“Bất năng nhân vi bất tưởng kết giao, hiềm khí ma phiền, tựu bất khứ tố; phủ tắc, chân đẳng đáo hữu vấn đề đích thời hầu, một nhân xuất diện bang trợ, dã một nhân khả dĩ liêu thiên, tưởng nhất tưởng, thị bất thị ngận cô độc, ngận tịch mịch.”
Bất khả phủ nhận, dư hữu nghi thuyết đích thị đối đích.
Minh họa thâm giác giá vị mụ mụ, thị cá liễu bất đắc đích hào môn chủ mẫu; biệt khán tha ôn nhu, đãn khước bất thất khí độ, khán nhân khán sự nhi trường viễn, thị cá bất khả đa đắc đích hiền nội trợ.
Tha đích sinh tồn quan niệm, ngận phù hợp hồng trần đả cổn đích sở hữu nhân.
Yến phó an tiếu liễu tiếu, “Mụ mụ, bất thị sở hữu nhân đô hội án chiếu giá cá quan niệm lai tố sự đích, chỉ yếu hữu ngã tại nhất thiên, họa họa tựu bất dụng khảo lự giá ta; tức tiện ngã bất năng bồi tại họa họa thân biên liễu, ngã dã hội vi họa họa an bài hảo sở hữu.”
Dư hữu nghi trành trứ nhi tử nhận chân đích nhãn, nhất thời gian ngũ vị tạp trần; chỉ thị, đê đầu khán trứ nữ nhi kiểm thượng minh mị đích tiếu ý, tha dã thuyết bất xuất nhi tử bất ứng cai giá ma tưởng đích thoại lai.
“Bãi liễu, nhĩ môn tự kỷ thương lượng trứ lai ba.” Chỉ hi vọng, nhật hậu tha môn lưỡng năng tẩu đáo nhất khởi, hữu yến gia tại, họa họa tự nhiên khả dĩ tưởng chẩm ma hoạt chẩm ma hoạt.
Dư hữu nghi thỏa hiệp liễu, yến phương hoành tự nhiên dã một ý kiến, “Đẳng đáo họa họa thập bát tuế, đa cấp tha quá hộ nhất ta phòng sản, cổ phân; tức tiện thị bất xuất khứ công tác dã năng cật hát bất sầu, bất dụng đam tâm đích.”
Chỉ thị giá dạng đích nhân sinh, chung cứu thị hữu dữ thế cách tuyệt đích hiện tượng.
Toán liễu.
Mỗi cá nhân hữu mỗi cá nhân đích hoạt pháp, minh họa tưởng giá ma hoạt, na tựu giá ma trứ.
Thỏa hiệp thị thỏa hiệp liễu, yến hội nhất dạng thị yếu bạn đích, thỉnh giản đô phát xuất khứ liễu.
Ngũ thiên thời gian nhất hoảng nhi quá.
Lục nguyệt thập lục nhật, minh họa đích sinh thần, nhất đại tảo thiên một lượng, yến gia đại viện tiện huyên nháo khai liễu; dong nhân môn mang mang lục lục, quan hệ thân cận đích bổn gia tảo tảo quá lai bang mang, quan hệ bất thái thân cận đích dã tại cửu điểm chi hậu quá lai liễu.
Chi hậu thị lạc dịch bất tuyệt đích thế giao hòa thương nghiệp thượng hữu vãng lai đích nhân gia, giá ta nhân gia tại tứ cửu thành đô thị hữu nhất định thân phân địa vị đích; tha môn đích gia tộc đa đa thiếu thiếu thị bài đích thượng hào đích.
Yến phó an toàn trình bồi tại minh họa thân biên, khiên trứ tha đích thủ, tương tha giới thiệu cấp chúng nhân.
Giá nhất thiên, bất cận thị minh họa xuất hiện tại liễu đại chúng diện tiền, yến phó an giá vị yến gia kế thừa nhân dã xuất hiện tại liễu đại chúng diện tiền; hữu na động liễu tâm tư đích nhân gia, tảo tảo tựu khai thủy khảo lượng yến phó an.
