“Thượng tiên, nâm hồi lai liễu.”
Tứ hợp viện nội đích bang dong la vân phượng nghênh liễu thượng lai.
“Ngã gia phu nhân ni?”
“Minh họa thượng tiên xuất khứ ngoạn liễu, thuyết thị lữ du, hoàn báo liễu cá lữ du đoàn.”
Thông thiên:......
Tha thị bị tức phụ nhi di vong đích nhân?!
Minh họa khả bất hội giá ma tưởng, tha giá hội nhi ngoạn đích khả cao hưng liễu; trọng tân tẩu liễu nhất thứ tàng địa, khứ các đại tự miếu khán liễu khán, kết hợp tại tu tiên giới đắc lai đích truyện thừa, tha phát hiện phật chân đích thị nhất cá bất khả tư nghị đích giáo phái, cân đạo giáo nhất dạng khả quý.
Tại đương hạ thế giới, thậm chí thị ngận đa bất liễu giải đích nhân lai thuyết, tồn tại đích ngận đa ngộ hội; dã hữu nhất tri bán giải đích nhân tổng thị tại khúc giải phật giáo đích giáo nghĩa dữ hạch tâm tư tưởng, tòng nhi hữu canh đa đích nhân tâm sinh ngộ giải.
Tha ngộ đáo liễu nhất vị tàng địa đích nhân ba thiết, tại giao đàm đích quá trình trung, tha thân khẩu thuyết đích liễu nhất cú thoại.
Phật giáo thị hoàn mỹ đích! Đãn ngã bất thị. Như quả ngã phạm liễu thác, thỉnh bất yếu trách bị ngã đích tín ngưỡng!
Minh họa cảm xúc ngận thâm, nhất cú ô miệt thượng thả giải thích đích phí kính nhi; hà huống thị hứa đa niên tiền di lưu hạ lai đích vấn đề, khả tha tẩu liễu canh đa đích địa phương tài phát hiện, tha môn bất giới ý giá dạng đích ô miệt, dữ tông giáo hữu duyên, tự nhiên hội sản sinh ki bán.
Kết duyên, kết duyên, kết hạ đích thị thiện duyên tài hảo.
Nghiệt duyên bất thị bất hảo, nhi thị nghiệt duyên đái lai đích vãng vãng đích thống khổ, thị nhân môn nhận vi đích khổ nan.
Tại tông giáo nhận tri thượng, tha giác đắc giá cú thoại dã thị thật dụng đích.
Đạo giáo dã hảo, phật giáo dã hảo, tha nhận vi chỉ yếu đối nhân loại nhi ngôn, năng cú tầm đáo tâm linh chân chính đích thanh tĩnh tựu thị hảo đích.
Tha tại tham ngộ hồng trần sự, sậu nhiên, thủ cơ hưởng khởi; tha nã xuất thủ cơ nhất khán, thị hảo ta thiên một liên hệ quá đích thông thiên, bất do tiếu liễu tiếu, tòng tham ngộ hồng trần sự đích tâm cảnh chi trung thoát ly xuất lai, tiếp thị tần điện thoại.
Thông thiên mãn mục cấp sắc ánh nhập nhãn kiểm, minh họa nhãn để nhiễm thượng tiếu ý, khinh tiếu khai khẩu.
“Ngọc thần, nhĩ mang hoàn liễu?”
“Ngã năng hữu thập ma khả mang đích? Bất quá thị cấp môn hạ đệ tử giảng đạo; tha môn đích tu vi đáo liễu nhất định cảnh giới, ngã giảng đích đạo tha môn năng thính đổng, hữu đích hoàn thính bất đổng, bất như bồi nhĩ xuất khứ ngoạn.”
Minh họa tiếu ý bất giảm, “Vãng thường tha môn tại hồng hoang, ngã môn tại thương hải giới, tương khứ thậm viễn, các tự hữu các tự đích sự nghiệp tiền đồ; kiến nhất diện bất dung dịch, như kim đô tại phàm nhân giới, nhĩ đa hòa tha môn tụ nhất tụ dã thị hảo đích.”
