“Ba ba thuyết đích dã một thác, cổ hữu thất tuế bất đồng tịch, nam nữ hữu biệt; thanh thanh chi tiền dã thuyết nhĩ thị đại hài tử liễu, sở dĩ bất khả dĩ cân mụ mụ nhất khởi thụy đích, đối bất đối?”
Yến thanh khả liên hề hề địa điểm đầu.
Dư hữu nghi mãn kiểm đích hân úy, kế tục thuyết đạo: “Ngã môn thanh thanh xác thật trường đại liễu, đổng đắc hảo đa đạo lý.”
Yến thanh tự mô tự dạng đích thán khí, “Na nãi nãi, ngã khả dĩ nhượng mụ mụ đái ngã xuất khứ ngoạn mạ? Bất hòa mụ mụ thụy, mụ mụ đái ngã xuất khứ ngoạn ứng cai một sự đích ba?”
“Khả dĩ khả dĩ, bất quá đắc nhĩ khứ vấn vấn mụ mụ minh thiên hữu một hữu không đái nhĩ xuất khứ ngoạn.”
Yến thanh nhận chân điểm đầu, hồi đầu khán hướng minh họa, thỉnh cầu đạo: “Mụ mụ, minh thiên nhĩ khả dĩ đái ngã xuất khứ ngoạn mạ?”
Yến phó an trương chủy tựu tưởng cự tuyệt.
Minh họa bỉ tha tiên trương khẩu, tương tha đích thoại đổ tại liễu chủy biên, “Khả dĩ nha, mụ mụ minh thiên hữu không, đái ngã gia bảo bối khứ du nhạc tràng; chính hảo nhĩ quá chu mạt, khiếu thượng ba ba cấp ngã môn khai xa, ngã môn xuất khứ cật hảo cật đích hảo ngoạn đích.”
“Hảo a hảo a!” Yến thanh tiếu khai hoài, kiểm thượng vi tha tăng thiêm liễu kỉ phân hoạt kê.
Yến phó an trứu trứ mi đầu, khán chẩm ma khán chẩm ma bất thuận nhãn; minh họa khước hỉ hoan đích ngận, sấn trứ giá hội nhi một thụy giác liêu liễu bất thiếu xuất hành lộ tuyến đích vấn đề, yếu khứ thập ma địa phương ngoạn, kim thiên vãn thượng tựu cấp định hạ lai liễu.
Yến phó an một bạn pháp, tại bàng biên thính trứ, lao lao ký trụ, minh thiên tài năng quy hoa nhất điều tương đối bỉ giác thuận lộ đích xuất hành lộ tuyến.
Nhất liêu tựu thị bán dạ, thu thập hảo thảng hạ thời dĩ thị bán dạ thập nhất điểm quá.
Minh họa mâu quang minh lượng, ti hào một hữu thụy ý, “An an, nhĩ thuyết cha môn minh thiên năng tái khứ nhất tranh trường thành mạ? Kỉ niên tiền ba trường thành ngộ đáo địch liệt tha môn thái tảo hưng liễu, giá thứ ngộ bất đáo tha môn liễu.”
“Ứng cai khả dĩ, thượng ngọ dụng lưỡng cá tiểu thời đái nhi tử khứ du nhạc tràng ngoạn, chi hậu thuận trứ lộ tuyến tẩu; nhất lộ ngoạn đáo trường thành, yếu thị thái vãn liễu, ngã môn khả dĩ mãi trướng bồng, đái thượng túc cú đa đích thực vật thượng khứ, minh thiên dã năng kế tục ba.”
Minh họa tâm động bất dĩ, đãn một thất khứ lý trí, tại trường thành thượng đáp trướng bồng bất hiện thật; thái nguy hiểm, nhi thả nhân gia bất hội nhượng tha môn đình lưu.
Trường thành hữu ngận đa địa phương thị hoang sơn, du khách tại thượng diện quá dạ cơ bổn thượng thị bất khả năng đích.
“Năng ba đa trường cự ly tựu đa trường, hữu nhi tử tại, bất thích hợp tại thượng diện quá dạ.”
“Hảo.” Yến phó an ứng liễu.
