc tử đích mẫu lão hổ nhất dạng.
“Tha đích khí tức ngận thuần chính, bất khả năng oai.”
Thông thiên tâm lí hảo thụ liễu điểm nhi, bất thị manh mục hộ trứ, “Tha đích tác phái, bất thảo hỉ.”
Minh họa lãnh nhãn tà nghễ, “Nhĩ đích tác phái thảo hỉ liễu?”
“Hắc......” Thông thiên đê đầu khán trứ tha, “Họa nhi, nhĩ thị bất thị bất hỉ hoan ngã liễu? Lão thị tác đối tựu toán liễu, hoàn hiềm khí ngã.”
Ủy khuất ba ba.
Nhất cá đại nam nhân, tiểu nhãn thần nhi ủy khuất đích tượng điều khuyển, hựu khả liên hựu hàm.
Phu diễn địa vãng tha kiểm thượng mạc lưỡng bả, “Tẩu ba, nhi tử quá đích ngận hảo, ngã môn tựu bất xuất hiện liễu; ngã đích bổn nguyên dĩ kinh khôi phục liễu, tại thương hải giới đãi cửu liễu, tưởng xuất khứ tẩu tẩu.”
“Hỗn độn chung bất tại nhĩ thủ lí, một pháp nhượng hỗn độn chung tuyển hảo tiểu thế giới.” Thông thiên đạo: “Nhĩ đích thiện thi tại nỗ lực thu phục na ta tiểu thế giới, bất nhiên đẳng tha hồi lai liễu, nhượng hỗn độn chung tuyển định liễu tiểu thế giới tái khứ?”
Minh họa diêu đầu, “Hữu hỗn độn chung thị tiện lợi, một hữu hỗn độn chung dã thị hành sự; tẩu đáo na nhi toán na nhi ba, tựu đương du ngoạn liễu.”
Nhậm vụ thập ma đích thị thứ yếu đích.
Thông thiên thính hậu chỉ năng điểm đầu, bất điểm đầu chẩm ma bạn? Hoàn năng phóng tức phụ nhi nhất cá nhân bào liễu bất thành.
Một hồi thần điện, tha môn nhị nhân phá khai hư không trực tiếp tiến nhập hỗn độn; tẩu tại hỗn độn chi trung, tha môn thân thể cường hãn, bất bị hỗn độn phong bạo sở thương, hành tẩu thời như nhàn đình mạn bộ.
Tẩu xuất nhất đoạn cự ly hậu, thông thiên mẫn duệ sát giác đáo chu vi hữu kỳ tha sinh linh; tha bả minh họa lạp tiến hoài lí, lãm trứ tha đích kiên đầu kế tục tiền hành.
Nhân gia kiến tha môn tẩu viễn, dã tựu phóng tùng liễu cảnh thích tâm.
Minh họa hòa thông thiên tại hỗn độn chung chuyển du liễu ngận trường thời gian, chỉ trảo đáo liễu nhất kiện hỗn độn linh bảo, chí thiếu đô cú bất thượng; thị nhất kiện trường liên, cân địa phủ câu hồn dụng đích pháp khí hữu ta tương tự, hữu bất tẫn nhiên.
“Hỗn độn linh bảo, sinh tử ma thần đích linh bảo, sinh tử liên.”
Trường liên toàn thân ửu hắc phiếm trứ hàn quang, ác tại thủ trung đô thấu trứ lãnh ý; chuẩn thánh chi hạ đích vô pháp sử dụng, hoàn hội bị sinh tử liên sở thương.
Chỉ hữu chuẩn thánh cực kỳ dĩ thượng đích tu sĩ khả dĩ dụng.
“Đối ngã môn một dụng, nhi tử một tu sinh tử pháp tắc, dã dụng bất thượng tha.” Hữu điểm thất vọng, hựu tự hồ tịnh bất ý ngoại.
Hỗn độn chí bảo yếu thị na ma hảo trảo, tựu bất hội đáo mục tiền vi chỉ, tha môn thủ lí chỉ hữu na ma kỉ kiện liễu; liên lão tử hòa nguyên thủy đô một năng đắc đáo.
“Phóng trứ, sinh tử liên đối hậu thổ sư muội đảo thị hữu dụng.” Đãn tha môn bất hội cấp.
Hậu thổ dĩ chứng địa đạo, thị mục tiền địa đạo duy nhất đích thánh nhân; tức tiện nhục thân bất tồn, nhiên, tại địa phủ trung tha nhưng nhiên thị vô địch đích.