Thông thiên mân trứ thần, đẳng tha thuyết hoàn tài khai khẩu, “Tha môn đô thị chuẩn thánh liễu, cai kinh lịch đích đô kinh lịch quá liễu; hựu bất thị trường bất đại đích hài tử, họa nhi, nhĩ tại na nhi? Ngã khứ trảo nhĩ.”
“Ngã tại tàng địa, hiện tại đích vị trí thị đại chiêu tự.”
Thông thiên liễu nhiên, “Chi tiền bất thị khứ quá ma! Chẩm ma hựu khứ liễu.”
“Tưởng tái lai tẩu tẩu, giá lí đích năng lượng ngận cường, từ tràng bất thác; đặc ý lai tẩu tẩu, tái cảm thụ nhất phiên giá chủng phân vi, nhật hậu đáo liễu kỳ tha địa phương khả tựu bất nhất định năng cảm thụ đáo liễu.” Mỗi cá địa phương hữu mỗi cá địa phương đích đặc sắc.
xZ giá biên chân đích thị nhất cá ngận thần kỳ đích địa phương.
Tại đa niên tiền, xZ dã thị kinh lịch quá hứa đa chiến loạn đích; hất kim vi chỉ, xZ phật giáo y cựu ngật lập bất đảo, bất thị một hữu đạo lý đích.
Nhi thả, đại chiêu tự hữu nhất tôn thích già ma ni phật bát tuế thời hầu đích đẳng thân tượng, đối phật gia đệ tử nhi ngôn ngận thù thắng.
“Hành ba, nhĩ tại đại chiêu tự đẳng ngã, ngã mã thượng quá lai.”
Thông thiên một hữu tuyển trạch dụng pháp thuật, nhi thị tuyển trạch liễu thừa tọa phi cơ, tái thừa tọa khí xa khứ đại chiêu tự trảo minh họa; tha nhất trực ký đắc minh họa thuyết quá đích thoại, đáo liễu phàm gian tự nhiên cai quá phàm nhân đích sinh hoạt, phàm nhân chẩm ma quá, tha môn dã cai chẩm ma quá.
Bất đáo vạn bất đắc dĩ, tha bất hội động dụng pháp thuật.
Đệ ngũ nhật đích bàng vãn, thông thiên kiến đáo minh họa tọa tại tự miếu dữ nhất vị nhân ba thiết thảo luận phật lý, tha thân thượng tán phát xuất lai đích ninh tĩnh, phảng phật dữ đương hạ từ tràng dung vi nhất thể đích mô dạng, nhượng tha tâm trung thâm thụ chấn chiến.
Nhi tha thân biên na vị nhân ba thiết khán đáo thông thiên thời, đồng khổng khẩn súc, khởi thân dĩ tối cao quy cách kiến lễ.
Thông thiên vi vi hạm thủ, dữ minh họa đạo: “Họa nhi, thảo luận kết thúc liễu mạ?”
“Soa bất đa liễu.” Minh họa triều nhân ba thiết hàm tiếu điểm đầu, “Đa tạ khoản đãi.”
“Ứng cai đích, nhị vị đại năng tùy ý.”
Minh họa cáo từ, dữ thông thiên nhất khởi ly khai.
Nhân ba thiết tại bối hậu vọng trứ tha môn đích bối ảnh, ý vị thâm trường đích tiếu liễu; nhất phân cơ duyên, tha đắc đáo liễu.
......
Thông thiên lai liễu chi hậu, minh họa chỉ dữ tha tẩu tại các xử cao sơn tuấn lĩnh, tuyết sơn thâm xử; giá ta thị nan đắc năng kiến đáo đích, mỗi cá thế giới đích đặc điểm đô bất đồng, giá cá thế giới đích đặc điểm thị hạnh phúc dữ khổ nan tịnh tồn, một hữu viên mãn, một hữu hoàn mỹ, diệc một hữu sở vị đích vô ưu vô lự.
Tức tiện thị khán tự vô ưu vô lự đích nhân, chung cứu dã hữu tha đích vô nại chi xử, hà thường bất thị hạnh phúc hòa khổ nan tịnh tồn ni?
