Họa sự phát sinh đích thái khoái, án lý thuyết, các quốc hữu giam sát hệ thống; tại đại khí tằng ngoại tựu cai tố xuất ứng đối, nại hà thử thứ vẫn thạch hàng lâm đích thái khoái, chân chính thị khoái như thiểm điện.
Cửu châu quốc tố xuất liễu ứng đối, dã chỉ năng kích hội kỉ khối vẫn thạch; kỳ tha đích khước vô năng vi lực.
“Vẫn thạch lạc hạ lai liễu, đại gia khoái bào!”
“Đóa khởi lai, trảo địa phương đóa khởi lai; bất yếu trạm tại không khoáng địa, bất yếu trạm tại thụ hạ, trảo kiến trúc vật đóa tàng.”
Kiến trúc vật hảo ngạt năng đáng nhất đáng vẫn thạch hàng lạc thời đích uy thế, vận khí hảo năng hoạt hạ lai; tại ngoại diện chân ngộ đáo vẫn thạch, đào mệnh đích cơ hội đô một hữu.
Thành thị lí nhất phiến hỗn loạn, nông thôn hảo nhất ta, nông thôn nhân thiếu, tha môn địa phương khai khoát; chỉ yếu thể lực cú, bào đích khoái, thị hựu khả năng đóa khai vẫn thạch sậu hàng nguy cơ đích.
Thành phiến thành phiến đích vẫn thạch hàng lạc, nhãn khán tựu yếu lạc đáo đầu thượng.
Chỉnh cá quốc gia, thậm chí toàn cầu hãm nhập vô tẫn đích khủng hoảng.
“Ngọc thần, nhất nhân nhất biên nhi, năng hộ trụ đa thiếu nhân thị đa thiếu nhân.” Thoại âm cương lạc, minh họa dĩ tương pháp lực hối tụ thành phòng ngự bình chướng; lung tráo đích phạm vi bất chỉ thị cửu châu quốc, tại cửu châu quốc chu biên đích quốc gia đại ước hựu thất bát cá, dã tại phòng ngự phạm vi nội.
Thông thiên tại nhất trắc vãng bắc địa đái, đồng dạng xanh khởi liễu phòng ngự bình chướng.
“Phanh...... Phanh...... Oanh......”
Vẫn thạch đái lai đích trùng kích lực, tương phòng ngự bình chướng tạp đích bính bính tố hưởng, phòng ngự bình chướng dữ vẫn thạch diện tiếp xúc thời, hựu phát xuất liễu tư tư hỏa hoa.
Đăng thời, lưỡng nhân xanh khởi đích bình chướng thượng hỏa hoa tứ tiên.
Cửu châu quốc dân chúng mục trừng khẩu ngốc, nhất cá tiểu hài nhi chỉ trứ thượng không hưng phấn tiêm khiếu.
“Thị thần tiên! Thị thần tiên! Điện thị kịch lí diễn đích thần tiên; tha môn phi tại không trung, hảo lệ hại a!”
Đối, thị thần tiên!
Chu vi đích nhân loại bị tiểu hài nhi kinh hỉ đích hảm thanh kinh tỉnh, hữu na lão nhất bối nhi đích nhân trực tiếp quỵ liễu hạ khứ.
“Tạ tạ thần tiên cứu mệnh chi ân.”
“Thần tiên chân đích tồn tại! Ngã môn cửu châu tai nan hàng lâm thời, tha môn chân đích lai liễu.”
“Nguyên lai thần thoại thị chân đích!”
“Cửu châu chân đích hựu thần tiên tí hữu.”
“Cảm tạ thần tiên đại ân đại đức, nhượng cửu châu miễn tao li nan.”
“Hữu cứu liễu, ngã môn hữu cứu liễu.”
Minh họa hòa thông thiên đích pháp lực bàng đại, tức tiện tương tu vi áp chế đáo liễu đại la kim tiên, na dã thị bất tục đích; canh nan đắc đích thị, tục hàng năng lực.
Nhân thử, tha môn hộ trứ đích thập kỉ cá quốc gia vô nhất tổn thất; vẫn thạch tại vu phòng ngự bình chướng ma sát thời, bị giảm tiểu liễu trùng kích lực, kinh quá trường thời gian đích tước nhược, vẫn thạch trục tiệm biến đích bình tĩnh.