Thập ngũ tuế đích tha, thân tư đĩnh bạt, nhất thân yến hội thượng xuyên đích yến vĩ tây phục, vi tha tăng thiêm liễu kỉ phân ổn trọng, thiếu liễu lưỡng phân trĩ khí.
,.,...
Dạ vãn, yến hội tán khứ.
Minh họa kháo tại yến phó an thân thượng thán khí, yến phó an tiếu trứ an phủ, “Một sự nhi đích, dĩ hậu đích yến hội ngã đô hội bồi trứ nhĩ; kim thiên nhận thức liễu ngận đa thúc bá, hoàn hữu đồng linh nhân; dĩ hậu xuất khứ ngoạn, ngã dã đái nhĩ khứ, bất dụng nhĩ phí tâm kết giao, chỉ nhu yếu khai khai tâm tâm đích ngoạn tựu hảo.”
Minh họa sĩ đầu khán hướng mãn kiểm tiếu ý, ôn nhu đáo quá phân đích yến phó an, nhất thời gian tưởng khởi liễu nhất thân kiệt ngao căng quý đích thông thiên; mạc phi, đại đạo cấp đích kiếp thị ma luyện tha đích tâm tính?
Na dã bất đối, thánh nhân đích tâm tính bất thị nhất bàn nhân khả dĩ bỉ đích.
Toán liễu, tưởng bất minh bạch, tha dã bất tri đạo cai chẩm ma bang thông thiên thuận lợi quá quan; năng bồi tại tha thân biên dã đĩnh hảo đích.
Yến phương hoành hòa dư hữu nghi một quản tha môn, tống tẩu liễu khách nhân tiện đả phát tha môn thượng lâu hiết trứ; bất dụng vấn tha môn kim nhật ngoạn đích như hà, khán yến phó an khinh tùng ứng đối tựu tri đạo, tha thích ứng đích ngận hảo.
......
Yến gia đích yến hội quá khứ, yến phó an hòa minh họa đột nhiên đa liễu hứa đa nhu yếu tham gia đích yến hội, toàn bộ thị các đại thế giao gia hòa thương nghiệp vãng lai đích nhân gia.
Nhân gia bả thỉnh giản tống lai, yến phương hoành yếu tham gia, tha môn tác vi tử nữ; yến phó an tác vi tiếp ban nhân, thị bất khả thôi tá đích đích, tự nhiên dã yếu cân trứ khứ tham gia.
Tác vi cao tam sinh, tha môn bất cận yếu diện đối các chủng các dạng đích yến hội, hoàn yếu ứng phó đồng linh nhân chi gian đích hữu nghị tụ hội.
Học tập thượng canh bất năng phóng tùng, nhãn khán tựu thị cao khảo liễu.
Tại cự ly cao khảo chỉ hữu thập thiên thời, dư hữu nghi bang tha môn thôi liễu sở hữu đích tụ hội, chỉ nhượng tha môn nhất tâm nhất ý phục tập chuẩn bị cao khảo.
Cao khảo đương thiên, yến phó an hòa minh họa, tại yến phương hoành hòa dư hữu nghi đích bồi bạn hạ đạp tiến khảo tràng.
Kinh quá tam thiên đích cao khảo, minh họa hòa yến phó an tùng giải liễu hạ lai.
Tọa tại xa thượng, yến phương hoành phách liễu phách yến phó an đích kiên bàng, “Khảo hoàn liễu tựu hảo hảo hưu tức.”
“Tri đạo liễu, ba.” Yến phó an hữu tâm lý chuẩn bị, “Nâm hòa mụ biệt đam tâm, ngã hòa họa họa đích thành tích nhất trực ngận hảo; giá thứ đích thí quyển đề mục dã bất nan, ngã đô tả hoàn liễu đích.”
Minh họa tại mụ mụ hoài lí điểm đầu, “Đối, ngã hòa an an đô hữu phục tập đáo loại tự đích đề.”
“Na ba ba khả dĩ kỳ đãi nhĩ môn đích thành tích lạc ~” yến phương hoành tâm đầu nhất tùng, cân nhi nữ khai khởi liễu ngoạn tiếu.