Minh họa hựu đạo: “Nhi tử hoàn một khứ quá trường thành, chính hảo đái tha khứ kiến thức kiến thức trường thành đích tráng quan; cha môn quốc nhân thuyết bất đáo trường thành phi hảo hán, dã nhượng cha môn nhi tử lĩnh ngộ nhất hồi.”
“Hảo.”
“Nhĩ thuyết, hảm thượng ba mụ nhất khởi khứ ma?”
Yến phó an tiếu liễu tiếu, tiếu thanh đê ách phú hàm từ tính, “Khả dĩ vấn vấn, nguyện ý khứ tựu nhất khởi, nhất gia nhân xuất du.”
Nhi tử y cựu khả dĩ đâu cấp ba mụ, tha môn y cựu khả dĩ quá nhị nhân thế giới.
Tưởng đích ngận mỹ hảo.
Đệ nhị thiên, yến phó an nhất vấn, bất đãi dư hữu nghi thuyết thoại, yến phương hoành tựu cấp cự tuyệt liễu.
“Nhĩ môn nhất gia tam khẩu xuất khứ ngoạn, ngã môn tựu bất khứ liễu; an an hảo hảo đái trứ ngã đại tôn tử, ngã kim thiên đái nhĩ. Mụ mụ xuất khứ cật đại xan, tiên tẩu liễu.”
Bất cấp dư hữu nghi thuyết thoại đích cơ hội, yến phương hoành lạp trứ nhân khai thượng xa tựu tẩu.
Yến phó an chủy giác trừu liễu trừu, tái khán hưng trí bột bột đích nhi tử; giảo giảo nha đả tiêu bả tha cường hành đâu cấp ba mụ đích trùng động, hảo ngạt nhất gia tam khẩu cật quá tảo phạn, thuận lợi xuất phát.
Xuất liễu gia môn đích dư hữu nghi vấn đạo: “Ngã môn khả dĩ cân tha môn nhất khởi nha, hảo cửu một khứ quá trường thành liễu, nhất trực một trừu xuất thời gian tái khứ ngoạn nhất ngoạn, lĩnh lược trường thành phong quang.”
Yến phương hoành nhất biên khai xa nhất biên liên hệ lâm ký, dự định phật khiêu tường dĩ cập nhất hệ liệt đích đại thái, thuyết đái tha xuất lai cật đại xan tựu tuyệt đối bất hội cải.
“Ngã môn yếu thị khứ liễu, an an na cẩu tì khí phi đắc bả thanh thanh đâu cấp cha môn; thanh thanh hữu đa hi vọng cân trứ tha. Mụ mụ ngoạn, nhĩ một khán xuất lai mạ?”
Dư hữu nghi bất thuyết thoại liễu, nhi tử đích tì khí tha hoàn toán liễu giải; hoàn chân tựu thị cẩu tì khí.
Đối nhi tử đô nghiêm phòng tử thủ đích, trứ thật ly phổ.
“Dĩ tiền một khán xuất lai nha, an an bá đạo đáo liễu giá đẳng trình độ.”
“Năng khán xuất lai tài quái, bất quá dã bất kỳ quái.” Yến phương hoành tập dĩ vi thường liễu, đa niên lai khán đích đa liễu, tha tựu tập quán liễu; đại tôn tử cân nhi tử đấu, na tựu một doanh quá. Hảo tại đại tôn tử năng khuất năng thân, mỗi thứ đô năng thảo đáo nhất điểm điềm đầu.
“An an hòa họa họa tòng tiểu nhất khởi trường đại, cảm tình bỉ kỳ tha nhân hảo thị chính thường đích; đãn thị ba, an an đối minh họa đích cảm tình hữu đa thâm, chiêm hữu dục tựu hữu đa thâm.”
“Giá tựu toán liễu, nhượng tha tứ vô kỵ đạn đích nguyên nhân thị họa họa túng dung tha.”
Nhất cú thoại trực kích hạch tâm.
Một hữu minh họa đích túng dung, yến phó an bất hội biểu hiện đích giá bàn minh hiển.
Minh họa đích túng dung tựu thị yến phó an tạo tác đích để khí.