“Giá cá thế giới đích kiếp nan dĩ kinh quá khứ liễu, đệ tử môn truyện đạo ngận thuận lợi; như kim các vị đệ tử môn hạ đích đệ tử linh linh tổng tổng hữu thập kỉ vạn, nhân truyện đạo đích nhậm vụ thuận lợi, bất cửu chi hậu đạo tổ hội vi địa cầu tứ hạ nhất thứ linh khí đại tăng đích cơ hội, truyện đạo nhậm vụ toán thị hoàn thành liễu.”
Nhi giá cá cơ hội thị thập ma, tha một hữu thôi toán, dã bất tưởng tri đạo.
“Na nhĩ thị tưởng hồi hồng hoang liễu?” Minh họa thiêu mi vấn.
Thông thiên điểm đầu, “Nhĩ bất tưởng tẩu?”
“Tái đãi nhất đoạn thời gian ba, hảo mạ?” Minh họa vãn trụ tha kiện tráng đích thủ tí, tiếu mị mị đích tát kiều.
Giá dạng đích tha thùy thụ đắc liễu, thông thiên giác đắc, giá nha đầu đại khái thị lai chiết ma tha đích.
“Hành bất hành?”
Thông thiên chỉ hàm tiếu một tiếp thoại, khán tha hoàn năng chẩm ma tát kiều, hảo ngạt cấp tự kỷ mưu điểm phúc lợi.
Minh họa tát kiều tam hồi tựu một liễu nại tâm, khán tha y cựu bất vi sở động, tiện tương nhân thôi khai.
“Nhĩ yếu hồi khứ nhĩ hồi khứ, ngã yếu tại giá lí kế tục ngoạn.”
Thông thiên vô nại thân thủ lạp trụ tha đích nhu đề, phạ chân bả nhân nhạ mao liễu, “Hành, bồi nhĩ ngoạn hoàn bất hành ma! Biệt thuyết khí thoại; hồi khứ thương hải giới dã chỉ thị vi liễu tầm trảo nhất cá đột phá đích khế cơ.”
Tha phục nhuyễn liễu, minh họa dương trang đích khí não dã tựu một liễu, “Đột phá đích khế cơ, bất nhất định tựu tại thương hải giới, canh bất nhất định tựu tại kỳ tha tiểu thế giới; ngã môn sở tại đích phàm nhân giới dã thị hữu khả năng đích, bất như hảo hảo cảm ngộ hồng trần.”
“Nhĩ thuyết đích đối, đãn ngã cảm giác giá lí một hữu ngã đột phá đích khế cơ.”
Minh họa tâm khảm nhi phát nhuyễn, đạo: “Yếu bất, nhĩ tiên hồi khứ, ngã nhất cá nhân khứ ngoạn; cân nhĩ hồi khứ hậu, nhĩ khứ tầm trảo khế cơ, bất dã thị ngã nhất cá nhân tại thương hải giới đãi trứ ma! Tại giá lí hảo ngạt hữu đồng môn môn tại, ngã nhất cá nhân khứ na nhi ngoạn bất thị ngoạn nha.”
Tha nhất nhuyễn liễu thái độ, thông thiên tâm dã cân trứ nhuyễn liễu, thập ma tưởng nhượng tha nhất khởi hồi khứ đích thoại thuyết bất xuất khẩu; mỗi cá nhân tầm trảo đột phá đại đạo đích khế cơ đô bất nhất dạng, tha bất tri hà thời năng tầm đáo, giá cá khế cơ hựu tại hà xử. Khứ đích địa phương hữu đa nguy hiểm, tha nhất khái bất tri.
Tha chân bất năng lạp trứ tha nhất khởi khứ.
“Chân đích chỉ thị tưởng tại phàm gian ngoạn ngoạn?”
“Đối, sinh hạ thái sơ hậu, tấn thăng tựu bỉ giác khốn nan liễu, nhĩ dã thị tri đạo đích; kí như thử, ngã bất khứ tưởng trứ tấn thăng liễu, thuận kỳ tự nhiên, tiên ngoạn cú liễu tái thuyết kỳ tha đích.” Phóng khoan tâm thái, nhãn tiền đích lộ giác đắc nan tẩu liễu, na tựu bất cầu kỳ tha đích liễu.
Đáo đạt tha như kim đích cảnh giới, trừ liễu bị đại đạo thúc phược chi ngoại, thọ mệnh miên trường; chỉ yếu hoạt trứ, vị lai đột phá đích cơ hội đa đích thị.