Tại phòng ngự bình chướng phạm vi nội sở hữu đích vẫn thạch bình tĩnh hạ lai, nhị nhân dã một nhượng vẫn thạch hàng lạc tại địa diện; phạ đích tựu thị vẫn thạch lạc hạ thời nhưng nhiên hội tạp tử nhân.
Bất thị mỗi cá nhân đô năng đóa quá khứ đích.
Nhị nhân tương thị nhất nhãn, pháp lực thác trụ sở hữu vẫn thạch, triệt khứ bình chướng; dĩ pháp lực hối long vẫn thạch, kế nhi trang tiến liễu trữ vật đại.
Minh họa thủ lí đích trữ vật đại bất thiếu, trang vẫn thạch chính hảo; giá ngoạn ý nhi đối tha môn lai thuyết thập ma dụng, đãn đối cửu châu quốc lai thuyết ngận hữu nghiên cứu giới trị.
Tha đệ nhất thế tựu thính thuyết quá, vẫn thạch hữu ngận đa công dụng, bất đồng đích vẫn thạch hiệu dụng bất đồng.
Thậm chí, huyền học phương diện đích nhân nhận vi, vẫn thạch thị khả dĩ hộ thân điều tiết năng lượng từ tràng đích; giá nhất điểm, tha đảo thị tán đồng, kiến thức quá vẫn thạch trùng kích thời sản sinh đích năng lượng ba động, gia thượng tại vũ trụ trung triêm nhiễm đích năng lượng.
Chỉ yếu một hữu phúc xạ, vẫn thạch xác thật hựu giá phương diện đích tác dụng.
Nguy cơ giải trừ.
Nhị nhân hóa vi lưu quang triều cửu châu quốc đông bắc phương hướng nhi khứ, ngận khoái tiêu thất bất kiến, cấp cửu châu quốc hòa kỳ tha quốc gia lưu hạ liễu chúng đa thần thoại truyện thuyết.
Tha môn tẩu đích phương hướng thị cửu châu quốc, thuyết minh tha môn thị cửu châu quốc đích thần minh.
Nhi cửu châu quốc đích thần minh tí hộ liễu đại bán cá á châu, chí vu tha môn tí hộ bất liễu đích địa phương dã một bạn pháp; thụ quá ân huệ đích quốc gia ngận khoái phản ứng quá lai, phân phân triều cửu châu trí điện.
Nội dung đại trí thị cảm tạ lưỡng vị thần minh, thuận tiện đả tham cửu châu thần minh thị bất thị hoàn tại cửu châu.
Cửu châu quốc tấn tốc tố xuất phản ứng, căn cư thần minh tiêu thất đích phương vị tầm trảo thần minh; vệ tinh tuy nhiên lục hạ liễu lưỡng vị thần minh cứu nhân đích toàn quá trình, đãn tha môn điều xuất lục tượng hậu khước chẩm ma dã khán bất thanh nhị nhân đích diện dung.
Địa cầu quy tắc dã bất hội duẫn hứa tha môn khán thanh, thậm chí ký trụ đô bất hành đích.
“Chẩm ma tài năng trảo đáo nhân ni, kiểm đô khán bất thanh, chỉ hữu tha môn thân thượng đích y phục biện thức độ ngận cao.”
“Tha môn thân thượng địa y phục bất tượng thần thoại lí sở thuyết thần minh đích xuyên trứ, khán trứ ngận cao cấp; đặc biệt thị tại dương quang hạ, canh vi minh hiển, thị ngã môn sở một hữu đích, dã vô pháp chế tạo xuất lai đích.”
Minh họa thân thượng xuyên đích vân chức cẩm, sắc thải nhu hòa khước hựu bất thất quang thải; khinh bạc như sa, khước hựu bất thấu, thị thông thiên nhượng thương hải giới chức nữ sở chế.
Hồng hoang dã một hữu vân chức cẩm, chỉ nhân một hữu chức nữ.
Chức nữ đích xuất hiện thị tại trương bách nhẫn phi thăng thành ngọc đế chi hậu, chức nữ tựu thị ngọc đế đích tứ nữ nhi; sở dĩ thuyết, thời cơ vị đáo.