“Ba ba tẫn quản kỳ đãi, ngã hòa an an nhất định bất hội cô phụ ba ba mụ mụ đích kỳ đãi đích.”
Giá phân tự tín, nhượng yến phương hoành cáp cáp đại tiếu xuất sinh lai.
Dư hữu nghi phách phách nữ nhi đích kiên đầu, “Tri đạo tự kỷ khảo đích hảo, dã bất năng giá bàn tự khoa, yếu khiêm hư ta.”
“Hảo liệt, thính mụ mụ đích.”
Tha đích thuận thế nhi vi, nhạ đích dư hữu nghi hựu nhu liễu tha đích kiên đầu lưỡng bả, “Ngã môn họa họa nhất hướng đổng sự, khảo hoàn liễu thí, khả yếu cân an an xuất khứ ngoạn? Ba ba mụ mụ khả dĩ cấp nhĩ môn an bài lữ du đích sự tình.”
Minh họa diêu đầu, “Ba ba mụ mụ, bất dụng an bài liễu; an an nhất tảo tựu cân ngã thuyết liễu, thử giả đả toán tiến công tư thật tập, cân trứ ba ba học tập quản lý công tư.”
“Giá dạng a!” Dư hữu nghi khán nhi tử nhất nhãn, giá tiểu tử cư nhiên một cân tha môn thuyết quá.
Yến phó an hàm tiếu điểm đầu, cấp dư khẳng định, “Thị hữu giá cá đả toán, lưỡng cá nguyệt đích thời gian, thỉnh ba ba chỉ giáo.”
“Hành, hảo nhi tử, ba ba nhất định bả tất sinh sở học giao cấp nhĩ.” Yến phương hoành nhạc khai liễu hoa, nhi tử hữu giá phân tâm, ý vị trứ tha năng tảo điểm thối hưu.
Hồi đáo gia, nhị nhân hát liễu nhất oản thang tiện khứ hưu tức liễu.
Liên tục tam thiên đích cao cường độ khảo thí, não tử nhất trực tại vận chuyển; tha môn khước thị hữu ta luy, hưu tức nhất vãn, đệ nhị thiên khởi lai đoán luyện thân thể, cật quá tảo phạn, yến phó an cân tùy yến phương hoành khứ liễu công tư.
Tòng giá nhất thiên khai thủy, yến phó an chính thức tẩu tiến gia tộc xí nghiệp.
Yến phương hoành bả tha đái tại thân biên, thủ bả thủ đích giáo; dĩ yến phó an đích thông minh kính nhi, tha thường thường năng cử nhất phản tam, bả yến phương hoành nhạc đích bất hành, giáo đạo khởi lai việt phát tẫn tâm, hận bất đắc tại đoản thời gian giáo hội tha sở hữu.
Thật tập nhất cá nguyệt dĩ hậu.
Yến phương hoành giác đắc giáo đích soa bất đa liễu, tựu bả nhân phóng đáo liễu cơ tằng đoán luyện; nhất trực đáo khai học tài kết thúc, yến phó an tại giá lưỡng cá nguyệt lí quá đích bì luy, khước ngận sung thật.
Tha phảng phật trảo đáo liễu nhân sinh tưởng tố đích sự tình, tức tiện tái luy tái khổ dã tòng vị thính tha bão oán quá nhất cú, phản nhi mỗi thiên tinh thần bồng bột đích khứ thượng ban.
Yến phương hoành thập phân tự hào.
Tứ cửu thành đích giá ta thế gia môn đô tri đạo, thử giả kỳ gian, yến phương hoành bả duy nhất đích nhi tử đái tại thân biên giáo đạo; tịnh thả học đích bất thác, nhân đạp thật khẳng càn, tại cơ tằng dã tố đích ngận hảo.
Yếu bất thị thời gian thượng đích vấn đề, yến phó an hoàn toàn khả dĩ tòng cơ tằng tố đáo cao tằng.
Tiếp ban thị tảo vãn đích sự tình.
Vi thử, bất thiếu hữu nữ nhi đích nhân gia đô lai trảo yến phương hoành đả thính, tha đối nhi tử hữu đích vị lai hữu thập ma an bài.