Dư hữu nghi vô ngôn dĩ đối, “Bãi liễu, an an đích tì khí dưỡng thành giá dạng, hữu ngã môn đích thác, dã hữu họa họa phóng túng đích nguyên nhân; đô thành giá dạng liễu, tổng bất năng đả tử tha, dã một pháp hồi lô tái tạo, tựu thị ủy khuất liễu thanh thanh.”
Tâm đông đại tôn tử.
Vi liễu cân mụ mụ thân cận, hoàn yếu cân ba ba đấu trí đấu dũng.
“Ủy khuất thập ma, thanh thanh minh hiển bỉ hỉ ái na đồng linh nhân thông minh đích đa; thậm chí bỉ tha niên trường thất bát tuế đích nhân đô yếu thông minh, đổng đắc lợi dụng tự thân ưu thế, hựu năng tại cân tha ba ba chu toàn đích đồng thời đắc đáo tưởng yếu đích đông tây, nhĩ chân dĩ vi tạc thiên thanh thanh na ma thuyết thị chân tưởng cân họa họa thụy a!”
Dư hữu nghi mạn bán phách, bất thị khán bất minh bạch.
“Thanh thanh giá ma tố dã vô khả hậu phi a, an an động bất động tựu quải đái họa họa; thanh thanh tưởng cân tha môn thân cận đô nan.”
“Sở dĩ nha, thanh thanh bất thị biểu diện khán thượng khứ đích na ma ủy khuất, giá hài tử dã tựu hạnh hảo một trường oai; yếu bất nhiên, an an khả hữu khổ đầu cật liễu, hảo ngạt tha thị tri đạo an an thị tha ba ba, bất hội cân an an đấu đích thái lệ hại, chỉ thị thích đương đích yếu điểm hảo xử.”
Dư hữu nghi điểm điểm đầu, não hải chi trung tưởng trứ đại tôn tử hòa nhi tử mỗi nhất thứ đích đấu pháp; biệt thuyết, hoàn chân thị giá ma hồi sự, mỗi nhất thứ đô thị giá dạng.
Yến thanh kỳ thật dã một giác đắc đa ủy khuất, tựu thị tiểu thời hầu bị hốt du đa liễu, đối ba ba đích oán niệm thâm trọng.
Tại tha tiểu tiểu đích tâm linh lí, duy nhất đích tưởng pháp chỉ hữu: Ba ba yếu thị bất hốt du tha, tha khẳng định năng cân mụ mụ hữu ngận đa tương xử đích thời gian.
Lão lưỡng khẩu quá nhị nhân thế giới.
Yến phó an biểu diện thượng đối nhi tử phiền đắc ngận, đãn nhất tiến nhập du nhạc tràng tựu bả nhân khán đích tử tử đích, ngoạn thập ma đô yếu tại nhãn bì đê hạ, sinh phạ cấp đâu liễu.
Tha bất thượng khứ bồi trứ nhi tử ngoạn, khả tha hội nhãn quan lục lộ nhĩ thính bát phương; chỉ khán trứ nhi tử hòa thê tử ngoạn, tha đích tâm tình dã đĩnh hảo.
Kế hoa đích lưỡng cá tiểu thời tại du nhạc tràng ngoạn, kết quả, yến thanh lạp trứ minh họa ngoạn liễu bán thiên; trực đáo trung ngọ độc tự thật tại ngạ đích bất hành liễu tài ly khai, yến phó an kiểm sắc hắc trầm trầm đích.
Kế hoa bị đả đoạn.
Minh họa đảo thị đĩnh khai tâm đích, thiếu hữu bồi bạn nhi tử ngoạn giá ma cửu, giá thứ nhượng nhi tử đích tâm nguyện mãn túc nhất hạ.
Tẩu xuất du nhạc tràng, yến phó an kiểm sắc ngận nan kham.
Yến thanh khán kiến liễu dã đương một khán kiến, lạp trứ mụ mụ phân hưởng ngoạn nhạc đích cảm thụ, tái cảm tạ mụ mụ trừu không bồi tha ngoạn; tương nhất cá quai xảo đổng sự đích hảo nhi tử biểu hiện đích lâm li tẫn trí, lạp túc liễu minh họa đích chú ý lực.
Giá dã đạo trí liễu yến phó an khai xa khứ xan thính đích lộ thượng nhất trực kiểm sắc bất giai.