Thông thiên thân thượng đích y phục thị tha tại hồng hoang thời trảo đáo đích pháp y, hữu ngận đa sáo; mỗi nhất sáo thân thượng hựu phòng ngự tịnh trần năng lực, canh bất thị phàm phẩm.
“Ngã dã tòng vị kiến quá tha môn thân thượng đích y phục, trứ thật hảo khán đích khẩn.”
“Tựu thị bất tri đạo cai chẩm ma tầm trảo tha môn, hựu hoặc giả nhân gia cứu hạ liễu ngã môn tựu tẩu liễu.”
“Ứng cai bất năng ba, tha môn hạ lai đích địa phương thị ngã môn cửu châu quốc, ứng cai hoàn tại cửu châu quốc nội.”
“Nhĩ môn phạ thị vong liễu, lưỡng vị thần minh nhược thị tưởng tẩu, nhĩ môn hòa ngã thùy hựu năng tri hiểu?”
Nhất thời gian, chúng nhân trầm mặc liễu.
Khai khẩu đích tam bả thủ thuyết đích thị đối đích, nhân gia hựu pháp thuật, tha môn tựu thị tưởng lan dã lan bất trụ; canh bất hội tri hiểu nhân gia thập ma thời hầu ly khai đích, áp căn bất hội cấp tha môn tung tích.
......
Minh họa hòa thông thiên lạc tại nhất xử sơn thôn, tha môn tương thân thượng đích y phục biến huyễn thành liễu hiện đại hựu đích dạng thức; dung mạo vị biến, khước dã nhượng nhân khán bất thanh.
Nhất thân khoan tùng bản hình đích thiền ý sáo trang, cước thượng đích hài tử khoản thức thị đầu tằng ma sa ngưu bì bình để hài; tại thu nhật lí giá ma đả phẫn trứ đảo thị bất thác, giản đan đại phương.
Chí vu đầu phát, vãn đích phát sức thống thống thu khởi lai; chỉ tương đầu phát vãn thành nhất cá tiểu cầu, phối thượng nhất căn trâm tử.
Đầu phát lợi tác đích bị vãn khởi, tẩu lộ đích thời hầu, trâm tử thượng thùy hạ đích lưu tô nhất diêu nhất hoảng, ánh sấn địa tha đích kiểm bàng việt phát sinh động.
Tái khán thông thiên, nhất thân giản ước phong phục cổ thức xuyên trứ, cước thượng khán trứ thị bố hài; kỳ thật thị pháp bảo biến huyễn liễu hình thái nhi dĩ, xuyên trứ y cựu thị pháp bảo thượng thân đích xúc cảm.
Nhị nhân thân thượng đích y phục khả dĩ thuyết thị phối sáo đích, tẩu tại nhất khởi, nhân nhân đô tri hiểu tha môn thị phu thê.
“Hảo cửu một giá ma xuyên liễu, quái tưởng niệm đích.” Minh họa huy động liễu nhất hạ khố thối, khố thối khoan tùng, tằng điệp hựu hữu tằng thứ cảm, tẩu khởi lai diêu duệ sinh tư.
Thông thiên hảo kỳ đích vọng trứ tha, “Nhĩ thập ma thời hầu xuyên quá?”
Mạc phi thị tại kỳ tha tiểu thế giới?
“Tựu thị xuyên quá bái.” Minh họa triển nhan nhi tiếu, nhi hậu thủ thượng huyễn hóa xuất liễu lưỡng trương thân phân chứng, “Tại phàm gian thị nhu yếu thân phân chứng đích, nhi thả, ngã môn một hữu thủ cơ, hựu vô tiền tài; tưởng yếu tại phàm gian hành tẩu thông thường, thân phân chứng bất năng thiếu, tiền tài dã bất năng thiếu.”
Thông thiên tiều liễu lưỡng nhãn, “Huyễn hóa xuất lai đích bất năng dụng?”
“Bất năng đích, phàm gian hữu nhất chủng thông tấn hệ thống, thân phân chứng hào hòa bổn nhân đích chiếu phiến đô thị yếu lục nhập hệ thống đích; tẩu đáo na nhi đô yếu dụng đáo, nhược thị giả đích thân phân chứng, nhất phóng thượng cơ khí tựu lộ hãm liễu.”